360的品牌定位

品牌定位的大忌是“含糊不清”,正所谓“样样懂,门门瘟”。简单地来说,就是能否用最简单的话回答出“我是谁”“谁是我的用户”“为什么我能够与众不同”。     

知识分子身份认同与艺术描写的空间

在现代修辞学和文化研究的视野中 ,宗璞的短篇小说《我是谁 ?》与张贤亮的《男人的一半是女人》中的知识分子自我认同 ,在艺术描写中呈现出了不同的艺术空间。一、从文化身份认同的路径看《我是谁 ?》《我是谁 ?》的故事线索跟踪的是追问“我”的身份。文化身份 ,对于中国人来说 ,在相当漫长的时段里是极为陌生的。在巨大变故中个体的处境有所改变时 ,这种潜隐的意识往往伴随着失落或者痛苦的复杂情绪表达出来。《我是谁 ?》虽然是用第三人称叙事 ,但是“我是谁”的询问来自主人公第一人称。在故事层中这种询问是主人公以痛苦失落 ,并且希望…     

品牌的一半是文化

如今,连摆地摊的小商小贩们都敢信口给顾客说:“我这是品牌货”。这就说明如今的生意与市场是品牌的天下。谁的牌“品”,谁就持了生意与市场的牛耳。何谓“品”?按老百姓的话说,不就是名牌吗?既然名牌的魅力这么无穷,人们何不创立自己的名牌,得名牌得天下呢?然而,话好说,事难办     

期待着中国画成为世界语言——领略中国现代写实主义彩墨绘画旗手宋滌先生的风采

杨绛曾经翻译过英国诗人蓝德的诗：“我和谁都不争,和谁争我都不屑;我爱大自然,其次就是艺术;我双手烤着生命之火取暖……”对自然和艺术的喜爱,也是很多人的心声。艺术,是人类的共同语言,在国际交往中展现着别样的魅力。本刊“艺术长廊”栏目推荐的艺术家,都是在中国当代艺术长河中显现的珍品,是艺术园地中绽放的璀璨的奇葩．其作品体现着东西方文明对话的渴望,代表着这个时代中国画家对当代艺术的理解、追求与推进……     

墨子的哲学思想对当今世界的影响

人们谈及中华文化,往往论及孔孟儒学与老庄道说,对于墨子却似乎被遗忘了。其实,我认为墨子的哲学思想,对当今世界大有用处。 一、当今世界需要墨子的“兼爱”和“非攻” 己一样,所以谁也不会去伤害谁。”意大利游客在那个国家呆了很长时间,发现皇帝说的话确实是真的,在那里到处都是幸福与和平。     

恬淡 宁静 洒脱 舒适——感悟田黎明先生中国画的和谐主题

杨绛曾经翻译过英国诗人蓝德的诗：“我和谁都不争,和谁争我都不屑;我爱大自然,其次就是艺术;我双手烤着生命之火取暖……”对自然和艺术的喜爱,也是很多人的心声。 艺术,是人类的共同语言,在国际交往中展现着别样的魅力。 本刊“艺术长廊”栏目推荐的艺术家,都是在中国当代艺术长河中显现的珍品,是艺术园地中绽放的璀璨的奇葩,其作品体现着东西方文明对话的渴望,代表着这个时代中国画家对当代艺术的理解、追求与推进……[编者按]     

永远的白杨树(之八)

高展飞的母亲冷冷地说：“我是来谈事情的,和她抽烟不抽烟没关系。”燕妮很快回到自己的座位上,青树端起酒杯对高展飞的母亲说：“相识就是缘分,伯母,我敬您一杯,我喝干,伯母随便。”高展飞的母亲抿_r一口酸奶,青树把杯中酒喝干了。高展飞的母亲说：“你们两人谁是说话管事的？”高展飞笑着指着青树说：     

以复古为更新——赏析唐勇力先生中国人物绘画的探索和追求

杨绛曾经翻译过英国诗人蓝德的诗：“我和谁都不争,和谁争我都不屑;我爱大自然,其次就是艺术;我双手烤着生命之火取暖……”对自然和艺术的喜爱,也是很多人的心声。 艺术,是人类的共同语言,在国际交往中展现着别样的魅力。本刊“艺术长廊”栏目推荐的艺术家,都是在中国当代艺术长河中显现的珍品,是艺术园地中绽放的璀璨的奇葩,其作品体现着东西方文明对话的渴望,代表着这个时代中国画家对当代艺术的理解、追求与推进……[编者按]     

用名人垫脚

用名人垫脚的大多也是“准名人”或就是名人,像我这种凡人又身居穷乡僻壤之地,这里只有过名人当年的足迹,还没有眼下就“名”了起来的名人,你用谁来垫脚?     

可怕的瘟疫在流行——混!

