传记文学与人格素质教育

该文以中学课程改革中开设传记选修课为话题,论述传记文学与人格素质教育的关系,提出高中开设传记选修课的理由与要求,认为优秀的传记是人格素质教育的形象教材,要发挥传记的教育功能和激励功能,并对传记教学实施人格素质教育的可操作性作了具体探究。     

试谈语文教学中的德育渗透

近些年,由于人们对语文的工具性、基础性强调较多,而对其德育功能重视不够,出现了片面追求智育效果的教学行为,这与素质教育极不相符.针对这种现象,文章从教学大纲的要求、语文学科的特点、语文教材的内容、时代的呼唤四个方面论述了语文教学进行德育渗透的必要性,并依据语文学科的特点和规律提出了语文教学进行德育渗透的途径和方法.     

生态德育观与德育生态观之辨

生态学、教育学、伦理学的相互交融碰撞产生了新的德育工作观.早在20世纪就开始盛行的生态德育观与当前提出的德育生态观是两种不同的德育工作理念.本文主要对二者的形成背景、内在涵义和具体内容加以比较.阐明二者的概念之别.     

生态德育观与德育生态观之辨

生态学、教育学、伦理学的相互交融碰撞产生了新的德育工作观。早在20世纪就开始盛行的生态德育观与当前提出的德育生态观是两种不同的德育工作理念。本文主要对二者的形成背景、内在涵义和具体内容加以比较，阐明二者的概念之别。     

论社会性道德教育与主体性道德教育

社会性道德教育论与主体性道德教育论分别从社会性和主体性角度揭示道德教育的本质，具有一定的积极意义。但二者又都存在着严重缺陷，割裂了道德教育中社会性与主体性之间的关系，片面地将其一方视为道德教育的本质。实质上，主体性道德教育与社会性道德教育是紧密联系在一起的，不能人为地割裂开来；主体性道德教育主要是从人的主体性需要方面确认道德教育；社会性道德教育主要是从人的社会性需要方面把握道德教育；我们应当超越主体性道德教育论和社会性道德教育论的狭隘性和片面性理解，站在更高的视点和更广的视野中去理解和把握道德教育的本质。     

论道德教育

道德教育是人类进步的一种必需的基本教育、在当代经济全球化的背景下，传统的道德教育理念受到了严重的挑战，应以马克思主义的道德观为指导，重整道德教育理论体系，使之焕发出新的活力。     

德育目标论

德育目标是德育目的向德育实践转化的中介，它的科学合理，是德育富有实效的一个基本前提，德育目标必须建立在对其定位，性质，内容，途径，结构，体系和依据充分准确把握的基础上。     

论德育和智育

培养什么人的问题，是坚持正确的教育方针，建设社会主义精神明和物质明的一项重大奠基工程。如何摆正与正确认识德育和智育的地位及其关系，对培养“什么人”的问题至关重要。德育和智育在总体上、客观上遵循人类认识的普遍规律改造人的世界观。但二在方法论上又表现出认知指向的不同殊质。教育的本质属性是始终围绕一个“人”的问题，具有把自然人转化为社会人的特点。所以，作为社会的“人”，不是孤立地存在和发展的，他需要通过正确的教育途径，使之成为一个健全的人。德育占主导地位，智育占中心地位。树立大德育的观念，对培养“四有”新人来说，是我们思想观念建设的重要任务。     

On Moral Luck and Nonideal Moral Education

In contrast to the Kantian principle that we are morally accountable only for those actions over which we have control, Bernard Williams, Thomas Nagel, and others have argued that luck plays a significant role in the moral life. Put briefly, moral luck is at play when we are appropriately praised or blamed for our moral actions despite the fact that at least some aspects of what we are being judged for lie beyond our control. In this essay, Ann Chinnery discusses the concept and various types of moral luck, and draws on two news stories from the summer of 2013 (one involving an incident in the United States and the other in the United Kingdom) in order to suggest that a nonideal approach to moral education could go some way toward mitigating the morally limiting effects of “constitutive bad luck.”     

论对话与德育

灌输式德育是造成德育低效甚至无效的重要原因,我们倡导对话式德育,是基于师生心灵交往的德育;对话式德育具有平等性、开放性、理解性、情境性和生成性。实现德育的对话,必须致力于师生相互解释、共同体验、合理交往和共同发展。     

古典文学教学的女生德育指向

"高师"女生的道德素质教育,关系到未来人才的质量和整个民族的素质,迫切需要强化教育的实效性,中国古典文学教学应改革内容和方法,建立大教育观,担负起这一神圣使命.     

养成教育与道德素质教育刍论

在学校道德素质教育中,必须采取切实有效的措施,引导学生逐步形成高尚的道德情操和正确的道德观念.养成教育在道德素质教育中起着重要作用,养成教育是学生道德素质教育的重要途径,要从小抓起,从早抓起.确立科学、合理的行为习惯标准,是养成教育的重要方面.     

美国大学的道德教育——博克的道德教育观浅析

德里克·博克是美国当代著名高等教育家。他认为大学在树立学生道德意识的过程中具有非常特殊的作用,高等教育机构应该运用他们的特殊地位来鼓励学生更深入地思考社会道德问题,加强他们的道德推理能力。     

试论主体性德育与高校德育的实效性

在开放、多元的文化背景下，强调以人为本的主体性德育成为德育主流，德育的实效取决于对教育对象的规范引导和深层的主体重构。高校德育应从德育的定位、核心、途径等方面进行研究，以建构高等学校主体性德育新体系。     

新媒体环境下大学生网络道德教育研究

近年来,随着信息技术的发展,新媒体不断涌现,在给大学生学习、生活带来便利的同时,也对大学生的价值观、人际情感、文化底蕴等方面造成了一定的负面影响,网络道德失范现象普遍存在。这是主客观原因共同作用的结果。拟针对新媒体环境下网络对大学生造成的负面影响现状及其原因进行分析,并找出相关对策,期望对高校网络道德教育实践和完善具有中国特色的网络道德教育体系有所裨益。     

论德育创新

知识经济的本质是创新，创新教育的本质是德育创新，因为德育在人的全面发展中具有统帅和灵魂的作用。德育创新体现在德育的本质、德育目标的定位、德育内容体系的构建和德育方法的创新上，德育创新的过程中要正确地处理好与传统美德的继承关系。     

试述苏格拉底的道德教育思想

苏格拉底首次提出关于人的问题的探讨，被认为是西方哲学上的“分水岭”。苏格拉底由人的品质、品接束探讨人的本质问题，提出“美接即知识。的现点。包含三层意思：追求智慈和理性是人必须的美德；有理性知识的人必定是道路的；只有具有道接的智慧，随道德情景来采取相应的道路行为才是真正具有美德。苏格拉底的寻求和训练道德的智慧的观点对我国现有的道德教育有一定的帮助。     

论网德教育

一、高职语文教学的现状 1．语文课失去了应有的位置 在普通中学，语文是作为“语数外”三大主要科目之一出现的，毕业会考、升学考试都将语文包括在内，而高职的办学经验与教学资源相对不足，师资和教材建设一时难以形成自己的体系，面临的是“市场竞争”，而非“升学压力”．难免带有功利性。因此．在高职里．倍受关注的是专业课、实践课的设置和安排，认为语文课与技术培养并没有多大的关联，     

浅谈大学生修身教育

主要介绍了修身的基本特征、社会文化功能，当前部分大学生思想道德方面存在的缺陷和如何开展大学生修身教育，旨在唤起大学生和教育工作者强化和重视修身教育。