屈赋修辞释例——《屈赋新探》之六

屈原所处的战国时期,正是我国社会经济发生巨大变革的历史年代,因而在上层建筑领域里也出现了“百家争鸣”的生动局面。屈赋之所以能突破前代,蔚为奇葩,就是这一新的政治形势在楚国文坛上的深刻反映。加之,屈原“博闻强志”,有深厚的文化修养,“娴于辞令”,具卓越的语言才能。故发而为“惊彩绝艳”的瑰丽诗篇,开拓了“修辞立诚”的广阔境界,在中国诗歌史上闪烁着耀眼的光芒。刘勰曾谓屈赋“虽取熔经意,亦自铸伟辞”。在继承方面只说他“取熔经意”,未免拘墟之见;从创新方面深赞他“自铸伟辞”,实属破的之谈。本篇即拟对屈赋绚烂多彩的修辞艺术,发凡起例,试阐其精义,略抒一得,就正于高明。     

屈赋修辞释例——《屈赋新探》之六

①“固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。”（《离骚》）②“及少康之未家兮，留有虞之二姚。”（《离骚》）     

从屈赋看古代神话的演化——《屈赋新探》之十

屈赋充满积极浪漫主义精神,因而瑰丽的神话在诗篇中放射着夺目的光彩。神话,是形象的反映了人类童年认识自然的水平和征服自然的理想。但神话在长期流传的过程中,是不断演化的。任何一个神话,都不可能是一成不变的模式。这个演化,当然首先是现实的复杂矛盾的折光,是人类的主观想象的飞翔。然而这其中神话的分化、融合,神话的社会化、历史化等等,在不少的情况下,往往是以语言因素为其媒介的。屈赋里的神话,在这方面也有所反映,并且有时曾因此引起了屈赋研究者的怀疑与误解。故特略举数事,以明其例。     

《屈赋新探·《楚辞》成书之探索》指瑕

汤炳正先生在《屈赋新探》一书中,探讨了关于屈原及其作品的一系列问题.书中第五篇——《〈楚辞>成书之探索》,陈述了他对《楚辞》成书的研究,为后人进一步研究提供新的论据.汤先生以《楚辞释文》的篇次为依据,将其分为五组,并详细分析每组的成书年代、纂辑者等问题,虽然这一见解颇有新意,但仔细分析,尚有不足之处.本文从篇次、篇目、五组分法、“楚辞”一名、作品增补等几个方面进行论证分析,以期为后人研究《楚辞》和汤先生的《屈赋新探》提供参考意见.     

《招魂》“些”字的来源——《屈赋新探》之四

(一)“些”字的传统解释及其存在的问题 《楚辞·招魂》每句末缀“些”字以为语尾。这在中国文学史上是一个创举。古今的字书、韵书对“些”字曾有不少的解释。例如从“些”字的含义来讲,则《经典释文》卷二十九引《广雅》云:“些,辞也”,《玉篇》云:“些,辞也”;《广韵》云:“些,楚语辞”;《集韵》云:“些,语辞也,见《楚辞》”。从“些”字的音切来讲,则《玉篇》有“息计切”“息箇切”;《广韵》有“苏计切”“苏箇切”“写邪切”;《集     

王筠《说文释例》之“释例”

<说文释例>是<说文>学中的要籍,也是王筠的代表作之一.长期以来,人们对<说文释例>一书的性质众说纷纭,有的学者以为其书是专讲体例的,有的以为是清人的文字学概论,有的则回避了其书的性质问题.王筠以"释例"名书,就是说明<说文>的主要内容、主旨、体例、表达方式、体裁等问题的.其目的在于帮助阅读<说文>者抓住重点,尽快入门,很好地阅读<说文>一书.这与令人所说的"释例"专指编纂体例不同.在清代的<说文>释例类著作中,专讲编纂体例的书出现在晚清.正确地揭示"<说文>释例"在各个不同历史时期的内涵是重要的,可以使我们更清楚地了解<说文>学研究的发展情况.     

