试论生态文明的历史方位

生态文明不是取代工业文明的新的文明形态,而是贯穿所有文明形态(从渔猎社会到农业文明、工业文明和智能文明)始终的一种基本结构.智能文明是继工业文明之后的一种新的文明形态.只有形成新的生态文明,智能社会才是可持续的.     

生态文明:内涵、结构及基本特性

生态文明是一个内涵丰富的综合性概念,对生态文明内涵的准确理解,有助于正确认识生态文明建设的客观规律.从最一般的哲学角度分析,任何存在形态都表现为一定的结构层次,生态文明作为一种存在形态,深层结构和表层结构同生共在、相互影响.而生态文明不是"孤立"的文明形态,它与物质文明、政治文明、精神文明相互依存,但是,生态文明又具有自身的基本特性,以此与其它文明形态相区分.因此,全面把握生态文明的内涵、结构及其基本特性,对社会主义生态文明建设具有一定的理论价值和现实意义.     

关于生态文明及其消费观的几个问题

生态文明不但是一种类的文明形态,而且是一种社会文明形态.生态文明和工业文明既有密切联系,又有本质区别;建设生态文明不是不要工业化,而是用生态文明的理念和方法指导工业化,加速发展生态生产力;生态文明观认为,消费问题也是资源问题、环境问题和社会问题,工业文明消费文化是造成美国这次金融危机的重要原因.人类必须确立生态文明消费观及其模式,主要有:"以人为本"消费观和全面发展消费模式;资源节约环境友好消费观和绿色消费模式;和谐消费观和公平消费模式.     

生态社会主义历史定位新探——与胡建教授商榷

胡建教授的《生态社会主义的历史定位》一文由于没有完全把握生态社会主义发展的阶段性及其近年来所发生的新变化和新进展,从三个方面(社会价值观、生产方式、生活方式)对生态社会主义模式历史地位的评估是不恰当的.生态社会主义不是生态中心主义,而是人类中心主义;不是反科技的,而是反科技的资本主义应用;不是忽视消灭资本主义私有制,而是主张生产资料共同所有.所以,生态社会主义是从“人与人的关系”层面去分析资本主义,指出生态危机的根源在于资本主义,解决之道在于实行生产资料的共同所有制.     

传统人道主义的生态限度及其出路

工业文明以来,人类片面追求经济发展和物质利益而到处破坏生态环境,导致经济危机、社会危机、生态危机在全球蔓延,从而使传统人道主义面临有违其初衷的生态限度.事实证明,仅仅有利于人类并不是最高的价值原则,只有同时尊重自然内在价值、修复人与自然的和谐共生关系,人类才有望在扬弃工业文明、建设生态文明的过程中找到人道主义的新出路.     

生态文明视域下大学生生态道德养成教育研究

在生态文明视域下对大学生生态道德教育有着非常重要的作用,生态道德教育不是传统意义上的道德教育,而是对大学生生态人格的一种教育。在建设生态文明过程中需要在社会中树立生态文明观念,进行生态文明道德教育。加强大学生生态道德教育不仅能够促进生态文明建设,还能成为构建和谐社会的首要条件;在对大学生生态道德教育中,积极寻找创新教育方法,实施可持续发展战略,提高大学生生态道德素质,同时提高全社会生态道德素质有着非常重要的作用。     

生态文明建设过程中的政府治理

生态文明建设是我国在新的历史发展时期提出来的,作为一种新型的文明形态,生态文明是对工业文明进行反思的结果,是比工业文明更进步更高级的人类文明形态,它表征着人与自然相互关系的进步状态。而在建设生态文明过程中的政府治理方略具体包括：加强生态教育,在全社会树立生态文明理念;确立政府在生态文明建设中的主导地位,完善政府绩效考核机制;建立多元主体参与机制;建立生态环境信息公开机制;实施生态补偿机制;推行循环经济等。     

生态文明建设过程中的政府治理

生态文明建设是我国在新的历史发展时期提出来的,作为一种新型的文明形态,生态文明是对工业文明进行反思的结果,是比工业文明更进步更高级的人类文明形态,它表征着人与自然相互关系的进步状态。而在建设生态文明过程中的政府治理方略具体包括：加强生态教育,在全社会树立生态文明理念;确立政府的生态文明建设中的主导地位,完善政府绩效考核制;建立多元主体参与机制;建立生态环境信息公开机制;实施生态补偿机制;推行循环经济等。     

生态文明的价值观研究

生态文明超越工业文明,是人类文明发展的新阶段,是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、持续发展为基本宗旨的文化伦理形态.生态文明反思当下的生态环境问题,不是着眼于一般的人与自然的关系或主体与客体的关系,它是对今天人类对自然界的透支所产生的生态及心态的危机而进行的反思,着眼于生态系统的整体和谐、人类社会的整体利益和长远利益.和谐、持续发展以及公平正义都是生态文明的核心价值理念.     

人类社会：物质时代、精神时代与生态时代

人类社会都会面临人与人以及人与自然关系的抉择.生态时代不仅仅是对物质时代的取代,而且还是精神时代向高层次发展的历史抉择.生态文明是经济、政治、文化和生态全面协调发展的文明范式,是一种崭新的文明形态,一场全面的社会变革和历史进步,也是人类主体意识的自觉和历史客观发展的必然结果.建设生态文明社会,既符合中国特色社会主义建设的发展需要,也是世界文明进步的必然.     