偶遇一位十多年前的学生。我问:“忙吗?”他说:“不忙,瞎混哩!”好像怕我说教,即刻补充道:“现在大家都这样。”下班路上,遇一位好久不见的老乡:“单位效益如何”?她居然忿忿然说:“现在是干活的不拿钱,拿钱的不干活,谁还干呢?瞎混呗!”一位远方同学天赋过人很有抱负,他学业精进敬业守职,他的来信每每荡气回肠催人奋进。最近     

我的大妈财部栗子

大伯的病日趋恶化,他从一次昏迷中醒来,喃喃地对大妈说:“你还记得你的名字是谁起的吗?”大妈对着大伯的耳朵大声说“记得,记得,是你呀,我的中国名字是你起的!”这段对话我听过多次,每一次重复,老俩口都是满脸幸福。大伯说过:“你大妈的名字叫李丽华,是美丽的中华的意思,她爱我们     

讲述公众事件里的“另一个中国”

2009年底的《环球时报》英文版年终回顾,我访问了一系列中外知名学者,问题之一是“谁是2009最亮丽的国家”,答案毫无悬念,众口一词是中国。自此两年来,“世界围观中国”不再是中国人的假想。如今假如哪家国际媒体没有中国版面,不关注中国话题,它一定彻底out了。     

孟郊与游子文化

千古绝唱《游子吟》 游干乡情是人类永恒的主题。1992年,香港举办“我最喜欢的一首唐诗”民意测验,《游子吟》名列榜首。联合国教科文组织向各国推荐《游子吟》为小学生必修课。温家宝总理出访美国和欧洲,在华侨华人中也曾深情吟诵“……谁言寸草心,报得三春晖。”     

告别,为了文化的生长

读过沧海 ,才能理解 ,“没有不散的宴席”是一句全世界都知道的寓意深刻的生活经典。咋听起来 ,似很消极 ,其实 ,是个真理。比如 ,从无到有 ,我创办了《中国文化研究》 ,并以九年的心血灌溉它耕耘它 ,使它从胚胎到婴儿 ,再到一个美少年。可我不可能编它到永远。逝水滔滔 ,无论是人无论是神 ,谁也无法留住岁月的脚步 ;因为人 ,———总要退休 ,或者说总会死亡 ,这个人生句号属于自然法规 ,谁也不能违抗。在我告别《中国文化研究》 ,告别我们的顾问、编辑、作者和读者的时候 ,我要向大家说一声 :“谢谢 !谢谢……”我知道 ,没有你们的支持与关…     

管理的“心灵”

与不少企业家交谈过,发现在企业经营的最初期,重要的问题都来自于外部,比如,与谁竞争,如何竞争等等。而随着企业的规模逐渐做大,业务越来越稳定,他们往往就要追问自己的内心了。问题开始从“术”上升为“道”,关心起“自己是谁？企业是谁？为什么要做企业？每天在为谁而忙碌？忙碌的目标又在哪里？”用此种种,每一个问题都关乎人生的本源问题。     

叫声“老爸”好辛苦

不知从什么时候开始,儿子把对我的称 谓前悄悄地改了个字:“爸爸”的第一个字改成了“老”——于是,就有“老爸”的说法,好在我们的三口之家非常融洽且都有点大大咧咧的,谁也没拿这当回事。这些年“舶来”语太多也太频,小孩子家凑凑热闹学两句也不是什么原则性地大事。可当我发现这个称谓已成了定     

叶永烈:『焦点访谈』式作家

游泳池改作藏书室去上海的那天上午,远在湖南郴州的朋友问我这次要采访的是谁?我说采访叶永烈,朋友蓦地惊叫起来,问:“他是你们温州人?我可是读着他的《小灵通漫游未来》长大的呀,如今我的父亲也在读他的‘红色三部曲’系列。”顿时,我为家乡温州出了一位叶永烈而感到脸上有光,     

“非学术化”与“自阉”

近一个时期以来,社会上对什么是“学者”,什么是“科学”,什么是“学术”之类这些本来并不复杂且早有定说的常识问题特别关注,看似有些令人莫名其妙。其实,正是就学术界面对市场经济大潮冲击而出现的急功近利、浮躁学风的特别拷问。提倡为社会献身精神的“忘我”,并非是“忘却掉自己是谁”,连自己是谁都不知晓了,失去了自我的人哪还会有什么献身精神。     

拯救读书

民间有俗语“牛不喝水强按头”,嘲笑的就是好心办蠢事的人。读书好像不是牛喝水,谁能说我的知识就像一头牛喝足了水,再也吸不进去了?但如今这读书就是“牛喝水”,人家眼下不渴,你总不能强按头吧。     

火烧军马场

入秋就没下过一场雨,地干旱得裂出了缝,柴草干得刷刷响,有一个火星就可以点成燎原大火。爷爷说,秋旱是一个好年景,是金秋,“籽老山”,是粮食度浆晒米的好时光。可是我们小马倌可不这样看,我们整天在大荒地上被太阳烧烤着,如同个大蒸笼,马也怕热,它们跑出我们的视线之内,到柳条墩里歇阴凉去了。 该把马圈回来了,让谁去谁都不愿意去,田财说,咱们还是老招“跳狗”,谁输了谁就去。“跳狗”,是当时北方草原上孩子玩的一种游戏,一个人当跳体,先是坐着,蹲着,后是弯腰,站着,让别人从他的身上跳过去,谁跳不过去谁就输了,那时我们四