罗哲文:寻找民族的记忆

1940年,一个来自四川宜宾的16岁的农家少年,站在了中国当时惟一的古建筑研究团体--中国营造学社的大门外,在扣响大门的那一瞬间,谁也不会想到他会成为未来中国文物保护的顶梁柱;师从梁思成先生,笔削斧凿,整旧如旧,学到的保护维修中国古建筑讲究艺术性的道理,成为八旬老人至今呼吁保护人类文化遗产的试金石.     

寻找记忆的秘诀

[指导思想与理论依据](一)指导思想北京市启动2018年新中考改革方案,加强了历史、地理、政治这些之前所谓的副科的比重,旨在既培养学生全面发展,又鼓励学生有所专长.这一先进的教育指导思想对学生学习能力的培养也提出了更高的要求.学生需要更快、更多、更牢固地学习和掌握各类知识,而缩短学习时间最快捷、有效的方式之一,就是要教会学生用心理学的方法激发全脑潜能,掌握科学的学习方法,包括科学记忆的方法.     

寻找狂欢的记忆

少年得志的刘翔从小自控能力很 强,他的宿舍挂着这样的铭言:"你不 能决定生命的长度.但你可以决定生 命的宽度;你不能控制他人,但你可以 掌握自己;你不能预知明天,但你可以 利用今天;你不能样样胜利,但你可以 事事尽力。" 掌握自己,事事尽力,这不是一件 容易的事啊。     

寻找记忆的痕迹

学习和记忆是人类普遍关心的问题。一些人在羡慕别人的聪明才智时常常感叹别人天生有一副好脑子,自己由于记忆力差而对学习灰心丧气。因此,有人经常提出这样的疑问:为什么有些人的脑子特别好使?难道自己天生就是弱智吗?这虽然是一个浅显的问题,却是科学家们在一个多世纪以来不断研究和探索的未解之迹!21世纪是生命科学的世纪,提示人脑的奥秘是当前生命科学领域所面临的重大挑战。因此,编者特辑选了一组有关人脑书记机能的文章,希望能对同学业们的学习有所帮助!     

草原文学：民族文化的记忆书写

草原文学是草原生活生命动态过程经验性的生动记忆,它以完全经验体验的方式,记忆下了草原文化在生生不息的生命状态中的产生和发展。从物质文化到精神文化,草原文学以符号的形式记忆了鲜活完整的草原生活图景。因此本文认为草原文学是对生活在草原上的、以游牧生活为特征的、蒙古族为代表的文化生活的记忆书写。草原文学用语言符号记录下了民族文化生活的形成史,在其中摹写草原之美景,叙写草原制度与民俗,留住草原民族的日常生活,展现民族精神,书写了民族历史的生命记忆。     

寻找那甜甜的记忆

片段一母亲无节在所有的日子里,母亲都为我们而忙碌。母亲之所以成为母亲,是因为孕育了生命。当我们还没有来到这个世界上的时候,母亲就开始为我们缝制小衣,憧憬着我们的模样,设想着我们的前程……尽管世上规定了母亲节,其实母亲无节。或者说,母亲也是天天过节的。孩子会笑了,孩子会走了,这就是母亲的节日啊。孩子唱第一首歌,孩子写第一个字,这都是母亲的节日啊。     

寻找化学知识的记忆点和记忆线

记忆在学生的学习活动中有着重要的意义。化学课需要记忆的不只是些概念、公式,还有许多化学反应的具体事实,记忆的任务相当繁重。心理学的研究表明,学习材料数量的多寡和保持的百分率成反比。为此,在教学中我和学生一起寻找记忆的方法。我们抓住教材的要点和知识之间的联系,把它们作为记     

寻找打开记忆大门的钥匙

正学习和记忆的能力,既是人们十分关切的话题,又是古今中外科学家最感兴趣的课题之一。古巴比伦时代,人们认为记忆过程发生在肝脏内。我国古代普遍认为心是记忆的器官。当然,现代人都已知道记忆是大脑的功能。心理学家的兴趣集中在宏观方面,他们用心理现象来解释记忆,提高记忆力;生理学家的研究注重于微观世界,企图阐明记忆发生的物质基础——解剖结构和生理过程。本文便是从解剖生理的角度讨论记忆的。     

寻找打开记忆大门的钥匙

学习和记忆的能力,既是人们十分关切的话题,又是古今中外科学家最感兴趣的课题之一。古巴比伦时代,人们认为记忆过程发生在肝脏内。我国古代普遍认为心是记忆的器官。当然,现代人都已知道记忆是大脑的功能。     

留住民族记忆的背影

2007年6月，济南回民中学高培芬老师入选首批“山东省非物质文化遗产代表性传承人”，高老师是诸城派古琴第五代传人，我国著名古琴艺术家张育瑾先生的嫡传弟子。“现在经过以前老前辈口传心授的只有我一个人了，所以要加把力。”高老师在入选后接受记者采访时说。她指的是带学生、传承古琴文化的事。高老师做得很好，她义务辅导学校师生，培养了一支在济南市颇有影响的回中古筝演奏队。     

翻开记忆,寻找过往的童心

<正>记得妈妈刚从书店将《窗边的小豆豆》买回来,我第一眼看到它,就被它吸引住了,莫名其妙地喜欢上了它。我翻开它,去寻找它的精华,去挖掘它的"宝藏",去结识故事中的主人公。静静的课堂上,孩子们都在写作业,小豆豆突然站起来,跑到窗边同燕子说话,全班哄堂大笑。小豆豆有这种情况已经不是一次两次了:把抽屉盖子打开,又"啪"的一声关上;用蜡笔满桌子画画;提一些古怪的问题让老师头疼万分……经过这么多稀奇事儿,学校终于决定让她转校。一个天真无邪的小女孩形象就这样跃然纸上。当看到这儿时,我忍不住"咯咯"地笑起     

