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周艳丽 《安阳师范学院学报》2023,(3):91-96
《自在文录》是陈才生半生文学创作的合集,分散文卷《太行漫笔》和小说卷《林虑纪事》。情感真实充沛是《自在文录》作品的一大特点。文章以《自在文录》中的作品为例,从写自己最熟悉的生活,表达最真实的情感;写别人心中有的生活,表达最真挚的情感;用精准的语言、生动的细节渲染情感等,论述了文集情感表达的方法。 相似文献
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刘彤 《渭南师范学院学报》2003,18(3):61-63
《活着》的主人公福贵的命运是悲剧性的；这一悲剧性揭示了人或生命的巨大的承受力；余华以之揭示了人生的苦难性质、肯定了生命的韧性与生活的自在性，以及人“活着”的责任与必须。 相似文献
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袁夫石 《中学语文(读写新空间)》2008,(4):48-49
苏轼《自评文》云：“吾文如万斛泉源，不择地而出。在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折,随物赋形，而不可知也。”这句话以水喻文，是说自己的诗文丰富浩瀚，如盈科之水，一经进发，即可淙淙流溢。源源不绝，从容自在；还可舒卷自如，千姿百态,幻化无端；从心所欲，触处生春。 相似文献
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虞又铭 《南京师范大学文学院学报》2008,(3):129-135
“时间”是《四个四重奏》的核心主题,但诗作中“时间”本身的重要性在国内已有批评中却没有得到彰显。本文认为,诗人否定了循环时间和线性时间,但肯定了作为“瞬时性”与“当下性”的时间。这两个时间维度首先通过语言、知识以及对未来意识的批判体现出自身的重要性,进而与“无限”共存一体。《四重奏》中的“无限”,不是外在于时间的,不是自在圆满的,而是必然在上述两个时间维度中被随时“建构”的、保持变化的。这一时间观与诗人早年的新黑格尔主义思想密切相关。 相似文献
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黄忠顺 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(4):30-34
在以小说叙说历史的传统中，作家常以主体一客体的关系模式为前提，将小说主体意识的叙述身位设定成为超越叙述对象的“通古今之变”的理性主体，而《九月寓言》采用被述世界自在的“感觉器官”的叙述身位，为故事带来了物候时间的叙事视野及其对这一时间形式特殊的叙事处理。一方面，这一叙事视野突出了人与自然的关系，淡化了故事特定的历史背景和意识形态内涵，走向了历史的神话化；另一方面，对物候时间特殊的叙事处理，更在总体时间效果上消除了历史现身的形式，向神话发出了召唤。 相似文献
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刘昱 《太原大学教育学院学报》2012,(3):97-99
《庄子》首篇《逍遥游》集中反映了庄子自在自由而又平等的人生观。庄子借《逍遥游》为人们开辟了一个自由空灵超拔高远的人生境界,也为人们揭示了诗意生存的审美意境,这对当代音乐审美教育具有深刻而重要的启示意义。 相似文献
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今年高考作文因题目牵涉到“诗意话题”，比如全国卷：《人生，诗意还是失意》；北京卷：《春夜细雨》；湖南卷：《诗意的生活》；江苏卷：《怀想天空》；浙江卷：《行走在消逝中》；江西卷：《语文，心中的一泓秋水》；山东卷：《时间不会使记忆风化》……，由此引来批评不断。 相似文献
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熊明祥 《佳木斯教育学院学报》2013,(7)
宋拓本《裴岑纪功碑》之说自在清人陈元禄《羽逸事》抄本首度凭空出现以来,被张祖廉先录入《定庵先生年谱外纪》,然后再扩充为龚自珍跋宋拓本《裴岑纪功碑》,收入《定庵遗著》,之后在邓之诚的《骨董琐记》、王佩诤先生校编的《龚自珍全集》等再被认可收入,广为讹传。本文通过多角度分析,考证此说源起及其失实之处。 相似文献
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贾毅君 《胜利油田师范专科学校学报》1999,(1)
对荷马史诗《伊利亚特》与中古英雄史诗法国的《罗兰之歌》进行了比较研究。主要从史诗的语调、自在自为性的下降、英雄的命运、艺术成就等几个方面阐述,旨在指出史诗的形成与时代息息相关。 相似文献
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中学语文课本中入选中外名著,编者极有见地,语言文学的高下,必须经得起时间的检验,什么权威的话还有得什么奖都不一定可靠,唯有经过历史筛选留下来的才是精品,对于青少年学子来说,精品是最好的营养。中国古代长篇小说四大名著《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》部分章节在课本中占有一席之地,自在情理之中。《红楼梦》中的林黛玉进贾府、刘姥姥二进荣国府、宝玉挨打等章节都是精华中的精华,本人选择宝玉挨打解读,是因为国人的头脑曾经被阶级斗争说统治相当长时间,有不少入至今还执迷不悟,而《红楼梦》是被权威铁定为阶级斗争主题的… 相似文献
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李春平的长篇小说《盐道》,以秦巴山区为背景,以在镇坪古盐道上盐背子们艰难求生的故事为叙事重心,尽写民情民性的美丑、善恶.本文主要从民间视角探讨《盐道》的民间立场、自在民性和地方民俗,力求展现《盐道》独特的思想艺术价值. 相似文献
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