对生活的善意与建构性文学批评

正一代有一代的文学,而文学批评往往都是为了构建同时代的文学身份认同。当代文学批评和当代文学创作同步,因而文学身份认同又成为一个时代某种价值判断和共识的基础。我们每个人都并非完美,都要在生活中经历挣扎、犹豫、痛苦,并在这一过程中思考自身的文化身份认同问题。"80后"文学作为青年亚文化的一个符号,已经完成了自身的文学叙事。"80后"作家注重个体自我和城市个体经验的表达,这也代表着当下青年写作的一种方式。当"     

“‘我们这一代’青年作家批评家论坛”笔谈

正编者按:2014年10月11日,"从‘花街’到‘耶路撒冷’——徐则臣作品研讨会"暨"‘我们这一代’青年作家批评家论坛"在淮阴师范学院顺利而成功地召开。"顺利"看上去是一个墨守成规的套话词语,但其间自是有曲折之处。至于说"成功",那倒不是我们的自负,这有讨论的丰硕成果为证。会议实录业已整理完毕,即使经过删削,仍达皇皇六七万字。多篇约稿论文也都已经完成。可以说,这是符合我们理想的一次聚会。鸟儿飞过天空,不能不留一点痕迹。我们深信,这次聚会将因为"我们这一代"的努力而在文学的天空留下清亮悠远的声音。邀集富有理想与激情的同时代人坐而论道,让各种有关文学的思想飞翔碰撞,这是创设"‘我们这一代’青年作家批评家论坛"的初     

自主个体与关系自我的创造性转化——“躺平青年”与新个体文化的建构

“躺平青年”面临为自己而活的个体信念和无法靠自己而活的个体化悖论,为了抵御个体化风险,青年群体调用和激活关系自我的本土文化资源,基于个体本位与家庭形成再连接。这种与家庭的再连接并非新家庭主义所误读的对家庭关系的再嵌入,而是青年对家庭关系的重构,形成了以子代个体为中心的单向资源指向和关系方向的单向运作。作为个体化实践的“躺平”是中国式个体化进程中的一种文化实践,通过对中国传统家庭文化工具箱意义的调用和重组,关系自我的文化路径和消费主义催生的独立个体观念得以创造性重组、融合并转化为关系中的自主个体这一新个体文化。“躺平”所折射的中国青年个体化实践呈现出从主动个体化到被动个体化连续统的复杂图谱。作为个体化进程的躺平实践内蕴青年自我奋斗和寻求自我价值的希望,“关系中的个体”这一新个体文化的形塑为新型家国关系的建构提供了新的资源。