论比较教育研究的非实用性价值取向

比较教育是一门实践性很强的应用型学科,实用性价值取向一直在比较教育价值结构中占据着核心的地位。但在当代,比较教育研究在重新理解和解释教育、生成新的教育理论和知识、探索教育规律、构建教育学科体系、开展教育审美以及教育批评等方面的价值取向开始显现出来,并由此构成了比较教育研究的非实用性价值取向。     

试论比较教育研究理论取向:话语争鸣及超越

在学科发展的过程中,比较教育学者自觉汲取更宏观的哲学社会学思潮来阐释该领域的相关问题,由此形成了不同的学科理论取向,如结构功能主义的理论取向、新马克思主义的理论取向和后现代主义的理论取向。在每一种理论取向的关照下,诸如现代化理论、人力资本理论、依附理论、解放理论等具体学术观点和主张被用来解释该研究领域的相关现象和问题,这为比较教育研究带来了丰富的话语体系,推动了学科理论建构和学术思想的争鸣。在当今时代的大变局之下,我国的比较教育研究需要正视两百多年来比较教育学科积累下来的学术遗产,在世界学术舞台上贡献自己对学科发展的思考和中国解决教育问题的方案,由此在继承中不断创新,在变革中寻求超越。这也是我国比较教育学者应当肩负的时代责任。     

教育技术学——“开发取向”的教育理论探究

从学科性质、学科任务和理论内容上看,教育技术学的研究本质上属于“开发取向”。所谓教育技术学研究的“开发取向”,是指通过研究开发和设计的原理,以及各种可重用的技术来尝试解决实际的教育教学问题,并在这个过程中体验理解教育教学规律,以形成对教育教学规律的独特认识的研究取向。开发研究、描述研究、解释分析研究、假设检验研究是对等的研究取向,它们的有机结合有助于实现教育理论的合规律性和合目的性的统一。教育技术学研究的“开发取向”,使教育技术学必然成为一门通过解决教育教学问题的理论研究和实践体验达到对教育教学系统运行规律的自为性理解的学科。     

超越描述:比较教育研究的逻辑起点

在比较教育研究的历史中,“描述”是常用的研究手段,对教育事实进行客观的描写和叙述,并尽可能翔实地回答“是什么”的问题。然而,古今中外的比较教育学家都认为比较教育研究的逻辑起点是基于描述,并超越描述。从理论来讲,超越描述包括超越经验命题、超越事实呈现和超越因素分析。现实中的比较教育研究应该基于可以提炼出具体研究假设、可以用理论来解释事实（甚至发展理论）和可以走向理解性、预测性或应用性结论的科学命题,与文献、与他者和与自己对话,重视运用定性研究方法,加强对定量研究方法的应用和多种研究方法综合应用等,从而实现超越描述。     

美国和中国台湾地区资优教育发展现状比较

美国和中国台湾地区的资优教育发展历史悠久,逐步趋向成熟。两者在财政支持、资优儿童鉴定、师资培养和具体课程实施等方面卓有成效且各具特色。但在现实操作过程中,两者的资优教育实施也出现了资源短缺、评监机制不完善、对资优儿童情意教育缺乏等一系列的问题。文章对美国和中国台湾地区资优教育进行比较与分析,以期对我国资优教育的发展有所启示。     

中美思想政治教育的比较及其发展趋势

本文就中美思想政治教育的现状进行了透视，分别就思想政治教育的存在形式、理论基础和价值取向，培养目标，实施途径以及领导、组织、评估体系进行了比较；分析了中美两国思想政治教育的共性和特性，一定程度上揭示了思想政治教育的一般规律和特殊规律，而探索了中美思想政治教育的发展趋势以及对改进我国思想政治教育工作的启示。     

钟鲁斋论比较教育的价值取向

钟鲁斋是我国早期著名的比较教育学家和比较教育学科的重要创始人之一,他在比较教育学科理论建设及国别比较等领域开展了卓有成效的工作.1935年他编著并出版了《比较教育》,对我国早期的比较教育研究范式的确立产生了重要影响.在该书中,他具体阐释了比较教育的价值取向:比较教育具有教育借鉴的价值取向;具有构建教育科学体系和促进其他教育科目发展的价值取向;具有方法论构建的价值取向;具有实现教育“本土化”的价值取向.     

库恩范式与边际革命：比较教育学语境中的解读

库恩的范式理论对自然科学的性质及发展的解释,深刻地影响了比较教育学的研究和发展。以库恩的范式理论审视比较教育学的学科发展正是其研究范式的发展史。但范式理论不能很好地解释比较教育学学科发展的特殊规律。这是库恩范式理论在比较教育学科中遭遇的困境。     

文化的视角与比较教育学的方法论问题

基于一种文化的视角,比较教育学的方法论问题可从如下三个主要方面来考虑:其一,如果把教育活动及其现象视作一种广义的文化,那么,比较教育首先涉及的是对中外文化持何种态度;其二,依据社会学和人类学的学理解释,比较教育的文化取向应当是进化论与现象学的综合;其三,比较教育的目的在于致力于本民族的文化创新与教育创新,其具体的方法主要有六种。     

论比较教育的学科属性与学科体系

比较教育究竟是不是一门学科,一直引起人们的争议,随着比较教育研究范围的进一步拓展,这一问题更是遭到人们的质疑,其中主要涉及比较教育的研究对象和研究方法两个根本性问题.从比较教育学科发展来看,比较教育的研究对象和研究方法都具有明显的层次性,由此可以把比较教育的学科体系具体描述为"三圈层、多交叉结构".因此,比较教育是一门既具有学科独立性又与其他教育学科相交叉的教育学科.     

