形意五行拳——相克篇（上）

我国古代哲学家认为,在宇宙间的一切事物中,都存在着两大对立面——“阴阳”。把存在的金、水、木、火、土五种物质,认为是世界万物的起源。从而说明阴阳是对立统一之法则,五行是生克变化之规律。古人根据阴阳五行学说的理论,在几千年历史实践中一直被作为研究自然科学,     

试析阴阳学说在太极拳中的体现

中国古代自然哲学的阴阳学说认为万事都有阴阳之别,一切事物运动变化无不是相互对应的、阴与阳相互作用的结果,并将阴阳变化的规律精炼地称之为"一阴一阳之谓道".而阴阳转换变易正是太极拳的灵魂,阴阳相济是太极拳的指导原则.太极拳中的拳理、拳技及理论无不体现着阴阳学说的精髓.     

阴阳学说乃我国古代养生理论之核心

阴阳学说,是我国最早的哲学思想。最早的阴阳观念来源于人们对自然现象的观察,后来被《周易》引入自然哲学对立统一的范畴。阴阳学说认为,阴阳两种势力的相互作用是产生万物的根源。“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”就是说,阴阳生克是自然界的根本规律,万物的纲纪,一切生物生长、发展、变化的根源。因此,人的养生活动同样是受阴阳总规律制约的,人的寿与夭决定于机体的阴阳状态。阴阳和(相对平衡)则寿,阴阳离(相对不平衡)则夭。如《内经》曰:“阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝”。又如《荀子》曰:“阴阳大     

浅析武术与古典哲学阴阳理论的关系

阴阳，宇宙中贯通物质和人的两大对立面。阴阳讲的是事物对立与统一的法则。中国古典哲学认为：宇宙间一切事物都存在阴阳，一切事物变化无不是相互对应的、阴与阳相互作用的结果。阴阳学说理论所体现的中华武术传统文化及思维方式更是典型，是武术理论必不可少的基本构架之一。     

浅析武术与古典哲学阴阳理论的关系

阴阳，宇宙中贯通物质和人的两大对立面，阴阳讲的事物对立与统一的法则。中国古典哲学认为：宇宙间一切事物都存在阴阳，一切事物变化无不是相互对应的，阴与阳相互作用的结果，阴阳学说理论所体现的中华武术传统化及思维方式更是典型，是武术理论必不可少的基本构架之一。     

协调阴阳是中国传统养生文化的理论基础

从阴阳学说观点看,自然界的一切事物都存在着阴阳两个方面,而且事物的发生、发展和变化都贯穿着阴阳二气的作用。中国传统养生文化把阴阳看成是自然界的总规律,是万物的纲领,是一切事物变化的根本,万物生长壮老和死亡的原因。     

阴阳学说对民族传统体育发展的影响

通过考察阴阳学说与民族传统体育的发展轨迹,认为阴阳学说以其独特的辩证思维影响着民族传统体育的发展,特别是对武术与民族传统体育养生起到积极的推动作用,阴阳学说也在民族传统体育的发展中得到验证。     

虚实在太极拳中的运用

虚实是阴阳学说衍生出来的一个哲学范畴的概念,它时时刻刻存在于人们的生活之中,一切事物中无不含有虚实之变化。而富涵中国哲学思想的太极拳,始终贯穿着虚实变化之理。用虚实观考察太极拳拳理与拳法,进一步揭示虚实的辩证内涵及其在太极拳中的运用,对了解认识太极拳的本质特点     

论阴阳五行学说对武术理论的影响

阴阳五行学说是我国古代广为流行的一种哲学观念,具有朴素的唯物主义因素,包含着丰富的辩证法思想。阴阳最初的意义是指日光的向背,引伸为气候的寒暖,后成为用以认识和解释宇宙的基本规律,阴阳学说一个最基本的思想,就是认为万事万物都处在正反相依的矛盾统一体中,世事的迁徙,物候的变异,无不由其内部正反两面矛盾运动所引起。“一阴一阳之谓道”,万物都有阴阳之属,并由阴阳对立统一矛盾的运动,推动着事物乃至整个世界的发展。     

太极拳与围棋动静特点下之攻防变化

太极拳与围棋一静一动,一武一文,但二者同源于中国传统文化中的阴阳学说,异曲同工。本文运用比较分析法,结合阴阳学说,对二者在实战中的攻防变化进行了深入分析和比较研究,揭示了太极拳与围棋的动静特点及阴阳变化的独特魅力。     

阴阳学说在太极拳中的应用

作为中国传统文化的典型代表,太极拳在我国传统武术中也占有非常重要的地位.太极拳在逐步发展的过程中,我国的传统哲学思想阴阳学说在太极拳的盘架、拳理等方面都产生了深刻的影响和指导作用.文章就是在对太极拳中阴阳学说的使用进行了研究.中国古代哲学思想阴阳学说是解释世界万物的基本规律相互对立统一且是物质的.太极拳的一招一式中无不体现着这一哲学道理.例如虚实、刚柔开合、动静等.所以太极拳任何一个动作的变化都是一种阴与阳的转换,可见阴阳学说在太极拳中有着极其重要的作用.     

