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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
三月三,即上已节,为古代汉族传统节日之一.汉代以前,上巳节必为农历三月上旬的巳日,不一定是三月初三;自魏朝以后,一般习用三月初三(但不一定为巳日),举行"楔祭"仪式.南朝·宋史学家范晔<后汉书·礼仪志>上有:"是月上巳官民皆絮于东流水上,曰洗濯祓除,去宿垢痰,为大絜".  相似文献   

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荠菜花是上巳节最有特色的节物,它与古代上巳的风俗主题息息相关,作为甘美野蔬,不仅是"天然之珍",还能除虫治病、占验丰歉,同时也用作妇女的乞孕祥物。  相似文献   

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冉然 《传媒》2017,(6):16-16
本刊讯(记者冉然)自3月15日起,2017中国(广州)国际纪录片节评优单元、展映单元、纪录片商店和“中国故事”提案全球征集正式启动。可进入中国(广州)国际纪录片节官方网站(www.gzdoc.cn)进行在线报名。据了解,报名参加评优单元的影片,要求2015年1月1日以后制作完成;报名展映单元的影片(日常专题影展除外),须在2016年11月1日以后制作完成;报名国际首映的影片。  相似文献   

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<正>其行书在恣肆中见逸气,一行之中时如壮士斗力筋骨涌现,时又似衔杯勒马。此幅作品意态超然,笔画断续行止纯任自然,一气呵成。释文:唐太宗论王羲之书法曰:"观其点曳之工,裁成之妙。烟霏露结,状影断而还连;凤翥龙蟠,势为斜而反直。玩之不觉为倦,览之莫识其端。心摹手追,此人而已。"款识:已巳中秋,丽江李群杰。此作品现藏于云南省档案馆。  相似文献   

5.
杨庙平 《图书馆杂志》2022,(2):142-146+152
《世说新语》中关于王羲之出生、订婚以及去世时间多有提示。王羲之出生时间,《假谲》第二十七中说:王敦第一次谋反之际,王羲之“年减十岁”。可知王羲之出生时间不早于或者就在313年。王羲之订婚时间,《雅量》第六中说:郗鉴在京口,遣门生与王导书,求女婿。而郗鉴328年开始镇守京口。可知王羲之订婚不早于或者就在328年。王羲之去世时间,《赏誉》第八中说:庾倩(小字倪)为王羲之撰写碑文。庾倩371年11月为桓温杀害。《排调》第二十五中说:简文帝在殿上行走,王羲之与孙绰在后。简文帝登基在371年11月。可知简文帝登基时,王羲之在世。这样,王羲之去世也在371年。因此,《世说新语》中表明王羲之生卒年为313—371年。  相似文献   

6.
东晋穆帝永和九年(353)三月三日,书法家王羲之和孙绰、孙统、谢安等41人,在会稽(今浙江绍兴)境内兰亭集会。曲水流(?),畅饮赋诗。时人将这些诗汇集起来.成为《兰亭诗集》,王羲之还专门为此写了序文即《兰亭集序》。今存王羲之《兰亭诗》共六首,他的诗和文所表现的思想和描绘的景象有异曲同工之妙,均表达了他对自然美和艺术美欣赏时经常含有的一种对整个宇宙、历史、人生  相似文献   

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七、毛泽东写信给郭沫若:“笔墨官司,有比无好。” 1965年从《光明日报》上开始的关于《兰亭序帖》真伪问题的讨论,也得到了毛泽东同志的关注。 《兰亭序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭集》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》,是我国书法史上一部影响深远的行书法帖。相传东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日,名书法家王羲之与当时名士41人会于会稽山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”,会上各人作诗,并由王羲之作序。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情。法帖相传之本,共有28行,324字。《兰亭序帖》自被唐太宗李世民断定为王羲之的真迹,经过历代帝王重臣的推崇和士大夫的宣扬,视作不可侵犯的“神物”。但是,历史上仍然不断有人提出疑义,谈论它的真伪。由于积重难返,每次提出,必遭反对,当时没有  相似文献   

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记者节,有些国家又称新闻书、出版节。 前苏联的出版节是5月5日。1922年3月俄共(布)第十一次代表大会作出决议,以《真理报》创刊日(5月5日)为全俄出版节。该报于俄历1912年4月22日创刊,俄历与公历相差13大,换算为公历,便是5月5日。苏维埃俄国从1913年起改用公历纪元。 韩国的新闻节是4月7日。1896年4月7日,朝鲜医生徐弼博士在汉城创办朝鲜第一家民营报纸《独立新闻》,初为周三刊,两年后改为日报。为纪念朝鲜第一家民营报纸的诞生,韩国建国后将4月7日这一天定为韩国的新闻节。 1990年前…  相似文献   

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公元353年,即东晋穆帝“永和九年,岁在癸丑”的“暮春之初”,王羲之等42位士族名流,“会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。”(引文皆见王羲之《兰亭集序》)修禊,是古人于每年三月三日临水沐浴,以消除不祥,除灾求福的一种游春活动。王羲之等人这次集会极为欢愉,曲水流觞,饮酒赋诗,最后由羲之作序以纪其事,并用鼠须笔及高丽蚕茧纸写出,即有名的《兰亭集序》。当时此文并无题目,故后世标题亦不一致,有称作《兰亭序》者,亦有谓之《临河序》或《禊序》者,等等。 由于王羲之不仅是当时的名士,更是著名的大书法家,自他写出这篇序文之后,一千多年以来,从事研究者涉及许多领域的不少专才。有就其墨迹流传进行考证者,亦有对各种石刻《兰亭》予以比较者。至于诗文题咏以及绘画、戏曲中亦不无写其事者。可见羲之一序影响之大。但也逐渐出现不少异议,明代后期即有人怀疑如今流传之《兰亭》书迹未必出于羲之之手,亦有对序文中之文字有所非议;至清末有广东顺德人李文田在其为大收藏家端方珍藏之《定武兰亭》跋中首先提出“文尚难信,何有于字”的大胆否定,但此时尚未引起学术界的广泛重视。直到建国后的1965年5月至1966年的“文革”前夕的一场论辩,可谓学术界的一次轩然大波。  相似文献   

