国王的演讲

影片讲述了英国国王乔治六世和他的语言治疗师莱纳尔罗格的故事。乔治六世就是那位为了美人而放弃江山的爱德华八世的弟弟．爱德华退位后，他很不情愿地坐上了国王的宝座。     

倾国之恋

温莎公爵夫人在嫁给爱德华八世前已经结过两次婚,要和这样一个女人结婚,爱德华八世所付的代价就是要放弃王位。这样一段绎典本身就足以吸引眼球了,要是你知道它的导演是谁,那就更是不得不看了。对了,它的导演就是“摇滚女王”麦当娜!不过,歌手转行做导演,毕竟跨度有点大,能否成功,还有待大家的鉴定。     

论无效婚姻与可撤销婚姻是婚姻

很多学者认为合法性是婚姻的本质属性．无效婚姻与可撤销婚姻不是婚姻。这种观点导致了很多的冲突与矛盾：它与婚姻的产生、人们对婚姻的认识不符；与法律、法规的规定相矛盾；导致法律、法规的自相矛盾。因此，无效婚姻与可撤销婚姻是婚姻。确认无效婚姻与可撤销婚姻是婚姻有着重要的意义：它符合立法的本意厦人们的思堆习惯；它真正堆护一夫一妻制的原则；它体现了人文主义精神；它有利于人们更好地规范婚姻行为。     

台湾客家婚姻礼俗变迁之研究

客家民系是比较保守的民系,虽然客家人迁徙到各地,却仍然传承着源自于传统之儒家礼俗。然而,礼俗会因为社会变迁、族群融合而有所变化,婚姻礼俗亦然。客家人的婚姻礼俗常因时、因地、因人而有所不同,使得客家婚姻礼俗随时代而有所变迁。台湾的客家婚俗,也随着时代与地域之不同而有所差别,至今仍可看出源自于原乡古代的礼俗。客家人的婚姻观念是以“广传家族、繁衍子孙”为主要目的;传统客家婚姻礼俗极为讲究,每一项婚姻礼俗都代表客家人的文化精神与理念。探讨台湾客家婚姻礼俗之变迁,可说明台湾客家婚姻礼俗,乃源自于大陆原乡,论其渊源皆以《礼记·昏义》：之“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”等六礼为依归,但在台湾又有所转化,演化成在地化之客家婚礼习俗。现代台湾客家婚礼,都已经过简化,古老完整之婚姻礼俗,已不多见,客家年轻一代,更不复知晓客家婚姻礼俗之文化意涵。本文探讨台湾客家传统婚姻礼俗内容,彰显客家文化中的婚姻民俗与精神信仰,有助于认识台湾客家婚姻礼俗丰富之内涵。     

福建长汀客家婚姻习俗变迁考察

客家是世界上分布范围广阔、影响深远的汉族分支族群,福建长汀素有“客家首府”之称,故考察长汀客家婚姻习俗具有代表性.随着时代的变迁,长汀客家婚姻习俗也经历着从“父母之命,媒妁之言”到“恋爱自由,结婚自愿”,从“中式婚礼”到“西式婚礼”的变迁.福建长汀客家婚姻习俗的变迁主要受婚姻法实施、社会经济发展和教育文化普及等因素的影响.考察长汀客家婚姻习俗的变迁,有助于对长汀客家风俗内涵的了解.     

试析无效婚姻与可撤销婚姻

新婚姻法增设了无效婚姻与可撤销婚姻的规定 ,使我国的婚姻制度更加完善 ,为调整婚姻家庭关系提供了新的依据。深入研究和正确理解此项制度 ,对在司法实践中正确解决和处理实际问题具有重要指导意义     

关系圈与婚姻圈:当代乡土中国的婚姻形成

通过对皖北M村适龄男子婚姻形成过程的实地观察 ,可见“明媒正娶”仍然是乡土中国婚姻合法性的重要依据 ,绝大多数人依然要通过“中间关系人”来建立自己的婚姻家庭关系 ,其父辈“关系圈”决定婚姻的选择范围即“婚姻圈”。改革开放以后 ,农村劳动力流向城市 ,并没能从根本上改变农村青年的婚姻圈 ,所变化的是婚姻形成“中间关系人”的范围进一步缩小了 ,主要成了他们父母的亲朋圈。     

