“元”在学术领域的接受探究

有关"元"的学科术语在学术领域层出不穷,其数量至今已无法统计."元"术语的繁荣是由众多原因共同造就的.这不仅是"元"自身魅力的体现,还是作为接受者的学术研究者在种种心理作用下的结果,这其中包括创新心理和从众心理.当然,同时也受到了相关理论的影响."元"在这几方面原因的共同作用下逐渐构建出了宏伟的学科术语世界.     

且对"推敲"再推敲——对《咬文嚼字》一文的思考

“推敲”自古就是炼字佳话。本文针对朱光潜在《咬文嚼字》一文中对贾岛《题李凝幽居》“推敲”的分析,提出了质疑,考据与义理相结合,提出一家之言。     

论元好问对庄子的接受

元好问坎坷的人生经历与所处时代特点,构筑了其对《庄子》的接受。元好问受庄子思想影响,表现为对其处世哲学的强烈认同,以庄子的自由精神、相对主义理论为基本理念,包含安时处顺和逍遥自适的人生境界追求。在诗歌创作和诗学理论上,主要体现为意象与用典方面对庄子的接受,直接和间接地化用庄子语句,以及继承庄子的“真”“自然”等理论,在庄子思想参与下形成元好问真淳、自然的诗风。     

论元好问对庄子的接受

元好问坎坷的人生经历与所处时代特点,构筑了其对《庄子》的接受.元好问受庄子思想影响,表现为对其处世哲学的强烈认同,以庄子的自由精神、相对主义理论为基本理念,包含安时处顺和逍遥自适的人生境界追求.在诗歌创作和诗学理论上,主要体现为意象与用典方面对庄子的接受,直接和间接地化用庄子语句,以及继承庄子的“真”“自然”等理论,在庄子思想参与下形成元好问真淳、自然的诗风.     

修辞化称谓的表达与接受：预设的两重性——解析“女强人”与“女博士”的修辞接受

一些修辞化的称谓在使用时会遇到障碍,使接受者产生抗拒心理,而这些称谓的表达初衷是好的。造成这种现象的原因就是在表达和接受中,预设信息发生了分裂。文章通过对“女强人”和“女博士”的案例分析来揭示修辞化称谓的表达与接受中预设的两重性。     

商汤教育: 打造共生共长的AI教育"元生态"

秉持"以商汤教育平台为核心,平台即生态"的理念,商汤教育致力于人工智能教育的研究、推广与学科建设工作,旨在实现可延展的AI教育,打造协同合作、相互依存、共生共长的AI教育"元生态".     

论"两课"教学的接受过程及其特征

"两课"教学的接受过程包括以信息传递为中心的传输系统和以主体对信息的接受为中心的接受系统.二者的相互统一才构成了完整意义上的"两课"接受活动.传输是接受活动的前提;传输是师生平等的互动活动;传输不等于接受.接受目标最终能否得到落实取决于接受而非传输.接受活动包括反映和择取、整合和内化、外化和践行等环节.在"两课"接受过程中,传输与接受是既对立又统一的互通共振过程.它具有阶段性与整体性的统一,稳定性与可变性的统一,引导性与持久性的统一等特点,是一个多级反馈、连续运行、循环往复、螺旋上升的运行过程.就宏观而言,大学生对"两课"的接受必须经过认识→实践→再认识→再实践这样多次的反复,才能实现最终意义上的接受、内化和提高.     

元好问诗歌对陶渊明的接受

元好问诗歌对陶渊明的接受,主要有三方面.在思想方面,向往淳朴的上古社会,秉持自然真淳的人生观,鄙弃官场,向往隐逸,同情下层人民;在美学方面,元好问接受了陶渊明“自然真淳”的美学原则,以韵味见长的风雅传统.在意象方面,或直接引用了陶渊明诗歌中的意象,或赋予其新意.元好问对陶渊明的接受,既有时代现实方面的原因,也有自己兴趣爱好方面的原因.     

解析德国"双元制"及其对我国职业教育的启示

从"双元制"职业教育的表现形态、特色、本质内涵等方面,对德国"双元制"职业教育模式进行了介绍,分析了当前德国"双元制"职业教育的突出特点,并从学制模式、教学要求、培训经费、毕业趋向等方面对"双元制"培训模式进行了阐述,最后分析了"双元制"对我国职业教育的影响.     