在美丽街巷寻找旧时记忆

<正>灰蒙蒙的土路,斑驳不堪的老墙,布满灰尘的瓦片,头上还拉着一条又一条的电线,行走其间,路边茂盛的杂草绊着双脚……这是以前的一条弄堂。外婆念叨着她小时候记忆深处的小道。这个周末,我回外婆家——顾家潭去探亲。我身边的房子,白墙、黑瓦。这墙雪白雪白的,好像山上那终年不化的积雪;这瓦漆黑漆黑的,如同那古典钢琴深沉的黑键。走在青砖街时,声音若是有颜色的话,     

唤醒民族记忆与培育民族精神

民族的生存、发展和繁荣,须臾离不开民族精神。在漫长的历史进程中,中华民族培育了伟大的民族精神,也正是这种民族精神支撑着华夏大厦,使中华民族自立于世界民族之林,为人类的进步和世界的发展作出了杰出的贡献。在迈向现代化和全球化的今天,古老的中华民族要再次振兴和崛起,就要在民族的后代——中小学生的品格里铸入民族精神,使他们挺起民族的脊梁。这不仅是中小学德育的呼唤,更是民族的使命、时代的重任。     

两个民族的大屠杀记忆

侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆内,有100多个戴着黄色安全帽的小学生,在老师的带领下,经过刻有3000个死难者名字的石墙,实际上,在这面石墙前能稍作停留的人并不多。绝大多数参观者,经过这里时,只是脚下略微缓一缓,眼光扫过墙面,随即匆匆穿过。青灰色的墙面上,3000个大屠杀死难者的名字:张金财、叶田氏、陈恒有、薛棠、王长生……谁认识他们呢?他们仅仅是死于那场劫难人数的百分之一,其余百分之九十九在哪里?是谁?点击以色列犹太大屠杀纪念馆网址,我进入另一个民族的大屠杀记忆。首页上,一个大眼睛的犹太小女孩,双手合在一起,托着腮,调皮…     

纪念馆:民族的公共记忆

纪念馆,民族的公共记忆纪念馆是为纪念具有深刻意义的事件或值得尊重的人而建立的,也就是说,将被高度评价的人物的业绩或精神融入含蓄的建筑空间。因此,纪念馆本身就有独特的历史意义,在社会生活中发挥着重要的社会功能。我国拥有悠久的历史文明和优秀的文化传统,值得纪念的人物与事件不胜枚举。近代以来由于抗击帝国主义列强侵略更是产生了诸多仁人志士和民族英雄。在960万平方公里的广袤国土上,纪念馆可说是星罗棋布,遍布各地。据不完全统计,目前我国共有以纪念馆名字命名的纪念场所约300个。我国历来十分重视纪念馆的教育作用,共青团中央…     

个人记忆和民族反思

在历史记忆方面,我们经常能够看到国家记忆错误,也就是抹除或制造错误的记忆。这种所谓记忆错误综合症,往往是文化退化的标记。在记忆错误的几种形态中,完全性失忆是具有代表性的病症,比如日本教科书完全抹除南京大屠杀的历史记忆。而无独有偶的是,我们正在忘掉文革带来的历史性悲剧,由此导致了民族反思的重大空白。忘却历史造成了一个严重后果。     

寻找失落在记忆深处的古典英雄

关羽 阶下一人大呼出曰:"小将愿往斩华雄头,献于帐下!"众视之,见其人身长九尺,髯长二尺,丹凤眼,卧蚕眉,面如重枣,声如巨钟,立于帐前.绍问何人.公孙瓒日:"此刘玄德之弟关羽也."操教酾热酒一杯,与关公饮了上马.关公日:"酒且斟下,某去便来."出帐提刀,飞身上马.众诸侯听得关外鼓声大振,喊声大举,如天摧地塌,岳撼山崩,众皆失惊.正欲探听,鸾铃响处,马到中军,云长提华雄之头,掷于地上.其酒尚温.后人有诗赞之曰:"威镇乾坤第一功,辕门画鼓响咚咚.云长停盏施英勇,酒尚温时斩华雄."     

寻找记忆深处的哆啦A梦

"哆啦A梦"这位憨态可掬,能从百宝袋里掏出无穷无尽宝物的卡通人物对中国观众来说几乎是妇孺皆知.     

寻找开端:50年代的课堂记忆

回忆童年,不能不回忆校园里的生活,包括课堂的学习生活。但是,很奇怪,课堂的教学情景留在我大脑沟回里的,不是那么清晰,更不是那么丰富,倒是校园里     

在伦敦寻找记忆中的红色新年

从小时候开始,对新年的印象就是“红”。在这个特殊的节日里,似乎每样东西、每个微小的细节,都是红色的。从家家户户门前贴的对联、斗大的“春”字、小孩子最期待拿到的红包,甚至是每个人身上穿的新衣,清一色都是红的。这跟伦敦的颜色很不一样。走在伦敦街上,四周是一个个赶着去工作的上班族,身上裹着的是黑或深灰色的大衣,脖子上缠的是灰色格纹的围巾。如果是一个下雨的日子,大家手上会多出一把雨伞,而这把雨伞,通常也是黑色的。记忆里的红色新年,不知道是否也存在伦敦？