教学中的情感教育

所谓情感教学，指的是教师在教学过程中，充分考虑认识因素的同时，发挥情感因素的积极作用。以完善教学目标，增强教学效果的教学。教学情感的运用，体现着教师高超的艺术水平和崇高的敬业精神。应用情感教育是多方面的，这里简述如下：     

浅谈大学应用写作教学中的情感培养

本文以大学应用写作教学为研究对象，分析了教学过程中情感因素的作用和影响，并从帮助学生树立正确的人生价值观、增强情感体验、培养高尚情操等方面，论述了大学应用写作教学中情感的培养途径。     

情感因素在教学中的应用

情感因素在教学中的应用李彦，顾琼在教学中，教师应通过情绪的感染，使学生积极主动地领会知识和从事学习活动。为此，教师应重视情感因素在教学中的应用。１．教师对教学工作要满腔热忱。教师的情感在教学中的表现是多方面的，哪怕是一句鼓励的话，对一个心灵纯洁好胜的...     

试论情感教学在体育教学中的应用

随着国家初、中等教育课程改革试点工作的进行，我国的初、中等教育课程改革工作即将全面展开，新的课程改革涉及到了我国的初、中等教育的各个方面，本从情感及情感教学在体育教学中的应用这一命题，探讨了情感和情感教学的内涵以及体育教学中进行情感教学的方法和手段。     

论情感在教学中的作用及其应用

论情感在教学中的作用及其应用辛亮，郝建萍一、情感在教学中的地位（一）情感是影响教学质量的重要因素教学过程的本质是一种认识过程。心理学家认为，认知与情感两者在认识过程同时存在，没有超出认知以外神秘的情感，更没有不带情感的认知。情感不会自发产生，它总是直...     

作文教学应重情感教育

情感教学是语教学中的核心任务之一，作教学中的情感教育更不能忽视。近年来笔一直在探讨情感教育在作中的应用，主要从以下几方面入手。     

情感教育与对外汉语教学

来中国学习的外国留学生其文化背景、汉语水平有很大差异，如何在对外汉语教学中有效地运用情感教育，激发学生学习潜能，调动学生学习积极性，取得良好教学效果显得尤为重要。本文从情感教育在教学活动中的重要作用，情感教育促进对外汉语教学及情感教育在对外汉语教学中的应用三个方面简述情感教育与对外汉语教学之间的关系。     

感为乐之魂 歌为情之物：—中学歌唱教学“导入”技能的应用

中学歌曲教学前的“导入”在各种方法应用的同时，应用紧紧抓住音乐情感，音乐审美这根主线，挖掘出歌曲作品中的情感力量，并运用现代教学思想实现艺术教育的目的。     

情感初始在卫生统计教学中的效应

教学目标中的情感领域主要是解决情感、动机、兴趣、价值观，以及社交和情绪调节方面的问题，情感初始可以激发学习者的学习兴趣。高职院校医学类专业均设计卫生统计或相关知识，因受多方面因素的影响，使之成为教学难点。在教学中，应用情感初始导入可取得较好的教学效应。     

小学语文教学中情感教育的实施策略研究

对于当前阶段的小学语文教学，将情感教育法合理应用在其中不仅可以把学生带入到课堂学习当中，集中注意力听讲，还有利于建立良好的师生关系，是现阶段教育改革不断深入背景下开展人性教育的重要手段。基于此，小学语文教师应该随着时代的发展不断更新自身的教学观念，通过加强对情感教育法的合理应用，为学生营造一个良好的语文学习氛围，积极采用相关措施提高情感教育在语文教学中的应用效果，进而提高小学语文教学效果。本文主要对小学语文教学中情感教育的实施策略进行分析和探讨。     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

论《受戒》的"淡"

汪曾祺的《受戒》最大的特点是“淡”,它主要表现在情节的散淡,时代背景和人物情感的淡化,语言的平淡等方面。这与汪曾祺的人生经历、思想情感和艺术追求等有着密切关系。     

人类学的“普同”与“相对”

现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。     

"扑朔""迷离"求解

北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。     

玺印类词语的注解问题

在秦朝之前"玺"和"印"是同义词,都是指印信、图章,没有尊卑的差别。秦朝以后,皇帝的印信专称"玺",臣民的印信、图章通称"印"。"秦印"和"秦玺",就战国时期来说所指称的内容是相同的,是同义词。就秦朝以后来说,"秦印"和"秦玺"的词义都缩小了,"秦玺"由通称变成了特称,专指皇帝的印章,"秦印"指称皇帝印章以外的印章,"秦印"和"秦玺"变成了在词义上互补的两个概念,成为类义词。     

再论“V个VP”结构中“个”字的性质

句法分析中,“V个VP”结构常以其独特的结构特征吸引专家、学者们的注意。他们的研究视点大多聚焦在“个”的性质上,而对“VP”的重视不够,即使在论述“个”时也是说法不一。从“具体与抽象”、“指称与陈述”等方面的分析,可以看出“个”字的性质日益边缘化且在与“VP”搭配中存在“游移”这一现象。