中国大运河的形成、发展与繁荣

用“中国大运河”或“大运河”,统称我国运河是准确的的。但“大运河”、“中国大运河”、“京杭大运河”这三个概念所包含的历史、地理、河道走向、文化研究范围,又是不同的。根据各个时期开挖的规模、航运、繁荣的程度,可以把中国大运河修建设过程划分为三个阶段：隋前为中国大运河体系的初步形成阶段;隋唐至北宋为中国大运河进一步完善和稳定发展阶段,也可称为中国大运河繁荣的一个阶段;元、明、清为中国大运河南北直航和再次繁荣的阶段。尽管我们今天更加注重元、明、清大运河的历史及文化研究,但它毕竟是中国大运河的一部分,而对中国大运河的全面研究更应高度重视。     

中国古代“和谐”思想发展的两个重要阶段

“和谐”思想在中国古代曾经经历了两个重要发展阶段：第一个是从史伯到孔子再到子思的先秦时期;第二个是从周敦颐到二程再到朱熹的两宋时期。第一阶段为伦理化阶段,哲学思辨不多,也并没有形成系统的理论;第二阶段则为系统化、理论化、哲学化的阶段。     

从同敦颐到王船山——论湖湘文化的理学传统及其与船山理学的关系

对湖湘文化的理学传统进行探讨的文章尚难见到。本文认为,湖湘文化的发展和繁荣,并在华夏文化中占有突出的地位,主要是由于宋代湖南出现了一个理学传统的缘故。由周敦颐开创的湖湘文化理学传统,经过湖湘学派和朱熹及其门人弟子的发扬光大,在宋、元、明、清诸代一直不衰,影响了湖南的政治经济和学术发展。王船山继承了由周敦颐开创的理学传统,并把它发展到一个更高的阶段。湖湘文化的理学传统正是船山理学的重要理论渊源之一。     

“元小说”研究在中国

“元小说”在中国的传播经过了“无名”时期的翻译介绍、“有名”时期的消化吸收、“中国化”中的批评研究等三个阶段。在这三个阶段中 ,“元小说”研究在中国各自具有不同的特点。而这个过程同西方先有“元小说”创作 ,后对之进行命名这一历史发展特点相类似     

青年不同时期人生观、价值观形成规律初探

人的青年期可以划分为青年初期、青年中期和青年后期三个不同阶段,三个阶段的关系既相对独立,又有重叠、交错。在人生观、价值观的形成、确立过程中,其内容和重心是不同的。思想政治教育工作者必须根据青年不同时期人生观、价值观形成的规律特点和不同时期教育的侧重点有针对性地开展工作。     

南宋四明地区的蒙学教育

南宋时期,四明地区被誉为衣冠之乡,士人文化水平优于其他地区。蒙学作为基础教育阶段,教育形式主要有官学、私学、家学三种,教育内容除沿用传统蒙学教材和使用新编教材外,还与科举考试内容紧密结合。由于四明地区教育的独特性,故蒙学呈现出与其他地区不同的特点,如从事教育的塾师精英化、教育资源共享、妇女在童蒙教育阶段有重要作用。因此,研究南宋时期四明地区的蒙学教育,对进一步了解宋代蒙学教育的整体状况有重要作用。     

中国学术中心的转移:历史与逻辑

任何一个国家的高水平大学的分布都是不均衡的,学术资源向特定区域集聚便形成了学术中心.从学术中心转移的逻辑来看,百年中国高等教育区域布局演变可以划分为三个阶段:晚清及民国时期为第一个阶段,初步奠定了中国学术中心分布的基本格局.建国17年和"文化大革命"时期为第二个阶段,中央政府通过强有力的计划干预实现高校地区分布的相对均衡.改革开放新时期为第三个阶段,在市场逻辑的驱动下,高等教育资源向京津冀、长三角、粤港澳三大都市圈集聚.中国学术中心转移是在政治因素、经济因素和文化因素的综合作用下实现的."有为政府、有效市场、有根大学"是中国学术中心转移的基本逻辑.     

