生殖崇拜与气功缘起

生殖崇拜与气功缘起章方松生殖崇拜是中国上古文化的重要表现之一。它是原始初民以图腾崇拜对象物所蕴涵着人类祈求生殖繁茂的崇拜意味，进行祭祀、巫术等宗教活动的。这种以图腾崇拜作为祭祀表现的崇拜物，往往以动物的生殖拟态来蕴涵人类和殖崇拜的象征意味，表现出一种...     

莲花与生殖崇拜

被誉为“花中君子”的莲花,千百年来一直深受人们的喜爱。自北宋周敦颐《爱莲说》一出,莲花便被视为“出污泥而不染”的象征。其实,千百年来在人们心中传承的还有一个永不更迭的情结,那就是莲花与生殖崇拜有着千丝万缕的关联。原始先民的生殖崇拜一方面源于本能,一方面起因于生产力水平限制而对人口繁衍的格外追求。生殖崇拜不是某一民族、某一地区独有的历史现象,它遍及世界各地。原始先民的生殖崇拜主要体现在对生殖器的膜拜上,黑格尔说：“对自然界普遍的生殖力的看法是用雌雄生殖器的形状来表现和崇拜的。”于是,一些有特别形状…     

人面鱼纹：炎帝神农氏族徽

自陕西半坡村等地发现新石器时期“人面鱼纹”彩陶以来，学术界对它的含义说法很多：鱼图腾信仰的标志，文身习俗的表现，戴着帽子的巫师形象，巫术仪式中所用的假面，对火神和太阳神的崇拜，对生殖崇拜的祝福，古老的     

战争:斩断文明链环的罪恶利斧

、文化遗产是先人活动的遗存，它凝聚着先人的思想、智慧和生活气息。它既属于一个国家，一个民族，同时也是全人类的共同财富。并且毁之不再生，摧之不可成。因此它具有时代性、不可再生性和不可代替性。虽然人们越来越重视到文化遗产对人类、民族、国家的重大作用，而且也一直在呼吁保护人类文化遗产，但仍有许多因素在不断导致文化遗产的毁损。     

王建墓石刻乐舞伎演示内容初探

王建墓石刻乐舞伎演示内容初探秦方瑜座落在成都城西三洞桥附近的五代前蜀皇帝王建的陵墓，是全国重点文物保护单位，它是我国晚唐五代时期的重要历史文化遗存，墓内珍贵文物已经历了一千多年的风雨沧桑。王建墓于１９４２年发掘，１９７９年正式对外开放，开放后迄至今日...     

先秦文献中所见生殖崇拜现象

正生殖崇拜普遍存在于世界各古老民族中,是人类原始宗教的一部分,时至今日,在某些地方仍有生殖崇拜的遗风。如在今天的河南淮阳太昊陵,每年农历的二月二到三月三都要举行盛大的"人祖庙会"。太昊陵"人祖庙会"的原始主题是祭祀人祖伏羲和女娲,以求子孙繁衍,当地人称伏羲为"人祖",称女娲为"人祖奶奶",至今仍保留着远古初民"生殖崇拜"的遗俗。     

《易》之源即丹之祖初论

一、性本能——《易》与丹道的共同出发点1．《易》崇尚生殖。柳华阳《慧命经》说：“儒所修道之经文，莫不以《易》谓之首也”。又说：“殊不知《易》之源头，乃道之祖宗也。”柳华阳认为儒家经典以《易》为首，而道家即以《易》的源头为其宗祖。那么，《易》的源头在哪里呢？用一句话概括：即生殖崇拜、性崇拜。我们这样讲有三条根据，第一，生殖崇拜、性崇拜几乎是世界上一切原始人类共同存在过的社会历史现象；第二、三易包括《连山》、《归藏》、《周易》，其中殷易《归藏》首坤次乾，标志着当时人们对女性的崇拜，以及女性在社会上的…     

龙之祖：毛竹山旧石器早期遗存

安徽宁国毛竹山旧石器遗存，是１９９６年发现的。今年第２期《人类学学报》，刊出了房迎三等《安徽宁国毛竹山发现的旧石器早期遗存》一文。专家们从自然科学角度指出：“毛竹山遗迹的发现为我们提供了研究旧石器时代早期人类露天生活的珍贵材料和重要信息。” 这一遗存轮廓略呈半圆形，长１０米，宽６米，由１１００多件砾石和石制品构成，中间部分是面积４．７×４平方米的空白区，地质时代为中更新世中期，距今约６０万年。 文中有如下描述： “环带开口稍呈喇叭状。从北向南视，右翼稍长，约７．４米，张开的角度约２０°。左翼长３．…     