黄道周《续离骚》《续招魂》新探

历代仿骚作品始终没有偏离《离骚》怀才不遇的忧愤和忠君恋阙的主题。黄道周《续离骚》《续招魂》二文在艺术形式上继承屈骚;其题材内容则标新立异,抒写失怙之痛。黄道周以孝子事亲之情取代了屈骚忠臣事君之志,看似远离屈骚的题旨,其实是一致的。屈原是黄道周道德人格的楷模,因此黄道周追步屈原,以孝子比照忠臣,以孝子事亲比照忠臣事君;这一题材内容的开拓,是以黄道周忠孝一体的孝道观为前提的,并体现其致力于孝子而忠臣的道德养成的自修轨迹。     

《智慧快餐》(之六)

如果明了“祸福无常”这个道 理:|就不会因一时的走运而得意忘 形j ‘ 在某些女人眼里,成功的男人就是嫌的钱比太太花的要多,失舅盘的男人员4毒目反。。●_-_。_。-_。_,-,_-,^,v,●●‘_‘__。_。____。●。__。_●●-、_^^。●__-●●●-‘_____。-。_。____“●h●。_。-h--^h_^_●…_‘ 测验一个人的智力是否属上乘,只要看他脑子里是否同时容纳反向思维。 盲目崇拜别人和随意贬低别人,其实都是缺乏自信的表现。《智慧快餐》(之六)@郑辛遥~~     

历史文物的新出土与屈原生年月日的再探讨——《屈赋新探》之五

探索屈原的生年月日,是把中国古代杰出的进步诗人屈原放到更为准确、更为具体的历史环境中进行评价的重要课题。因此,它曾引起了古今中外文学史家所注意,并做了不少的试探工作。 本来,对先秦时期文学家的生年月日,由于资料缺乏,有可能进行深入探索的并不多。而屈原在自己的诗篇《离骚》里却为我们留下了这样一段自叙性的诗句:     

库恩的科学发展观新探(续)

本文系统地剖析了库恩的科学发展观,探讨了库恩提出的两种科学发展类型和科学革命的三个特征,具体分析了库恩关于科学革命的语言根源,指出库恩关于“科学革命”概念的表述也和“范式”的表达一样,存在某些含糊之处,最后,对库恩用以论证其科学理论的某些科学史料提出了质疑。     

屈赋与《诗经》比较之疑议

“楚辞”与《诗经》在前辈学者比较中,主要集于二者的成书时期、地域、内容、风格、影响等方面。经此比较后,有学者便以屈赋与《诗经》各自的特点来界定南北文化的特色。如有以篇章中“兮”字运用的多寡来区分南北文化;又有因屈赋中多见巫现之风,便有以此界定南方文化是以屈赋为代表的巫文化。细研其成果,对以上两个界定颇有疑议。故通过实考屈赋,查阅文史,在深入了解楚地社会风俗、宗教信仰、民族特色的基础上,着重探讨了“兮”字的运用是否可以作为南北文化划分的标准以及南方文化是否可以被界定为“巫文化”。     

2007年高考作文佳句(六)——修辞妙用之句式篇

【美的品味】1.人心之道,远有矣。古时有种神兽名为夔,只有一只脚,它羡慕蛭,一种多脚的兽,蛭却羡慕蛇,蛇无脚,却行走得比它快。蛇慕风,风无形,速更疾。风慕目,目至之处,风犹不能及。目慕心,心中所想所至,目不敢妄之。此则古之云:"夔怜蛭,蛭怜蛇,蛇怜风,风怜目,目怜心。"     

《二十四孝》漫话(连载之六)

刻木事亲汉代有一个有名的孝子叫丁兰,在他很小的时候,父母相继去世。父母生前没能得到晚辈的奉养,令丁兰很是不安。他经常感念父母的养育之恩、劳累之苦,于是就雕刻木头做成父母的人像,供奉于案头,每天做好吃的好喝的,像父母在世一样供奉在父母的像前。刚开始还可以,时间一长,丁兰的妻子就不耐烦了,不像当初那样虔诚了。有一次,竟然闹着玩,用针扎木     

