论元代通俗小说的数量和版面特征

目前尚存的元代通俗小说刊行本有“虞氏全相平话五种”、确定已佚的两种、《五代史平话》一种、“红白蜘蛛小说”一篇、“大宋宣和遗事”的部分段落。这些平话都是巾箱本形式。明代早期刊行的《永乐大典》曾收集过26卷平话,可见元代实际刊行的平话数量十分惊人。因此,元代平话和小说显然标志着中国古代通俗小说发展的第一个高峰期。对于这个高峰期的研究十分缺乏,而文献的收集和认定是本阶段小说研究的重要的基本步骤。     

试论元代通俗小说研究对象

目前尚存的元代通俗小说刊行本有“虞氏全相平话五种”、确定已佚的两种、《五代史平话》一种、“红白蜘蛛小说”一篇、“大宋宣和遗事”的部分段落。明代早期刊行的《永乐大典》曾收集过26卷平话,可见元代实际刊行的平话数量十分惊人。因此,元代平话和小说显然标志着中国古代通俗小说发展的第一个高峰期。对于这个高峰期的研究十分缺乏,而文献的收集和认定是本阶段小说研究的重要的基本步骤。     

论元刊平话之"全相"的表述功用

元代刊行的“全相平话五种”以“全相”(插图)冠名,表明“全相”为其重要特色。从构成上看,插图与文字是平话不可分割的两部分,二者共同承担起叙述故事等功能。插图填补了文字叙事的不足,增添了形象性和趣味性,使平话的阅读变得更轻松,因而为平话赢得了更多的读者。因此,研究平话者不应抛开插图专门以文字为依据来讨论其文学性。     

早期历史小说的传奇审美——元代平话中的人物故事

元代平话是中国历史小说的开山祖,其故事主要来源讲史,出于服务于受众的需要,讲史、平话有鲜明的传奇特色。其传奇特征表现为选取战乱时代的历史故事为写作对象,夸张地写作人物的奇貌奇术,营造诡异的氛围,在开篇、过渡和高潮等故事结构上造奇。在没有现成的传奇故事情况下,平话凭借套路造奇,但是效果平平。平话的传奇追求迎合受众的需要,在市场上得到了成功,也因此带上着民间本色。这一特征对后代历史小说以及历代读者产生了根本的影响。     

论元明清时期“平话”与“评话”的指称演变

元代借白话演绎史书的叙事体"平话",至明代变迁为"评话",且二者混而不分;清代,"平话"与"评话"不仅继续混称,而且所指范围不断延展,既是对说书的泛称,又指通俗白话小说及其进一步敷衍。     

《西游记》是一部信息世界的圣经

谈起明朝吴承恩所著的《西游记》，很多人并不陌生；但要论起元代邱处机所作的《西游记》，知晓者就不多了。三部书，一部地理书，一部平话，一部小说。然而，就是这三部书，在历史上曾被混为一谈，闹得纷纷扬扬。     

《西游记》著作权学案：丘处机师徙胜出

吴承恩关非《西游记》作。宋未和元代关于全真教领袖丘处机（长春真人）撰成《西游记》的三种记载，包括新发现的宋末碑，是丘麾下陕西全真道士创作《西游记》祖稿即《西游记（平话）》并托名丘撰的确证。     

元代水浒杂剧非《水浒传》来源考辨

《水浒传》是一部在群众口头文学基础上产生出来的长篇小说。它在成书以前,水浒故事经过了一个长期的口头流传过程。南宋时期,水浒故事成为民间艺人说平话的绝好题材,元代杂剧又把它们搬上戏剧舞台,创作出许多以宋江等人为主人公的水浒杂剧。中国文学史家和《水浒     

元代"渔父词"隐逸思想探析

渔父词是中国历代文人隐遮思想的重要栽体。元代文人在那个特殊的社会环境中,隐选避世的吟唱之声同前代相比显得异常高亢、嘹亮,彰显了元词鲜明的时代特色。究其因,既有中国隐选文化传统的历史积淀、传承之内在因素。又有元代独特社会现实催发之外在因素。同时,渔父词促进了元代以“渔父”为题材的散曲、绘画等文学艺术创作的繁荣和发展。     

从元代散曲看当时文人的思想心态

元朝是我国历史上第一个由少数民族执掌大统的朝代，社会环境与以往的任何朝代都不相同，元朝文人的忠君、爱国、入仕等思想都与以往的文人不同，偏于淡泊，文学作品的内容也偏于享乐、厌世，这也是更重观赏性、娱乐性的艺术形式——元曲在元代盛行的原因之一．．为方便同以前的艺术形式作更相近的比较，本文仅选取散曲这种艺术形式进行分析，推理元代文人的出世、玩世、哀世、厌世、愤世等心态，进而加深我们对元代社会环境的了解。     

