论民间美术的文化传播功能

民间美术作为我国文化宝库当中不可或缺的一部分,它是一种特殊的精神追求,是一种艺术表现形式,研究民间美术在文化传播当中的功能是极其重要的.本文拟从民间美术的内涵以及本质出发,探讨和研究民间美术的文化传播方面对民间艺术传承的、对传统文化保护、对艺术本质性的保持等功能以及对文化多样性的保持作用.     

民间美术在设计中的优势

民间美术作为一种俗艺术,在历史上它相对于雅文化——宫廷与文人的艺术而言;在现在,则相对于专业工作者而言。作为与民生、民态、民情最密切的艺术种类之一,民间美术与原始社会的美术是一脉相传的,它们在发生、发展和艺术的范围、特点、规律等方面,都具有某种意义上的类似。 可以这样说,民间美术的最基本特征——原发性、承传性和地域性,与民间信仰习俗的艺术特征是相为一致的,甚至是相互覆盖和渗透的。因此,在一定程度上,民间美术又可归之为民俗     

略论学院派与民间美术之比较

中国绘画不论是从历史的角度、还是从哲学的观点以及从社会学的角度来看,显而易见,形成以院体派为主流的趋势。民间画工虽有建树,也曾留下不朽之作令世人瞩目,然而民间美术不能形成系统理论,理论家则认为民间美术是画匠所为,不能登大雅之堂。纵观中国绘画传承与发展,一个值得人们重视的一个问题是,民间美术应属于我国传统绘画的重要组成部分。那些民间画工因为没有社会地位,甚至更无文化基础,所以不可能得到社会的承认．谈不上被理论家们作为研究对象。     

世俗文化的深度——评《仙话》

由于受重雅轻俗的传统偏见所制约,长期以来,海内学人总将中国历史中的民间俗文化搁置一边而少加理会,似乎俗即浅泛,不值得多加关注。其实,作为人类生命演进的精神积淀,俗文化与雅文化同样烙印着人类自身跋涉的印痕。甚至,俗文化因其更贴近大众而尤显真实与深刻。梅新林先生新著《仙话——神人之间的     

卷首语

雅文化和俗文化的竞争日趋剧烈。在文化市场上,俗文化长驱直入,横冲直撞,如入无人之境,雅文化几乎无还手之力;在党和国家的文化导向上,雅文化则深受褒奖,而俗文化却较难登堂入室。这是国家力量对于市场力量的一种校正,也可以看作是“雅俗之战”的第二战场。先看第一个战场。我们权且叫作“市场战”。在市场上,通俗文化的市场是个大市场,高雅文化的市场是个小市场。一般说来,通俗文化较易生产,而经     

谈电视文化的雅与俗

电视文化首先必须是一种大众文化,它能够而且应该取消"雅"俗"文化界限。从拥有受众量的角度看,电视文化不可避免地是一种俗文化,对大众而言,它又应具备品位和视野方面的优越性。电视的存在是要"让生活成为一件艺术品"。理想的电视文化应当是一种"通俗的高雅文化"。     

论“周末”的雅与俗

论“周末”的雅与俗马力雅俗共赏的新闻定位之所以以“雅”或“俗”来对周未版进行新闻思考，是因为在日常的新闻实践中经常听到这样的评判：这张报雅一些或那张报俗一点儿。但是，雅也罢，俗也罢，“周未”作为党报的一部分，它的指导思想和办刊方针都不能游离于母体──...     

文化与娱乐的一次成功链接--浅论陕西电视台《开坛》与金庸"华山论剑"的契合

我们经常说电视是一种大众消费,是一种“俗文化”。在市场经济条件下,媒体要追求社会效益和经济效益的双赢,目标受众最大化了就是效益最大化,所以,电视节目若真能雅俗共赏才是电视传媒从业人员所追求的最高境界。 陕西电视台大型人文类谈话节目《开坛》以人文精神的张扬之地,知识才骏的精神大餐为自己的传播理念。由于它是一种窄播化的节目,因此受众范围相对较窄,成为屏幕上的“阳春白雪”,是一种雅文化。依     

