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多数的美术史学者、古画鉴定家都认为《清明上河图》描绘的是北宋京城汴梁及汴河两岸清明时节的风光,而此番邮票却选在今年10月的金秋时节发行,似乎令人不解和遗憾。其实,对于《清明上河图》的“清明”两字,历来持有两种不同的说法,即“节气说”和“地名说”。持“地名说”的学者认为,《清明上河图》描绘的是汴梁外域东郊一个叫“清明坊”地方的风俗人情,而且从画面上的西瓜摊、卖新酒、儿童光身、驴驮木炭等诸多场景也说明了并非清明时节 相似文献
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2004年10月18日,国家邮政局发行《清明上河图》邮票1套。现藏北京故宫博物院的这幅绢本设色卷轴画,为北宋著名画家张择端作,纵24.8厘米、横528.7厘米,描绘了北宋京都汴梁清明时节的繁盛景况。此前台湾“邮政总局”在1968年6月18日也发行了另一幅收藏在台北故宫博物院的画卷的邮票特53《清明 相似文献
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一、是春光而非秋色《清明上河图》是中国古代绘画中的杰作,它描绘了北宋都城汴梁(今河南开封)清明时节城市生活的热闹场面。画面的开始为汴梁城外郊野的景物(见图),透过杨柳新绿、春意朦胧的枝头,可以看到一队小毛驴驮着薪炭向汴城门走来,还可以看见清明时节扫墓的行列,映入眼帘的是洋溢着春天气息。在《清明上河图》中所绘的春色极为明显,展图即见。最能反映春色的就是画中所绘的一百多棵树木,柳树刚吐嫩丝,其他树木则未发芽或萌发待出, 相似文献
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盐源县纳西族的年节习俗和汉族的春节相似,节期是从除夕到正月十五,纳西语里叫“吉则”,起始节选的是节的最后一天,过去是在正月十五,现在却变成了正月初九。“起始”是音译词,在纳西语里有“做生意”和“祝福生意兴隆”的意思,不过从汉字表面看来,恰巧有一年开始的意思。习俗规定起始节过后就可以下地劳动,出门做生意了。起始节是纳西族年节习俗的重要组成部份。大嘴纳西族的起始节起于何时已无从查考,但是,在其他一些地方,有的纳西族在初一至十五的日子里,有一个“出行日”活动和此相似。 起始节有禁忌,女人不能参加,而… 相似文献
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2002年5月10日发行《如意》个性化服务专用邮票。 如意是我国民间传统吉祥物,早在汉代就已出现。最初采用骨、角、玉、石、竹、珊瑚等材料制作,明清时期多采用金、玉、象牙、水晶、玛瑙等珍贵材料制成。一般长约1尺(33厘米),柄微曲,头作手指、心字、灵芝、云叶等形。供指划或赏玩之用,如《晋书王敦传》记载:“每酒后,辄咏魏武帝乐府歌,以如意打唾壶为节,壶边尽缺”。又如唐代诗人李贺的《始为奉礼忆昌谷山居》诗中写道:“向壁悬如意,当帘阅角巾”。明清,将如意的艺术化达到了极致。 如意还很实用,据文献记载。古代的和尚在诵经时,手捧刻有经文的如意,意在备忘。在民间,它被 相似文献
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赵兴勤 《徐州教育学院学报》2002,17(2):21-25
《鹦鹉媒》《庄目》“下编传奇四”著录有钱维乔所作此剧 ,称 ,“乾隆刊本” ,“凡二卷四十一齿句。”末叙其本事。按 ,钱氏《鹦鹉媒自序》称 :“鹦鹉媒者 ,其事本般阳生《聊斋志异》 ,而益以渲染成之。”其兄维城《鹦鹉媒传奇题词》谓 :“精诚只愿感苍穹 ,几上淋漓血指红。”事见《聊斋志异·阿宝》 ,谓粤西孙子楚 ,生有枝指 ,性迂讷 ,人以“孙痴”呼之。富室女阿宝 ,有绝色 ,日择良匹 ,终不当意。子楚从人戏言 ,央媒议亲。宝戏曰 :“渠去其枝指 ,余当归之。”生果以斧自断枝指 ,血流如注。清明出游 ,得见宝 ,魂随之而去。坐卧依之 ,甚相得… 相似文献
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藕其实是舶来品,原产于印度,后引入我国。南北朝时期,我国的藕种植已相当普遍,迄今已有3000多年的栽培历史。清朝王士雄的《随息居饮食谱》中说藕“生食生津行瘀、止渴除烦、开胃消食;熟食补虚、养心生血、开胃舒郁”,它长久以来便是人们十分喜爱的药食均宜的好食材。藕虽然四季都可吃到,但秋令正是鲜藕应市之时,此时食藕,保健功效更佳,我国民间更有“新采嫩藕胜太医”的说法。 相似文献
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《集邮博览》2011年第3期、第5期分别刊登了《虎年与免年在时间上如何划分》《农历兔年和辛卯年不能混为一谈》两篇文章。两篇文章都谈到我国现行的历法:干支纪年法、夏历(农历)纪年法和公历纪年法。不过,干支纪年法与农历纪年法虽有区别,但民众已习惯将干支与农历当成是一回事了,因此,在华夏广袤大地上的汉民族对于生肖的轮换或交接都是以农历为依据的,我认为生肖邮票应该在农历的正月初一或正月初一以后的某一天发行,即进入某个生肖年再发行生肖邮票。否则,像现在每年的1月5日发行生肖邮票,造成每个公历年的年初和每个农历年的年末就有两个生肖同时“司职”的尴尬局面。 相似文献
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为配合国家体委《全民健身纲要计划》的实施,进一步推动全民健身活动的开展,本刊将在全国范围内广泛征集各种有益于人们身心健康的健身方法,并在《体育博览》杂志上开辟“我的健身一招”专栏予以刊登。具体如下:一、宗旨:强化参加体育活动是公民权利的观念、生命在于运动的观念、体育是文明健康生活方式组成部份的观念、自我健康投资的观念和科学健身的观念;弘扬、挖掘、整理我国民族、民间传统的体育医疗、保健、养生、康复等宝贵遗产;提高全民参与体育的意识,扩大经常参加体育活动的人数,普遍增强国民的体质。二、时间:《体育博览》杂志1994年第5期至1995年第6 相似文献