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引子:
它循序渐进,一步一个脚印;
它始于你真心去做,
它始于别人说了“不成”而你再去做,
它始于你说“我们”,
而你清楚“我们”是何人,
且你一心要天天壮大“我们”.
——皮尔斯《待恳之路》
读着帕克·帕尔曼写的《教学勇气——漫步教师心灵》书中的小诗,我不禁自问,教学真的需要勇气吗?这是从来没有出现在我脑海中的一个问号. 相似文献
7.
《人书情未了》《我和文学有段缘》《永远的苏武》《感动,属于莫扎特》《昭君出塞》……这组文章最大的特点是它们所联想和感悟的对象各有不同——有作家, 有作品;有画家,有诗人;有文学,有音乐;有诗词名句,有历史人物……然而,有一点是相同的,那就是——他们的写作都基于阅读(广义的阅读,阅读对象包括文学作品、历史故事、音乐美术等)。阅读是一种习惯,阅读是一种需要;阅读是一种体验,阅读是一种积淀。书(包括音乐、绘画)与人的真正相遇,在于它触动你心弦的那一瞬间,那是一种心灵的默契。阅读,然后用你的文字将你与作品之间的相遇过程、默契程度、心灵感悟记录下来,你会因此而多一笔财富——知识与文化的积淀。 相似文献
8.
<正>经典再现你以为,就因为我贫穷,低微,不美,矮小,我就既没有灵魂,也没有心吗?——你想错了!我跟你一样有灵魂,也完全一样有一颗心!要是上帝曾赋予我一点美貌、大量财富的话,我也会让你难以离开我,就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭习俗、常规,甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话,就仿佛我们都已经离开了人世,两人一同站立在上帝的跟前,彼此平等——就像我们本来就是的那样!思考:这段话是谁说的?表现了说话者怎样的追求? 相似文献
9.
肖川 《小作家选刊(小学)》2011,(8):I0001-I0001
“理解”一词,在我们的教育表达中是十分常用的。比如老师对学生说：“你理解了吗？”“你是如何理解“‘人是文化的载体’这个命题的？”“你理解起来有什么困难吗？”理解并不是某种纯粹的智力活动,而是完整的人的心智活动的一部分,包括心灵的——自我审思、扣问心灵,也包括智力的——回忆、推理、判断、想象等等。 相似文献
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《散文选刊》曾称谢宗玉是新世纪以来在中国散文园地出现的一个散文新家。在林林总总评价谢宗玉散文的文字中,史铁生说:谢宗玉的散文好在是把一条朴素的路铺向自己情感的历史和心灵的眺望;张炜说:他的感想与记录是独一份的,别人无法重复;迟子建说:谢宗玉散文有“忧郁的晴朗”。如果你知道刘亮程,那你肯定也听说过谢宗玉——散文界所谓“北刘南谢”,即指这一北一南两个来自田野的农家子弟。今天让我们走进“谢宗玉的村庄”。(编者) 相似文献
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悠悠地品着一杯淡茶,听着优雅的古典音乐,体会你的韵味,品味你的精华.微风徐来,送来的是你对我心灵的触动,送去的是我对未来江西的绵绵祝福.因为有了你——《生态江西 绿色崛起——鄱阳湖生态文明行》,一切都变得可能与那么绚丽! 相似文献
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杨丽峰 《全国优秀作文选(高中)》2005,(1)
,弓产布刃月件代不小鸟梦想天空的宽广花朵梦想蜜蜂的亲吻溪水梦想大海的怀抱沙漠梦想绿色的身影心灵梦想真诚的沟通你是一个乐符书写梦想让信念真濒袋纂释婚遇见你,《全国优秀作文选》一见钟情喜欢你的丰富与实在你是一缕清风掠过心灵霎烹撇与你同行_放歌青沙黔娜只要有你几只因直藻鞠有你就精彩——献给《全国优秀作文选》@杨丽峰!036500$山西省河曲文笔镇沙畔学校 相似文献
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:()面对乞丐,典型的态度慷慨施舍型——星海永恒:看到就给喽,谁叫自己太软弱?浮云:一般都给钱,不管是不是骗子。走在街上,我们常常会遇到乞丐:有年幼的,也有白发苍苍的;有残疾病态的,也有肢体健全的……你的心灵是否为此震撼过?当一只沧桑的手向你伸过来,你如何忍心让他空着手收回?当别人告诉你,他们中有很多是骗子时,你是否有愤怒的感觉?在我们无法判断对方是否是骗子的时候,是否有“宁可错给,不愿错过”的想法呢?面对乞丐:你怎样走过?中少网友:ebirds我想:即使是骗人,那也是迫不得已。哪有日子过得好好的人装乞丐骗钱的?小辣椒:无论他是不… 相似文献