论新中国婚姻财产制的历史变迁及价值转向

1950年新中国第一部《婚姻法》所确立的婚姻财产制是一般共同制,夫妻共同财产的范围极为广泛;1980年《婚姻法》排除了1950年《婚姻法》的夫妻婚前财产共同制;2001年修正的《婚姻法》及其后的三个司法解释逐步完成了夫妻共同财产制向分别财产制的价值转向。我国现行婚姻法律制度对夫妻分别财产制的倚重有其深刻的经济根源,也体现了司法实践的诉求,对我国婚姻家庭关系的前景有着特殊的影响。     

向童话电影学习婚姻之道

如果说能从迪士尼的童话电影里学到一件事,那一定是找到真爱殊为不易。在通往欢喜团圆、快乐美满的道路上,王子和公主无不面临着严峻的挑战,甚至有着或明或暗的生死考验——想想白雪公主吃下的那只红艳艳的毒苹果就明白了。就像《哈利·波特》未必是给孩子看的,迪士尼的童话电影教给我们关于爱情的道理,又岂是童话世界专属。虽然童话一般只告诉我们,＂王子和公主举行了盛大的婚礼,从此以后,他们过着幸福的生活,一直到老＂,但我们仍然能从中窥见王子和公主那些欲说还休的婚姻之道。     

东晋南朝国婚之流变

东晋南朝士族盛行门第婚姻,国婚是此时门阀士族婚姻的重要组成部分,而国婚在东晋南朝的流变则充分说明了门第等级婚姻及身份内婚制的灭亡是一种历史的必然。     

古代王室政治婚姻初论

王室政治婚姻是一种借助婚姻形式来达到政治目的的政治策略 ,在历史上曾产生过重要影响。它的类型多种多样 ,作用也因联姻的目的不同而大相径庭。由于此类婚姻的基础是王位世袭制度 ,因此 ,当民族国家形成后 ,它便逐渐退出了历史舞台     

清代皇室婚姻制度研究

清入主中原后,其政治、经济、文化都得到了前所未有的发展,而这一时期的婚姻制度发生了一定的变化,本文试就清代皇室婚姻制度入关前后的变迁、皇室婚姻制度的主要类型及程序、皇室婚姻制度的特点略作探讨。     

试论哈萨克族城乡婚庆习俗的变迁

婚庆礼俗是一个民族文化的重要组成部分,对于婚庆礼俗的研究可以更好地帮助我们认识一个民族,而它的发展变化也能反映某一民族整体文化的变迁。在介绍哈萨克族传统婚庆习俗的基础上,总结出哈萨克族婚庆习俗变化的现代性、多元性和民族性三大特点。     

南朝国婚的门第观和人物观

南朝国婚形态是东晋的继续和发展。门阀制度和人物风尚对南朝国婚影响甚大。南朝国婚和东晋时期一样重视门第等级和人物才能品性等素质,但南朝国婚婚选倾向荫华势弱之族和清虚退让之士。南朝国婚门第观与人物观的变化反映了门阀制度和门阀士族走向衰微的历史趋势。     

英国学校价值教育的隐性课程

英国教育界认为,隐性课程之于价值教育的意义,与显性课程同样重要,甚至更能有效实现并长久保持价值教育的目标。英国学校的价值教育,不仅力求课堂教学全面涵盖价值性内容,还主张模拟社会氛围创设校园生活,使学校的规章制度、政策声明及环境氛围彰显社会主流价值取向;此外,还主张通过课外活动、精神关怀、学校风气、教师角色和咨询指导等,潜移默化地影响学生的思想和行为,帮助其汲取个人经验,为将来的社会生活做准备。     

当代农民嫁娶区位变迁情况调查

建国之后,随着政治、经济体制的变化和文化氛围的改变,农村居民的生产、生活方式也发生着重大改变,其中包括嫁娶区位的改变.在建国之后的近60年中,农村居民的嫁娶区位一直处于由近及远不断扩展的趋势之中,这促进了各地的经济交流与文化融合,使全国各地的劳动力资源更加平衡,各地人口结构比例尤其是男女性别比例更加趋于合理.它既是社会文明进步的结果,反过来又会推动社会的文明与进步.     

两次大战之间英国"一强标准"的空军威慑战略

1923年英国政府确定了皇家空军的“一强标准”战略原则。随着国际形势的变化,英国的战略假想敌由法国转向德国,其空军发展战略也经历了从“A计划”到“M计划”的变化过程。然而,英国过分追求与德国轰炸机数量对等,实际上未能起到阻止希特勒发动战争的预期威慑作用。     

英国18世纪晚婚模式分析

因为社会经济条件的变化,英国18世纪形成了晚婚模式,总的发展趋势是婚龄不断提高。同时,终生不婚者增加了。晚婚模式的出现控制了人口增长。