《红与黑》中于连形象的再思考

不甘居人下的思想使于连在上层社会中一次次使用"虚伪"的手段并获得了初步的成功。但于连并未完全失去人的本性:真、纯。于是当人的社会性和本性发生矛盾时,他选择了后者,也就选择了灭亡。     

孔子姓氏考辨

世人多谓孔子姓孔,根据上古三代的姓氏原则进行追根溯源,认为孔子应该姓"子","孔"仅是他的氏号。然后对孔子氏号——"孔"之来源进行分析辨证,指出孔子之"孔"当源自其六世祖孔父嘉。据《说文》"以字连父"的记载及"春秋时名嘉者字多孔"的现象,排除"孔"乃孔父嘉"赐号"和"为名"之说,认为孔子之"孔氏"取自孔子六世祖孔父嘉的字。     

中国女排获"两连冠"技术因素分析

通过比较中国女排在2002年世界锦标赛、2003年女排世界杯赛和2004年奥运会女排赛的比赛技术统计数据,探讨了中国女排获得"两连冠"的技术因素;认为扣球技术效率高是中国女排"两连冠"的主要技术因素;稳定的拦网技术水平发挥为获得"两连冠"奠定了基础.     

论副词“就”“才”和语气助词“了”的共现

文章在语料分析的基础上,对副词"就"和"才"是否可以与句尾语气助词"了"共现的现象进行了考察,发现了副词"就"与"了"共现的现象比"才"与"了"共现的现象出现得更加频繁。从时间方面考虑,是由于"就"表示一个事件的实际发生时间早于预期的时间,可以和"了"共现,而"才"则表示一个事件实际发生的时间晚于预期时间,故不能共现;从语气方面考虑,"就"多用来表示肯定的语气,常与"了"共现,而"才"则用来强调确定的语气,较"了"所表达的肯定语气更加强烈,故不能共现。     

试论《红与黑》中于连的心理描写

于连对德·瑞那夫人的追求,主要不是出于爱,而是由于自卑情感的伤痛。他对玛特尔则始 终毫无真情,征服她的目的很明确:“做玛特尔的丈夫是有很多好处的”。     

析大学生跳跃比赛中失常原因与调节

通过对扬州大学田径运动会和扬州大学田径代表队参加江苏省及全国大学生田径运动会跳跃项目的运动员进行调研,发现"失常"现象普遍存在于大学生田径跳跃项目中,并对其失常的原因、生理机制进行了分析,据此提出改进和调节方法。     

"以学生权益为中心"的高等数学教学模式创新与实践

针对学生缺少积极参与高等数学课堂教学环节的主动性以及对教师在高等数学课堂教学过程中"自我中心化"现象日趋严重的问题,构建了以学生为本的高等数学课堂教学模式.该模式是将课堂教学分为递进式的三个阶段,以培养学生具备"会分析""会应用""能解决"的课程能力目标为导向,通过"还课堂于学生,还时间于学生,还选择权于学生,还自主权于学生"的"四还"实践路径进行模式构建.这种模式的实施达到了让学生真正参与到课堂教学环节中的目的,可以有效地解决过度以教师为中心的教学现状.     

再论近代汉语双音虚词的概念叠加与词形整合

在近代汉语虚词词汇化过程中,两个同义双音节虚词,通过概念叠加与词形整合,形成一个同义三音节的虚词。该类演变可以分为三类:一类是AB+AC→ABC,如"便则道"、"一壁厢"、"依然原";第二类是AC+BC→ABC,如"久已(以)后"、"起为头";第三类是AB+BC→ABC,如"多敢怕"、"只除非"、"只除了"、"只除是"等,这是同义词叠加整合再词汇化的结果。以往对单音节词同义连言形成的双音复合词的研究较多,而对江蓝生先生提及的"同义词的叠加和词形的整合"现象研究较少,基于此,力图以侧重语言事实的描写,而对词汇层面的同义词概念叠加和词形整合现象提供文献用例的支持。     

论休谟“观念”的现象学意义

休谟为了找到确定的知识,彻底地贯彻了经验论,将知识奠基于经验之上。他将知觉分为印象和观念,感觉印象是直接呈现于我们心灵中的,"观念"来自于感觉印象。这样他就找到了最确定、最基本的能够作为一切知识之基础的东西。不仅如此,他还悬置一切实体,将认识从关注外部实在回到自我意识中来。胡塞尔现象学倡导"面向事情本身",要求面向直观呈现现象,回到纯粹意识。于是,休谟拒绝在现象之外看到非现象的态度与胡塞尔"面向事情本身"的纯粹意识,产生了理念的相似性。     

“中国文化失语”现象成因及应对策略研究——以济宁学院为例

"中国文化失语"现象普遍存在于我国各高校.以济宁学院为例调查济宁学院英语专业学生的中国文化英语表达能力,研究结果表明学生"中国文化失语"现象严重,中国文化英语表达能力严重欠缺,原因与课程设置、教材选用、中国文化输入不足密切相关.为克服"中国文化失语"现象,提高学生中国文化英语表达能力,尤其是儒家文化的英语表达能力,从需求分析的角度对应对策略进行了研究.     