浅谈电视媒介“雅文化”与“俗文化”的和谐互动

事物的发展往往是:对立的双方在一定条件下,朝着与对立相反的方面转化。“雅”、“俗”文化也一样,在经历了数千年的对立后,随着电视媒介文化的出现和发展,开始呈现出“雅文化”和“俗文化”相对统一的局面。当然,有些人还在乐此不疲地将二者放置于对立面,还有不少人对电视媒介中“俗文化”的传播提出种种质疑和责难。但笔者认为:只要我们细致地、负责任地进行探讨,电视媒介传播完全能走出一条“雅”、“俗”文化彼此兼容、和谐互动的道路。     

优化美术教学 实施素质教育

美术学科是一门活泼、轻松、富有魅力的学科,在实施素质教育的今天,更是不可或缺的一门重要学科。从文化意义的角度来讲,美术是人类文化一个重要的组成部分;所以在中学美术教学中,应将美术学科教学视为一种艺术的学习,一种文化的传承,一种素质的提高。21世纪是个信息化的时代,社会的发展与人们观念的更新促使教师必须树立全新的教育理念,以发展的眼光看学生。美术课堂教学应以学生为主体,寓知识技能于兴趣之中,充分发展学生的个性,提高学生的审美能力,并能与老师互动交流的场所。     

文化与娱乐的一次成功链接

为了追求目标受众的最大化,时下的电视节目普遍有一种娱乐化倾向。其目的是为了满足受众渴望媒体为他们提供有益于身心健康的娱乐消遣。 我台大型人文类谈话节目《开坛》,以人文精神的张扬之地、知识才骏的精神大餐为自己的传播理念。由于它是一种窄播化的节目.因此受众范围相对较窄,成为屏幕上的“阳春白雪”,是一种雅文化。依托《开坛》栏目的大型文化活动金庸“华山论剑”,在雅与俗的统一方面做了可贵的探索和尝试,使文化和娱乐实现了一次成功的链接。     

探渊源 究流变——评巨型画册《中国民间美术全集》

国家“八五”重点图书、首部14卷巨型民间美术画册《中国民间美术全集》的出版是我国出版界和美术界的一件大事和喜事。它不仅填补了一项空白,而且体现了当代民间美术的最新研究成果。它首次全面系统地展示了中国民间美术的发生发展脉络和面貌,论述了中国民间美术的文化美学精神和特征,因而具备其他民间美术出版物不可替代的学术价值、资料价值和收藏价值。 《中国民间美术全集》作了许多可贵的开荒辟昧的原创性工作。     

编刊随笔(二)

“雅”与“俗”“雅”与“俗”是一对矛盾,也是读者对象的大问题。大家总说要“雅俗共赏”,但怎样能做到雅俗共赏呢?“雅”是什么?“俗”又是什么?怎样处理好“雅”与“俗”之间的关系?这些问题都很值得探讨。 (一) 《文史知识》创刊之前,社会上已经有不少有关文史的刊物了。我们要把《文史知识》办成什么样子?过“雅”,则深,阳春白雪固然高洁,然而“国中属而和者不过数十人”,不符合我们向广大读者宣传、介绍中华民族5000年灿烂文化的宗旨。过“俗”,发行面可能会大,经济效益会好,但不利于读者的提高。经过反复考虑,再三实践,我们决定把《文史知识》办成这样一种杂志,它介绍的是基本知识,但又是有学术水平、反映最新研究成果的基本知识。这     

浅议中国民间关术的现代审美

民间美术作为中国民俗文化的组成部分,其艺术价值远远超越了民间美术本身,具有极为丰富的哲学、美学、考古学、历史学、社会学和人类文化学内涵,是中华民族文化的凝集和结晶。从民间美术造型的隐喻象征、色彩的诱目装饰、民族文化的传承入手探讨我国民问美术的现代审美趋势。     

电视新闻纪录片的审美取向

审美价值,应该说是一切艺术的核心与灵魂,电视纪录片也不例外。特别是电视艺术作为一种视听艺术的综合体现,更复合着文学、美术、音乐等可供多元化开拓的审美空间,这就意味着它拥有着比其他单一艺术门类更加丰富的审美内涵。那么,纪录片应遵循怎样一种审美取向呢?“把握情感节奏,释放人文关怀,” 应是电视新闻纪录片追求的一种审美取向。     