中美中等职业教育教师资格标准“四步比较”

运用贝雷迪的“比较四步法”,对中关两国中等职业教育教师的资格标准进行了比较研究,通过描述、解释、并置和比较四个阶段的探析,发现问题,找出我国中等职业教育教师资格标准中存在的不足之处,旨在为完善资格标准制度提供参考依据。     

中美中等职业教育教师资格标准"四步比较"

运用贝雷迪的"比较四步法",对中美两国中等职业教育教师的资格标准进行了比较研究,通过描述、解释、并置和比较四个阶段的探析,发现问题,找出我国中等职业教育教师资格标准中存在的不足之处,旨在为完善资格标准制度提供参考依据.     

国外比较成人教育研究探析

国外比较成人教育包括国际成人教育和比较成人教育两个重要的组成部分。国际成人教育主要体现在世界范围内的政府组织、非政府组织、国际成人教育大会以及其它各种社会团体和成人教育工作者的广泛合作上。比较成人教育则经历了成人教育经验全盘借鉴和动力和因素分析两个时期。信息资料不全和不对等，影响了比较成人教育研究的发展。     

比较教育与批判

批判法在比较教育研究中有着重要的方法论地位。这种地位不仅体现在比较教育的学科发展中，也体现在比较教育的具体研究中。笔者以哲学批判思想为依托，提出了一般的比较教育研究批判模式，其核心成分有四：比较教育的对象批判模式，立足点批判模式，过程批判模式和结果批判模式。     

比较教育学科视野下比较的层次性探析

研究方法是比较教育学科建设中的重要问题,由于比较教育离不开比较而存在,因而对比较的具体分析对于理解比较教育的学科特性具有积极的意义.实际上,比较既是一种日常生活的思维方式,也是一种科学的研究方法,还是一种基于整体取向的研究视野,此外,比较还是学科发展的研究范式.     

“问题”与“主义”之间——中国比较教育研究中的价值取向

比较教育研究究竞采取何种价值取向,是以学科发展为主抑或以现实问题为先,这是一个涉及比较教育发展和方向的问题,也是比较教育研究中价值取向的问题。中国比较教育研究曾经在问题与主义之间存在潜在的争论,究其原因,两者之争是比较教育研究发展中的必经之路,不能论孰对孰错。而对此问题的关注,最终目的是要探讨如何避免取向上的极端与偏差,真正使我国比较教育研究在实践基础上实现两者的统整。     

迈向中观：比较教育研究中的机制解释

将机制解释作为比较的参照系就是将比较的重心放在分析造成教育现象异同背后的因果机制上。机制解释相对于微观比较与宏观比较,建立了中观比较参照系。这有利于比较教育研究中问题意识、理论意识和方法意识的提升。在研究案例选择上,机制解释着眼于小样本案例的筛选原则。在研究方法上,机制解释凸显了方法上的实用主义和个人主义特征,可以依据研究情境,采取定性比较分析、多主体建模、统计因果推断、过程追踪以及比较历史分析等方法。然而,机制解释有其本体论层面和技术层面的弱点,也并非适用所有的比较教育研究问题。比较教育仍需遵循阐释性理解和因果性解释并行的两条进路,承认教育问题的复杂性并欣赏复杂性之美。     

比较研究法介绍

一、比较研究法的概念及种类 （一）比较研究法的概念 比较研究法在教育科学研究中运用广泛。《牛津高级英汉双解辞典》解释说：比较研究法就是对物与物之间和人与人之间的相似性或相异程度的研究与判断的方法。吴文侃、杨汉青主编的《比较教育学》认为,“教育比较法是根据一定的标准,对不同国家或地区的教育制度或实践进行比较研究,找出各国教育的特殊规律和普遍规律的方法。”     

诠释学视野下的比较诗学

诠释学作为一门指导文本理解和解释的学科，在以前类似于修辞学、语法学、逻辑学，从属于语文学。到了20世纪，诠释学由一种理解和解释的方法论发展成为一种哲学理论。诠释学的哲学转向与世界意义的多元化转向并行。随着古典诠释学向现代哲学诠释学的转换，诠释学不再仅是对经典文本的诠释而具有多元化的意义，从而为自己找到广阔的诠释空间，因此在诠释学的视野下比较诗学也具有更加开放的被诠释可能。以诠释学为背景，进一步探讨比较诗学在学理意义上的可能性和可行性，便会发现：比较诗学之“比较”不是工具论意义上的一种手段而是存在论意义上的一种思维方式，从而为比较诗学学科研究提供一个新的视角。     

关于比较教育价值取向的思考

比较教育价值以及价值取向问题,是比较教育研究的一个中心主题。文章阐述比较教育价值的意义,以及从促进民族与文化融合、教育借鉴、国家和民族发展三个层面上来分析比较教育的价值取向,旨在使比较教育学者进一步明确比较教育的价值取向。