另类缩略:“去元音化”——零度偏离在英语短信语言中的应用

零度—偏离理论既适用于修辞学,又适用于语言学,既适用于自然科学,也适用于人文社会科学,它不仅仅是一对概念,而且是人类认识活动的方法和方法论原则。借用我国学者王希杰的零度偏离理论,分析英语手机短信语言中的另类缩略方式——"去元音化",该现象是对现有缩略语拼写方式的变异和突破,是对常规缩略法零度的偏离,同时,应努力平衡认知与"去元音化"的使用限度。     

论“红”与“黑”的真正内涵——《红与黑》中于连的爱情和野心

整部小说的起伏是跟随主人公于连的起伏而定的。伴随着于连的得意与失落,整个当时的社会背景展现在我们的面前,红与黑或许都是那颗躁动的心。红,代表热烈的爱情,黑,描绘出心的另一种状态,即阴谋渲染出的阴暗颜色。《红与黑》所折射出来的方方面面太多,本文以最为突出的两方面总结主人公于连所代表的现实意义与教训。一部作品的伟大之处应当是能够充分展现其所处的时代的潮流,于连的欲望,于连的爱情,于连的最终结果等等一系列叙述都表达了作者对于一个时代的解读与思考。     

从粤语和普通话音节结构的差异论香港地区的汉语拼音教学

粤语与普通话在音节结构方面存在差异,说明粤语区的汉语拼音教学必须针对"粤语无介音"这一特点施教;在分析各种汉语拼音教学法利弊的基础上,对声介合母法加以改进,提出一种既继承了汉语反切传统精神,又照顾到粤语音节结构特点的汉语拼音新方法--汉语拼音反切连读法(音节分拆连读法);提出了反切连读法的完整方案,阐述了反切连读法的基本原则和在各类音节中的拼读方法.     

由周哈里窗看大学生英语学习中的经验识解模式

经验识解是生存于这个世界认知新事物的方法,本文以语言为解释经验现象为基础,以"认知语言学"作为指导,以周哈里窗的模式为蓝本,通过分析学生在英语学习的过程中的优势和劣势,对构建学生对英语学习的经验识解模式进行探讨。     

由大学生“毕业即失业”现象引发对高校教育的再思考

本文通过对大学生"毕业即失业"现象不同层次的原因进行分析,认为这一现象与大学生自身的原因有关,但高校教育存在的问题更大。如何加强高校对学生的教育将成为改善大学生"毕业即失业"现象的关键。     

同场对抗类项群竞赛中随机现象的初步研究——以足球、篮球项目为例

运用文献资料法、观察法、专家调查法、统计分析法,对同场对抗类项群竞赛中的随机现象进行研究,得出以下结论:随机现象普遍存在于足、篮等同场对抗性项目竞赛中;不同项目的随机现象既有共性又有差异(即共相与个相);运动竞赛中的随机现象可以用"随机链体"来描述。     

由“弃老”引发的“养老模式”思考

近年来林林总总的新闻媒体报道了各种"弃老"现象,究其原因,无非六种,但就如何防治"弃老",除了众所周知的提高道德水平等长效机制外,其它八种切实可行的养老模式在分析养老所需物力、人力、环境和精神资源四个方面的基础上被一一罗列,以希裨益于我国养老体系的早日完善。     

武术发展中的"文化围城"现象审视

"文化围城"现象是在当代武术发展过程中由于文化的差异性而产生的一个独特的文化现象,它既是当代武术发展的历史必然,也是当代武术发展面临的重大课题.运用文献资料的研究方法,对这一现象进行了分析,分析认为:"文化围城"现象的出现有着特定的社会历史根源和文化根源,其本质是传统文化与现代文化交融的结果.最后得出结论:我们必须认真面对"文化围城"现象,使武术在发展中突破"守城",从而在发展中"进城"、"出城",让传统武术和现代武术在文化的融合中共同发展.只有如此,中华武术才能步入一条快速发展的轨道,发出更加绚丽夺目的光彩.     

男子作闺音的文化心理内涵探析

"男子而作闺音"是中国诗歌史上一个独特的但也是一个普及于文人创作领域的一个现象。由于这种现象的出现,使中国古代抒情诗歌呈现出了特殊的抒情面貌和精神特质。"男子而作闺音"不仅对中国文学具有影响的深远,也从中折射出深刻的文化与文人心理内涵。     

传统道德文化与好人现象——以商丘市为例

很多城市都在宣传好人、学习好人,好人现象成为公民道德教育的范本,成为践行社会主义核心价值观的典范。比如近年来,商丘市就涌现出一大批助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老敬亲、自强不息的凡人善举,在全市、全省乃至全国都产生了广泛影响。从"商丘好人"身上我们可以看到我国传统道德文化映射的影子。商丘的道德土壤催生了"商丘好人"现象,"商丘好人"现象是对传统道德文化的继承。"商丘好人"榜样的力量不仅使公民道德教育内化于心、并外化于行,同时也进一步巩固了商丘道德文化的高地,增强了人们对道德文化的信心,从而更好地践行道德文化。