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刘浩 《网络传播》2009,(9):56-57
日益发达的互联网正在挑战一些领导干部的思维方式和执政模式,也在考验着一些领导干部的执政理念。为了建设和谐文明的网络文化,2008年7月21日,江西文明网“民生博客”专栏正式上线,一年时间来已有53位县(市、区)委书记、县(市、区)长开通了实名博客,共发表博文289篇,总访问量巳突破173200人次。  相似文献   

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赵青 《传媒》2017,(6):22-24
2016年12月15日,纪录片《我只认识你》在2016中国(广州)国际纪录片节上获得了“年度最佳纪录片”“最佳纪录长片”以及“最佳国际传播中国纪录片”三项大奖。感谢中国(广州)国际纪录片节对这部纪录片的肯定。评委会主席、中央电视台高级编辑刘效礼将军说:“全世界的男女老少都应认真地看一看《我只认识你》,以应对人类老龄化的到来。”  相似文献   

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中国是书法的国度,历史上出过许多赫赫有名的大家,其中最受推崇的当数东晋的王羲之,他是公认的中国书法第一人。在几千年的书法史上,他作出了划时代的贡献,王羲之被世人尊为"书圣",足见其书法之高之精妙。  相似文献   

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作为北宋中期的著名清官,包拯在生前就有很高威望。与其同时代的欧阳修,虽然由于难脱“宋人好为议论之习”(《四库全书提要·包孝肃奏议》),对包拯有过“蹊田夺牛”之讥,但就是在同篇文章中,他也不得不承认自己批评的对象“少有孝行,闻于乡里;晚有直节,著在朝廷”(见其嘉四年所奏《论包拯除三司使上书》)。包拯以其光明磊落、耿介正直的品格操守驰誉山野,威震京城,正如司马光所说的那样:“吏民畏服,远近称之”(《涑水纪闻》卷十)。到了北宋嘉桔七年(1062),为宋王朝操劳了三十多年的包拯,已经在朝中担任官阶正二品的枢…  相似文献   

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李超 《兰台世界》2013,(11):146-147
中国是书法的国度,历史上出过许多赫赫有名的大家,其中最受推崇的当数东晋的王羲之,他是公认的中国书法第一人.在几千年的书法史上,他作出了划时代的贡献,王羲之被世人尊为“书圣”,足见其书法之高之精妙.  相似文献   

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为纪念历史上杰出的书法艺术家王羲之,2003年临沂市委、市政府在王羲之诞辰1700周年之际,举行首届临沂书圣文化节,至今已经持续举办了八届,开创性地推出了书圣文化品牌。  相似文献   

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中国古代文学中的春恨主题   总被引:2,自引:0,他引:2  
在中国古代文学中,春恨主题所表现的自我意识,不是偶然的孤立的,而是显示出复杂的历史传承性。人们对自然、社会与人生万态纷呈的反映与感受,代复一代地汇人到春恨主题的历史长河中,丰富了它的历史容量,强化了其社会性。汉末的战乱别离与魏晋的仕宦羁旅、离愁别绪、两地相思的怨排,使春恨基因向挚友亲朋等人际关系上进一步拓展。如(古诗十九首)中的(青青河畔草)、(涉江采芙蓉)、(庭中有奇树房等,均因春生感。曹植(感节赋)览阳春之景发感时优生之慨;阮籍(咏怀)之十八咏“视被桃李花,谁能久荧荧”,之四十四“荧荧桃李花…  相似文献   

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2007年版(以下简称新版)全国出版专业职业资格考试辅导教材已经出版了,新版教材是2004年版(以下简称旧版)教材的修订版。旧版教材总体上满足了2004—2006年全国出版职业资格考试的需要,但随着出版业的发展、科学技术的进步,旧版教材有些内容巳不适应当前工作的需要。[第一段]  相似文献   

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为纪念历史上杰出的书法艺术家王羲之,2003年临沂市委、市政府在王羲之诞辰1700周年之际,举行首届临沂书圣文化节,至今已经持续举办了八届,开创性地推出了书圣文化品牌。  相似文献   

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大型文化报道的探索与创新──四川日报《艺术节特辑》的回顾与思考四川日报副刊部主任伍松乔第五届中国艺术节1997年10月25日至11月5日在四川成都举办,它是本世纪最后一次国家级大型艺术盛会,参演剧(节)目及人数居历届之冠。四川日报作为东道主的省委机关...  相似文献   

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话说京都流杯亭李文据载,东晋水和九年三月三日,王羲之与友人谢安及王献之、孙绰等41人到会稽(今浙江绍兴)郊外春游,“群贤毕至,少长咸集。”在崇山峻岭、茂林修竹之中,有一叫兰亭的地方,游赏寻春,用水洗濯,消除不祥,古代谓之“修禊”。这里又有清流激湍,映...  相似文献   

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