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继“房奴族”“奔奔族”“蚁族”“零帕族”等族群风靡网络之后,如今又有一个新族群诞生于网络,并受到大家的热议,那就是“傍傍族”。请看: 相似文献
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木易 《新语文学习(小学作文)》2007,(5)
星期天,小熊奔奔的爸爸妈妈都去加班了,就奔奔一人在家。因为奔奔起床迟,早饭没有吃,临近中午时分,他的小肚子就开始唱歌啦!自己也不会做饭,怎么办呢? 相似文献
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奔奔奉命去葫芦森林找严严豹借秒表,可严严豹要奔奔写了借条才借给他。见奔奔呆在那儿不动,严严豹笑了:"你不会写吗?不会写就不借。"奔奔连忙说:"我写我写。"奔奔拿起笔,想:借条应该跟请假条、留言条、检讨书差不多吧,他想着,就写了起来——借条今借到葫芦森林严严豹 相似文献
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奔奔到葫芦森林借来秒表,威威虎很高兴,"奖励"他去通知各村村长开会,奔奔特兴奋,心中滋生出一丝丝的骄傲。他拿起笔和纸就随意写了几份通知,没有给威威虎看,就盖了章,到各村去张贴了。第二天一大早,虎虎就赶来叫奔奔:"奔奔,我爸爸叫你快到他那儿去。" 相似文献
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威威虎召开会议,决定成立运动会志愿服务队,奔奔当时就想:"我怎样才能成为其中的一员呢?"他把这想法告诉了松松和虎虎。"这还不简单,写一份申请书不就得了?"松松说。奔奔听了眼睛一亮:又是练笔的好机会!"可是,怎么才能把申请书写好呢?"想到这,奔奔的眉头又皱了起来。 相似文献
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赵华富 《黄河科技大学学报》2011,13(1):22-24,32
春秋战国和秦汉时期,华夏族即形成对远古中华历史文化认同观念--黄帝是华夏族的共同始祖,尧、舜等人是华夏族的共同祖先.中国谱牒认黄帝、尧、舜等人作"远祖",是对这一认同观念的继承. 相似文献
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“奔奔族”,这个最新的网络名词,就像超女的旋风一样,迅速遍布了整个互联网。几乎每个看到这一名词的中青年都可以在其中找到自己的影子和归属:25-35岁的年纪,身强力壮,正是刚刚离开校门进入社会打拼江山的时候。 相似文献
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王慧敏 《闽西职业技术学院学报》2001,(1):6-7
关于纳西族族称中"纳"表什么意义的问题,学术界向来众说纷纭.本文试从纳西族的历史渊源、纳西族人的风俗习惯、纳西族宗教史三方面论述"纳西"之"纳"表黑"义,"纳西"可释为"黑族". 相似文献
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玉文化是中华民族灿烂文化的重要组成部分,它代表着权力、地位、财富,集人器、神器于一身,得到中国人的喜爱.丰富的玉文化在汉语词汇中的折射,形成了五光十色的"玉"族词语,丰富多彩的"玉"族词语充分体现了中国玉文化的意蕴,通过对"玉"族词语的透视分析可管窥"玉"的精神内涵,并加强对语言与文化关系的认识. 相似文献
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由于幼儿教师大都是女性,且年纪轻,一些人便自然地将幼儿教师与社会上吃"青春饭"的一族划上等号.值得警醒的是,一部分幼儿教师对此竟有认同感. 相似文献
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吴玲娜 《辽宁教育行政学院学报》2011,28(4)
<八旗诗话>是清代乾嘉时期蒙古族学者法式善的一部论诗著作.这部诗话不仅在研究八旗文人群体的诗风特点、整体成就方面具有重要的文献价值,且在"吉光片羽"式的评论文字中渗透了法式善本人的诗学理念.在诗歌的本质要求方面,法式善力主"自写性情";在诗歌的审美追求方面,又反复强调"含蓄蕴藉"和"以清为主".同时,他还高度重视诗歌"诗气"这一构成性概念. 相似文献
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