一、李派太极拳五行捶序论

天人万物是一个整体，同受大自然的普遍规律主宰。这一普遍规律古人称之为“道”。“道”者，道理，规律也。“一阴一阳谓之道”。《内经》云：“阴阳者，天地之道也，物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”可见阴阳及宇宙万物的基本属性，自然界万物的生生化化，无不是阴阳运变的结果。周敦颐在《太极图说》中说：“五行，阴阳也；阴阳，太极也；太极本无极也。”进一步指出五行统一于阴阳，阴阳统一于太极，太极是天地万物之根本。古人主张取象于天，并动用阴阳八卦五行之理探索宇宙万物。故《太极拳论》开篇即说：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。”太极学说是太极拳的重要理论基础和命名的由来。     

八卦掌的变与不变(下)

三、八卦掌技击中变中之变内涵《易经》"生生之谓易"之环而无端之变八卦掌的阴阳、刚柔、虚实、动静等,都处在不息的运动变化当中,以求在变化中发展。但无论如何变化,都是阴阳、刚柔在变。"生生之谓易"进一步说到八卦掌变化的性质上来。阴阳"生生"就是"易"。"易"是讲阴阳的,阴阳并不神秘,就是事物自身的对立统一的两个方面,通俗     

通背拳的招法

拳法如兵法，拳法搏斗实际如一小型战争，兵法中的战斗原则和理论多为拳法所应用，拳法中攻防要诀明言也多与兵法相吻合。故古之善拳者多为善兵，古今许多军事统帅多是高明拳手，所以说拳法就是兵法。招法又是行动的变化——攻防变化的规律，没有变化就没有招法。而变化是以《易》之阴阳学说为指导思想，阴阳即是矛盾着的双方，互相制约互相依存的对立统一体。在拳术中存在着许多这样的统一体。如动静、虚实、奇正、刚柔、快慢等等，由于统一体内相互转化，推动了学有定数，用无定法的发展。     

道教《河车功》法入门 第三章 阴阳五行与五脏的关系浅说

第一节阴阳浅说阴阳学说是华夏祖先首创,是朴素的唯物辩证论。阴阳是两个对立着的,又互相依存,互相联系的,并在一定条件下可以互相转化的一种事物存在两个方面的抽象概括。阴阳二方各自以对方的存在作为自己存在的条件;没有阴,就无所谓阳,没有阳,也就不可能有阴;阳根于阴、阴阳互根。     

分清虚实练太极

阴阳学说给我们一把打开习练太极拳大门的钥匙。《太极拳论》曰：“太极者,无极而生,阴阳之母也。动之则分,静之则合。”阴阳虚实这一矛盾自始至终贯穿于太极拳的套路里,只要动,阴阳虚实立现。所谓“虚中有实,实中有虚”,又要处处分清虚实,其奥妙需要习练太极拳者去感知,去体悟。     

通臂拳的招法

拳法如兵法,拳法搏斗实际如一小型战争,兵法中的战斗原则和理论多为拳法所应用,拳法中攻防要诀明言也多与兵法相吻合。故古之善拳者多为善兵,古今许多军事统帅多是高明拳手,所以说拳法就是兵法。招法又是行动的变化——攻防变化的规律,没有变化就没有招法。而变化是以《易》之阴阳学说为指导     

吐纳导引——武当洪拳养生功揭秘

吐纳导引为我国传统养生术的精华内容,其机理是建立在中医藏象学说、经络学说、气血津液学说基础之上。通过吐故纳新配合动作行气导引,使机体经络畅通,阴阳平衡。古代养生家集儒家、释家、道家、医家于一体,创编出许多养生健身功法。如东汉医家华佗在前人的基础上创编出仿生五禽戏,以五形之态练习五脏,强壮脏     

用中医“阴阳学说”和中成药提高田径运动员运动成绩的探索

引言:我国医学在两千多年的发展中创造出了一套行之有效的科学方法,概括起来就是整体系统的方法和阴阳辩证论治的方法,称为中医传统的方法。它较之现代医学方法,在精确严格的定量分析方面的确存在着时代差距,但它却包含了现代医学方法的科学内核。所谓“医家所论专以阴阳为本”,就是说“阴阳学说”是中医理论的总纲。“阴阳学说”等中医的基本理论反映了生理、病理的客观规律。如果把运动员的训练与竞赛视为一种“特殊的病理”过程,     

四种春夏养生术

中国传统医学历来重视养生,"春夏养阳,秋冬养阴”,是中医经典著作<黄帝内经素问>中提出的人体养生法.文中强调四时阴阳是万物生长变化的根本,它体现在春生、夏长、秋收、冬藏的规律之中,人必然要顺应这一变化才能达到"天人相应”.古代养生学家认为:在春夏二季宜注意调养人体生长之气,以使心肝的功能旺盛,而秋冬二季宜注意调养人体收藏之气,以使肺、肾两脏的精气充足,这样做是符合四时(季)阴阳变化这一规律的.