论生态文明与生态道德教育

生态文明是一种崭新的独立的文明形态。生态文明旨在努力改善和优化人与自然的关系,促进人与自 然的和谐发展,它可以为物质文明、精神文明、政治文明提供必不可少的生态基础,并与之共同构建全面建设小康社 会的四大奋斗目标和文明体系。生态道德既是生态文明的重要组成部分,更是生态文明的依托和精神动力来源。因 此学校教育必须加强生态道德教育,以带动和加快全体公民思想观念的生态化转化,促进生态文明道德的培育和形 成,以推动生态文明建设,为实施我国可持续发展战略和实现现代化伟大目标而发挥作用。     

新时期中国化马克思主义的生态论趋向

当前,面对严峻的"全球问题"和日益突显的生态危机,中国化马克思主义在继承和发展马克思主义基本理论的过程中,坚持"以人为本"原则,实施"科学发展观",构建"和谐社会".推进了马克思主义的富有时代特征的生态论趋向.在扬弃现代工业文明、建设生态文明的过程中,我们的教育领域和理论层面急需突出中国化马克思主义的生态论特征.     

建设生态文明与城乡社会协调发展

传统文明给人类带来的一系列灾难性后果，使得人类不得不进行理性的思考。要生存、要发展，就必须在扬弃传统文明基础上建设新的生态文明。在中国。建设城乡生态文明显得更为迫切和必要。     

美丽中国愿景下的生态文明制度体系构建

生态文明是一种人与自然和谐相处的崭新文明形态,是对掠夺资源、牺牲环境、破坏生态的传统工业文明的扬弃和矫正。美丽中国是指优美宜居的自然生态环境、和谐有序的社会发展环境,是自然之美与社会之美的完美统一。美丽中国就是绿色中国梦,蕴含着自然生态之关和发展之美,是中国梦的重要内容和基础。因此,必须牢固树立建构生态文明的价值理念和思想意识,大力推进生态文明建设实践探索,筑牢美丽中国梦实现的生态基础。     

库恩范式视角下我国生态城市建设路径研究

托马斯·库恩的“范式”理论对于新时代我国城镇地区生态范式的转换与生态文明的建构具有重要理论意义。人类文明发展正处于扬弃工业文明旧范式、建设生态文明新范式的历史阶段。重思新时代我国城市建设的成就与不足,有助于进一步明确城市发展与社会文明转型之间的辩证统一关系,为我国建设生态城市、实现“双碳”目标提供科学的理论指导。     

试论和谐社会视阈下的生态文明观

生态文明的核心观念是人与自然的和谐相处与协调发展,本质在于处理好发展与环境之间的关系,即实现经济、政治、文化、生态的共存共荣与一体化发展。生态文明是对原始文明、农业文明、工业文明的积极扬弃,它不仅凸显了和谐社会的理论主题,而且为和谐社会的建构指明了正确的方向并提供了有效的方法论指导。理性地分析和谐社会视阈下的生态文明无疑具有重大的理论价值和深远的现实意义。     

习近平生态文明思想对中国传统生态智慧传承与超越的三重意涵

习近平生态文明思想对中国传统生态智慧传承与超越的三重意涵体现在：第一,习近平“人与自然和谐共生”论是对传统生态文明自然观的全面继承和吸收,强调人对自然的温情和敬意,同时又从中国式现代化这一人类文明新形态的高度出发,彰显对传统生态文明、西方式现代化等生态文明形态的全面超越;第二,习近平“生命共同体”论是具有人民性、世界性和开放性的生态伦理主张,继承了传统生态文明中人对自然的道德伦理责任,拓展了传统生态文明对自然道德伦理责任的主体,强调中国共产党人对于生态文明建设的主导和引领作用,强调人对自然的道德伦理兼及政治建设的双重责任;第三,习近平“红线”论、“福祉”论是对传统生态思想“取物以时”生态保护原则及其民本关怀的吸收和继承,扬弃了传统生态伦理中的灾异谴责说。     

生态文明的多维审视

对生态文明应从多维度审视,方可获得较完整的理解.从文明形态维度上看,生态文明是人类文明演进过程中出现的一种新的形态;从文明体系的构成维度上看,生态文明是整个文明体系中不可或缺的组成部分;从思想与实践的关系维度上看,生态文明的建构体现为其观念的确立与实践的展开的同步过程;从"文明时代"的维度上看,生态文明是超越"文明时代"的"后文明时代"的文明.社会主义生态文明是共产主义社会文明的第一阶段.     

多学科融合生态文明教育:逻辑基础、实践框架与支持体系

多学科融合是中小学生态文明教育发展的必然趋势，它不仅获得国家政策的有力支持，而且具有深厚的学理基础和现实依据。多学科融合生态文明教育不是机械地整合各学科内容，而是始终着眼于学生的整体发展，是一种导向生态素养培养的创新性实践。它的实践框架主要包含起点融合、载体依托、过程预设和实践呈现四个层面，对真正发挥和凝聚不同学科的生态育人功能具有重要意义。深化生态文明教育的多学科融合不仅需要营造生态文明教育的浓厚氛围和积极构建多学科融合的协作机制，而且需要注重提升教师的生态文明教育素养和持续完善多学科融合生态文明教育的评价制度。     

应对“全球化”的价值理念及其道德教育难题

面对“全球化”的冲击 ,中国伦理发展和道德教育应当建构的合理价值理念 ,既不是普世价值观 ,也不是相对价值观 ,而是生态价值观。生态价值观的合理性根据 ,在于它能更有解释力地回应“全球化”对现代中国伦理发展和道德教育提出的三大课题或三大挑战 ,即文明观方面的价值霸权 ,文明心态方面的文化帝国主义 ,文明认同方面的文化相对主义。生态价值观以伦理精神的生态合理性消解价值霸权 ,以伦理精神的生态对话抵御文化帝国主义 ,以伦理精神的生态发展扬弃文化相对主义。建构伦理精神的合理价值生态 ,培养生态对话的文化品质 ,坚持伦理精神的生态发展 ,是以生态价值观为形上基础的道德教育的辩证结构