凉山地区近年考古新发现简述

近年来，考古工作在金沙江北岸的四川省凉山彝族自治州境内做了大量的田野考古调查和田野发掘工作，有许多重要的收获。其中尤以对西昌市经久乡大洋堆遗址、会理县河口乡土坑墓群、盐源县双河乡老龙头墓群三处古代化遗存的发掘意义最大。这三处古代化遗存代表着金沙江流域新发现的多种考古学化，是金沙江考古的重要发现，对于研究金沙江流域的考古学化具有十分重要的意义。     

从历史上看开发全兴新品的优势

全兴的历史，源远流长，可远溯到原始社会末期。如，成都平原的新石器时代晚期的化遗存里，就出土有较多的陶质酒器，其中新津宝墩遗址里便发现了陶质的罐、尊、壶等酒器。继之则有商代三星堆遗址和其他同代遗址，以及周代的化遗存，均出土有陶质和铜质的酒器多种。如曩、尊、壶、觯、钫、觚、缶、鍪、釜、勺、彝等。可见当     

骊山女娲遗迹与古代的人祖庙会

骊山女娲遗迹与古代的人祖庙会陈崇凯在上古及中古时期，中国广大地区曾经存在着一种生殖崇拜文化活动，即在春天到来时，男女进行郊野狂欢，这是万民同乐的盛大节日。这一节俗，直到秦汉前后，还在中原地区盛行。每到三月上已，男男女女离家外出，到河边踏青洗秽，凡成年...     

水井街酒坊遗址的几点意见

水井街酒坊遗址发现的重大意义。该遗址是第一处经过考古发掘的酿酒作坊遗址，发现的考古遗存最早的为明代，其次为清代，再次为现代。这种叠压关系有同志称为“酒坊三叠层”，它揭示出全兴酒生产的历史，各个时期的酿酒设施，通过这些实物史料可以探讨全兴酒的悠久历史，也可以研究酒坊各个时期的酿造工艺：为全兴酒今后     

试论先秦城郭之制的起源

先秦城址在中国古代城址的发展史上属于早期阶段，它作为中国城市起源与发展阶段的重要遗存，成为学者经常探讨的对象。随着田野考古工作的深入展开，先秦城址越来越多地被发现，随之而展开的相关研究也越来越多。具体到城市防御方面，众所周知，先秦时期在军事防御方面除了盛行守在四边的政策之外，还施行城郭之制的防御模式。     

大渡河中游先秦文化探析

大渡河中游地区是一个相对独立的地理单元，根据已有的发现可将本地的先秦考古学化遗存初步分为四期六段，其社会经济形态以农业为主要生业形式，辅以捕捞业、狩猎业和采集业。当地的小型石器化传统自旧石器时代晚期以来延续不断。“麻家山类型”商周化遗存是十二桥化的一种地方类型，主要分布于大渡河中游地区，对资源的争夺和对交通要道的控制是十二桥化向西南发展的内在动机之一。     

秦汉时期的陶文、瓦文和砖文

陶文、瓦文和砖文是保存在古代陶器和建筑材料上的文献资料，因其为当时人生活的遗存，带有一定随意性，因而更能真实反映历史的真实。     

西府民俗文化与姜炎文化

宝鸡古称陈仓，因位于关中西部，旧属凤翔府管辖，故而又称西府。西府地区是炎帝故里、周秦文化发祥地及中华民族发祥地之一，历史文化积淀深厚，西府民俗文化就是这种历史文化的“遗存物”和“活化石”。     

大渡河中游先秦考古学文化的分期及相关问题

大渡河中游是一个相对独立的地理单元和先秦时期的亚文化区,本地自新石器时代晚期到战国中晚期的考古学文化遗存大致有三类,先秦文化演变序列可初步划分为三期7段,第一、二期遗存分属不同的文化系统,其间发生了性质上的变化;第二、三期遗存属于同一文化系统.社会经济形态以农业为主要生业形式并辅以捕捞业、狩猎业和采集业,流行采用燧石为主要原料的小型石器打制技术和传统.对资源的需求与争夺以及对交通要道的占领与控制是麻家山类型遗存出现的重要原因之一.     

试析豫南地区二里头时期遗存与周围文化的关系

一二里头文化时期中原地区文化繁荣,多种考古学文化在此交汇融合。豫南地区二里头文化时期遗存与周围同时期遗存有广泛的交流,使得自身文化因素较为复杂。随着周围各考古学文     

安宁河流域重要的古文化遗存初探

安宁河河谷面积较大，地势平坦，气候温和，非常适宜人类生存，留下了许多古代化遗存。章指出它们分布的地理特征，并以该区域最早发掘的礼州遗址为标尺，与其余四个较为重要的遗址和一处大石墓出土的陶器对比分析，从而探讨其化类型和时代的异同。     

文博南通

南通博物苑的最大特色，就是这个“苑”字。今年，是南通博物苑建苑100周年，追溯其一路轨迹，我们看到的是，这所历史悠久、特色鲜明、遗存丰富、集群示范的大型博物馆，正处于前所未有的鼎盛时期。