传播界还是要讲雅俗共赏

据悉,上海东方电视台前不久在黄金时间推出了“经典名著”文学欣赏专栏,旨在提高观众的艺术鉴赏能力,陶冶观众的艺术修养和审美情趣。此举旋即引起上海文化艺术界、尤其是传播界的强烈反响。眼下,说到视听文学艺术的“纯”与“雅”,其境遇可谓是“凄凄惨惨”、今不如昔了。“纯”字“浊”化,“雅”字“俗”化。视听媒介里是通俗歌曲大串联、港台影视片大展播,前者喧嚣于电波,后者风流于屏幕。     

民间美术造型与动漫形象设计的关系研究

民间美术造型承载着中华民族的文化基因,它贯穿在现代人的思想潜意识之中。剖析民间美术造型可以为动漫形象提供民族性的设计思路和创作手法,也使受众悄然感受到中华民族的文化内涵。民间美术造型的审美特征为动漫形象设计起到了思维引导作用,民间美术的平面造型、立体造型,为动漫形象设计提供了丰富的视觉效果和艺术形态。     

党报娱乐新闻要雅俗共赏

近年来国内的娱乐新闻呈现出飞速发展的态势,但是在快速发展当中,有些媒体错误地认为娱乐新闻的"俗"就是低俗、庸俗,而对于高雅艺术,更是避之唯恐不及,生怕一沾着了"雅"字,就会失去读者、失去市场。其实,"俗"与"雅"是相对的,"俗"可以转化为"雅","雅"也可以转化为"俗"。办好党报的娱乐新闻,必须正确认识和处理好娱乐新闻"俗"与"雅"的关系,真正做到化俗为雅、化雅为俗。     

雅与俗——谈挂历品位的提高

“雅”与“俗”这对矛盾,一直是道难解的题。字典中对“雅”的解释为,“正规的,美好的,深奥的,商品味的”;对“俗”的解释是:“大众化的,最通行,趣味不高的,令人讨厌的。”社会生活的多姿多彩,从一定意义上说,也是由于人们的精神、物质生活等多方位的差异所造成的。特别在文艺作品方面,由于作者和读者的雅俗品位不同,更造成了一个百花争艳的局面。为广大读者所喜闻乐见的挂历,就其种类的属性,无疑是归入通俗一类的出版物。但是,因为它所面对的读者具有多层次、多方面的口味和要求,我们不能简单地把编辑思路、选题内容、设计风格等,只定位在“通俗”方面。只有充分认识雅与俗既对立又统一的辩证关系,才能使我们的挂历常编常新,多层次地满足读者的需要。而且我们还应该努力在通俗的题材和内容中灌注高雅的品位,使文化层次低的读者也能在潜移默化中逐渐得到美的高层次陶冶。因此挂历的特性必须是雅俗共赏,雅中藏俗。只有这样,才能被尽可能多的读者所欢迎,从而为我们的工作带来丰厚的回报。从理性上认识雅俗互补的重要性并不是最难的,真要把它落实到具体工作中,特别是在社会日新月异的今天,就要求我们不断地探索寻找雅与俗最佳的结合点。     

审美文化的分野──审美文化诸问题之一

在审美文化领域，既有百花齐放，也有杂草丛生，理论界更是异说蜂起，许多观念亟待厘清。本文从审美文化与反审美文化，整体文化与亚文化，正文化与负文化，主流文化与反主流文化，主文化与副文化，统制文化与统计文化，雅文化与俗文化，严肃文化与消闲文化，经典文化与流行文化，传统文化、现实文化与理想文化等诸方面，对审美文化的分野做了论述。文章指出，我国社会在转型，文化也在经历痛苦的蜕变。一方面，主体意识、竞争意识、效率和效益意识在觉醒，同时个人主义、拜金主义和享乐主义在抬头，这就是今天现实文化的面貌。我们不能无视这种文化的存在，必须用一种理想文化去数正它、引导它，只有马列主义的火炬才能引导我们穿过商品经济的炼狱之火达到共同富裕的理想王国。