西安事变爆发——《谈西安事变》之五(续)

4.捉蒋后张、蒋首次见面我同蒋介石进屋后,把他引到一把椅子上坐下。前面摆着一张写字台,我站在他的右后侧。蒋介石坐下来仍闭目嘘气,手抚胸口,一言不发。过了一阵子,没有人来,他才开口说话,几次让我也坐下,并重复地说:“你是一个好青年,你是一个好青年……”我知道他又在准备施展手法。我不吭气,也没坐下。过了一会儿有人进来送茶,又有人送来张学良将军的大衣。以后又送来了牛奶。蒋介石不喝也不穿,问我:“你们副司令怎么还不来?”我说:“马上就来的。”蒋又吼道:“叫你们副司令快来!”我没理他,心里觉得好笑,他大概又忘了自己的处境了。大约过了半小时,张学良将军穿着兰色丝绸棉袍推门进来了。我见他脸上有一种得意的神情。他对蒋微欠了一下身子,劈头便说:“委员长受惊了!”又说:“你这次交给我做做看!”蒋介石说:“我看你有什么     

修辞新探——桑槐格

30多年前陈望道先生在一次座谈会上指出:“刚才有人说,有的修辞现象,现有的辞格概括不了。概括不了,就不要概括,事实发展了,修辞研究就应该发展,要作新的概括。解放前,我在课堂上用指桑骂槐的手法骂 C·C 派分子,这种手法就未概括进去。”(《修辞学习》1982     

试论《天问》所反映的周、楚民族的两次斗争——《屈赋新探》之八

屈赋以《天问》为最难读。历代学者对其中的历史传说、神话故事以及文字训诂的钻研探讨,用力最勤。但由于年代久远,资料缺乏,尤其是第一手材料的不易见到,以致有很多问题,至今仍然得不到解决。例如《天问》里有下列两节云: “昭后成游,南土爰底,厥利惟何?逢彼白雉。穆王巧梅,夫何为周流?环理天下,夫何索求?     

巧夺天工 妙笔生花(续)——汉语外来词的修辞艺术

三、扬长避短总相宜——音意兼用以上分别探讨了音译和仿译的外来词在修辞上的巧妙之处。但凡事皆有利弊。音译固然有简便、对等,免去两种语言运用时在头脑中的转换切合等特点,但我们也必须承认它的不利之处,即抽象的术语在刚一进入汉语领地时给人带来的突兀陌生之感,以及复杂音节的拗口读     

《三国演义》诞生记(续)

五虎上将 总导演设计的“三国图”,从根本上说有赖于剧组的全体演职员共同施工完成,而在这个过程中,起着决定性作用因而处于艺术创作领导地位的是他的同行——5位执行导演。 其中唯一的女导演蔡晓晴看上去要比她的实际年龄大一些。由于多年来一直执导电视剧,天南海北,日晒雨淋,她的肤色谈不上白净,而且有些皱纹。这可能与她从不化妆有关。虽然她接触的演员     

《三国演义》诞生记(续)

戴老的这个问题提得如此突然,我一时不知如何作答。《三国》里的所有人物一时涌入脑际,我迅速地排了一下队,小心翼翼地回答:“要我说,‘三国演义’的第一主角应该是曹操!可是……” “当然是曹操!”戴临风肯定地说,“他是作为三国的最中心人物出现的。既是矛盾的一方,又是矛盾的主体,魏蜀吴三国鼎立,有很多时候是魏和蜀吴两方并立,‘三国’里的几个大战役,例如官渡之战,亦壁之战和彝陵之战都是同曹魏有关。从人物的刻画和对历史事件的推动来说也是这样,曹操是第一男主角,也是第一主角。”