接受修辞：修辞学应当研究的领域——论宗廷虎李金苓的接受修辞研究

修辞学研究修辞现象、修辞活动,那么,理应既研究表达修辞,又要研究接受修辞。在我国真正意义上的修辞学理论系统建构中,明确提出接受修辞研究是20世纪80年代的事,这其中以宗廷虎和李金苓的成就最为突出,当前学界对此还少有专门性论述。他们不仅自己多年一直坚持研究,建构了包括“表达修辞学”和“理解修辞学”在内的修辞学框架,梳理了接受修辞研究的历史,提出了言语交际全过程的研究方法,高屋建瓴地指出了接受修辞学中尚待研究的众多问题,而且积极引导、支持其他研究者,为接受修辞学的持续发展培养了一定数量的研究力量。接受修辞学将成为21世纪修辞学研究大有可为的领域。     

文的"元"精神与苏轼的再创造

形成于春秋、战国时期的诸子哲学政论文,曾以空前的"自觉"意识冲决了原始社会借助神话神权处理人生实践的桎梏,率先荟萃先民的卓越智慧步入了"理性自觉"的王国,具有着中华民族的"元"精神的特质.这种"元"精神都富有原型性和较强的稳定性,本质上又是开拓的、发展的、创新的.北宋全能作家苏轼对先秦"元"精神研讨最精、汲取最广、熔铸最密,故而形成他融汇众长的独特思想体系,成为文学史上仅有的一位"集大成"式的诗词文赋、书法绘画皆称一流的全能作家,值得我们特别关注和借鉴.     

努力探索道德素质培养的新途径--构建"五为"网络、实施"三联体"评价

结合学校当地的社会文化背景,教育教学情况,通过"五为"网络"三联体"评价,开展对学生良好道德素质的培养,收到较好效果.     

评价的新视野——自我接受评价

自我接受评价以学生自我评价为中心,学生通过对自我的深入认识和反思,督促、调整、控制自己的行为,使学生主体发生根本性的改变,促进其自身健康、全面地发展。自我接受评价的实施策略是:自评为主,兼顾他评;标准多样,尊重差异;采取灵活多样的评价方式;重视评价后学生行为的调整。     

论古代经典文本的当代存在——以《西游记》的接受为例

《西游记》作为中国四大古典名著之一,深受历代读者的喜爱.但是不同时代的读者由于自身所处的社会历史背景不同,而对同一部作品产生不同的理解.自20世纪80年代以来,出现了一系列依据《西游记》改编的影视作品和网络小说.改编作品是作为读者的改编者对原著理解的一种物化,是原著的一种当代存在.所以,我们可以从改编作品中可以窥见《西游记》的接受情况.《西游记》当代接受中,"神魔游戏的等价承继"和"超越游戏的‘空白'填补"是其显著特点,而"审美经验的发展演变"是各个当代存在文本变化的主要原因.     

对大学生"村官"调研的再思考

大学生"村官"政策在全国推广,以广东省江门市为例进行实地调研.2009年以来,该政策在江门市得到迅速发展,并形成了"江门模式".通过采访、问卷调查等方式,了解当地大学生"村官"在职情况,并对其中的专业匹配、工作心理、工资等三个重要问题进行思考、分析.     

我国高职教育中校企合作面临的挑战与对策——借鉴德国"双元制"教育模式的经验

校企合作是职业教育不可缺少的重要元素已成为共识.然而,制约职业教育发展的校企融合面临诸多挑战.为破解进一步发展的难题,以德国"双元制"教育模式为研究视角,从法律政策,观念,长效机制等内涵上挖掘迎接校企合作挑战的相应对策.     

"思辨"与"实证"有机结合:修辞学研究方向之一——张春泉《论接受心理与修辞表达》读后

张春泉<论接受心理与修辞表达>在研究方法、语料搜集、理论观点等方面多有创新,其理论研究("务虚")中的"务实"风范值得学界重视,即该书所显示出来的"思辨"和"实证"有机结合的研究路径,难能可贵.     

初中化学"档案袋"评价的实施与思考

化学学习"档案袋"评价是与新的中学化学课程目标相适应的一种创新评价方法."档案袋"评价作为学生发展性的评价方式之一,通过收集学生作品,对学生学习的全过程进行综合评价,能使学生看到自己进步的轨迹,发现自己的不足,加强自我反省和自我评价能力,促进学生的全面发展,因而能较好地实现评价的功能,成为新一轮课程改革大力推进的一种评价方式.     

论南宋文人对《文选》的评价与接受

南宋文人对<文选>的评价趋于客观,能正确认识该总集的文学价值,并主动在文学创作中借鉴<文选>作品的创作模式.这与当时江西诗派和四灵诗派等诗歌流派的文学主张密不可分.同时说明人们回归理性之后,能客观看待<文选>及其影响.     

基于"观察-理解"模式的教师评价探索

"观察-理解"模式采用开放性评价,通过评价者与评价对象共同开展教育活动,即利用参与性观察,多角度收集信息,在共同协商不断达成共识的基础上,改善评价对象的教育行为.该模式以促进教师发展为目的,通过建立组织系统、收集评价信息和进行评价分析等操作过程来进行教师评价;对建立新的教师培养模式、丰富校本教研形式以及形成经验共享的学校组织文化都有着重要意义.