《西游记》著作权学案:丘处机师徒胜出

吴承恩并非《西游记》作者。宋末和元代关于全真教领袖丘处机(长春真人)撰成《西游记》的三种记载,包括新发现的宋末碑文,是丘麾下陕西全真道士创作《西游记》祖稿即《西游记(平话)》并托名丘撰的确证。     

对“平话”问题的再认识

在方言分区讨论中，深受注目的热点之一就是广西的“平话”问题，其焦点在于“平话”要不要“独立”？要不要“升级”？“平话”作为一种散布桂北桂南许多地方的方言，内部并不完全一致。有必要结合土话的情况来考虑这些“平话”的问题。在各个“平话”点的归属基本明晰的前提下，再来进一步研究南北“平话”是否应该整合为广西自治区内一个汉语方言区的问题，这样比较稳妥。桂南“平话”跟桂南粤语（白话）关系密切，彼此的语言特征同多异少，可以考虑归入桂南粤语作为有特色的一支。从汉语方言分区的总体格局出发，联系汉语七大方言区来考虑，“平话”的情况还不足以提升为与现存七大方言并列为汉语方言分区中第一层次的方言区。     

临桂县义宁话同音字汇

临桂县是典型的双方言区，境内汉族居民对外说西南官话，对内大多说平话。本文描写义宁平话的声韵调，列出义宁平话的同音字汇。     

元杂剧“两汉戏”兴盛原因考

元代＂两汉＂题材剧作大量涌现,其繁盛与元代社会政治、文化环境及文人心态密不可分,与汉、元两代迥异的社会背景紧密相连,表达了文士乃至寻常百姓对现实的不满和社会公正的渴望。     

元代类书在元代社会史研究中的价值初探

元代类书是元人采摭当时或前代文献重新编排而成的资料汇编,具有重要的史料价值。通过元代类书中关于衣食、日常杂占、养生疗病、休闲娱乐和文书契约等方面的材料,可以探究元代人社会生活的一些情况;而从有关耕作、畜养、制作和染作等方面对元代类书进行挖掘,能够进一步了解元代社会生产的若干内容。元代类书在元代社会史研究中具有不可忽视的价值。     

情感积累的变化与元诗的困境

唐朝社会，以农耕生活为基础；在贫穷而稳定的环境中，唐代诗人积累了浓厚的艺术感情。但到元代，城市兴旺发达，社会交往频繁，在经济活动和外界环境的撞击下，诗人无法象唐人那样积累情感，因此而宗唐，不成功就有其必然性。     

元代江淮农业发展述论

元代江淮的农业在南宋发展的基础上取得了一定的进步。元代在南北混一之际,即重视农业的发展。江淮地区在政府的支持下,绝大多数地区的粮食品种丰富,单位产量高,普遍种植经济作物,这是元代农业发展的表现。特别是太湖流域地区领先于全国,成为全国的经济盛地。在此基础上,商业和城市、市镇的发展成为元代社会的显著特征。元代江淮地区的经济发展为明清时期江南的崛起作了铺垫。     

元代散曲写景作品中的景物、心态和艺术创新

本文将元代散曲写景作品分为五种类型，反映了元代文人对社会的绝望，进而追求大自然的澄静清幽，淳朴古拙，自然无伪以及追求生命快乐等特有的心态，并论及了元代散曲作品在艺术上的独特之处。     

元代多元婚姻制度初探--以《窦娥冤》为例

通过介绍元代多元婚姻制度,结合元杂剧《窦娥冤》,具体分析元代多元的买卖婚、入赘婚与妇女改嫁等婚姻制度及其文化内涵,同时重点阐释“蔡婆婆初寡四十多岁的时候没有再婚,而在六十以外的年纪反而起了再婚念头”所反映的元代妇女地位和财产继承问题,进一步揭示元代多元婚姻制度的社会经济环境。     

三顾茅庐情节的演变——从《三国志平话》到《三国志通俗演义》

在罗贯中《三国志通俗演义》之前对三顾茅庐一事进行铺叙、渲染的是《三国志平话》和元代无名氏杂剧《诸葛亮博望烧屯》,但二者在人物形象塑造、情节设置及语言运用上都显得粗糙不成熟。罗贯中在此基础上运用独特的艺术思维,使该故事成为一个具有丰富内涵与趣味的求贤桥段,成功刻画出刘备的仁君形象和诸葛亮的智者形象,因此赋予了三顾茅庐高雅的艺术品格。