天津考古获重大突破

市区发现元代建筑基址最近，天津考古工作队在城市考古方面取得了重大突破。在挖掘大直沽天妃宫遗址时，揭露出依次叠压的元、明、清时期的文化堆积，出土了元、明、清三个时期的建筑构件和各类生活器具。这是首次在天津南区范围内发现的元代建筑。专家认为，大直沽天妃宫遗址的考古发现，对于确定天妃宫的始建年代，确定金代直沽寨、元代海津镇的具体位置，研究天津城市史、传统的期的妈祖文化、天津古代建筑等都有重要的学术价值。天津考古获重大突破@程实     

论中国山水画的形成与发展

通过从隋代展子虔《游春图》谈起,叙述了隋、唐、五代、北宋、南宋、元、明、清的各朝代著名山水画家和他们的作品风格,并以此为线索,论述中国山水画的形成与发展,本文在论述的同时,把他们归纳为三个时期,即一、独立画种的形成期——隋唐时期的山水绘画;二、风格多样的成熟期——五代两宋元时期的山水绘画;三、画派众生的发展期——明清时期的山水绘画。     

历代敕建妈祖庙考略

通过元、明、清三个朝代敕建妈祖庙的史实考证,探析妈祖信仰在不同历史时期所承担的重任及其所具有的一些共性。     

民族主义与拜伦译介的两个阶段

自鸦片战争到现在100多年来我国对拜伦的译介和研究几乎从未间断过，其间形成了三个高潮，一为20世纪初到五四前后。二为新中国成立后10年间，三为20世纪80年代至今。但由于民族主义在不同时期的不同表现，前两个阶段译介拜伦的原因、目的、方法和结论截然不同，与中国民族主义的发生和发展有一定的对应关系。文章将详细地比较这两个阶段中拜伦译介和研究的异同，并探讨中国民族主义在拜伦的译介和研究中的表现。     

中国古代监察制度的形成和确立

中国古代监察制度是封建政治制度的重要组成部分,它起着调节国家机器的制衡作用。它的形成与确立有一个逐渐演进的过程。这一过程经历了三个不同的历史发展阶段：春秋战国时期为萌芽阶段;大一统的封建中央集权制的秦王朝时期为其形成阶段;西汉、东汉王朝为其确立阶段。     

理学渊源学术研讨会综述与评价

本文为对2004年11月在湖南省永州市道县召开的理学渊源学术研讨会的综述和评价。从周敦颐生平事迹和哲学、伦理、教育思想研究等方面进行综述，对濂溪学研究中《周敦颐集》的校订问题、重要概念如“无极而太极”问题以及对周敦颐文学思想研究问题等给予强调和评价。     

明代四书学研究综述

随着学术风气及政治环境的变化,明人四书学大致经历了三个时期：明初期固守朱子之《四书》,以程朱理学为官方正统;明中期,四书学因受到阳明学派的影响而产生新的特色;明晚期的四书学则处在儒佛争辩、朱王对峙以及中西方文化的交流与碰撞的复杂学术样态中,有明一代,四书学为之学术根柢。但目前学界对明人“四书学”关注仍有不足：关于明代《四书》研究的专著还很少,缺少对明代《四书》的整体把握与梳理;对于四书学的研究多依附于理学、心学,关注较多的是四书学的义理、诠释方面,对于文献整理方面存在明显不足;对明代“四书学”缺少全面性、系统性的“四书学史”研究。     

论《西游记》400年经典化过程中的坐标轴

学术界还没人划分《西游记》400年被经典化史的几个阶段,于是有必要对此做尝试性的探讨。宏观来看,其经典化史分为三个大的阶段:第一次被经典化是明后期至晚清民国时期;第二次被经典化是1919至1978年期间;第三次完成经典化的时期是1979年至今。这三个阶段所形成的三个坐标轴,分别是胡适和鲁迅、毛泽东、袁行霈总主编的《中国文学史》第四卷及其第二版。     

论周敦颐学术思想的基本特点

由周敦颐所开创的理学,是概括和沉淀了孔孟以后诸家学术精华而且有了新的重大发展的新儒学,其特点主要表现在三个方面：哲学思想的开拓性、时空应用的无限性、价值判断的内向性。     

鲁迅与中国传统文化关系研究综述

20世纪80-90年代，人们对以传统文化激烈批判者形象出现的鲁迅与传统文化之间存在的联系不断有新的研究和新的发现，这一研究主要集中在鲁迅与思想传统、学术传统以及审美传统等三个重要关系方面，并且形成了两个明显不同的阶段。对这一研究作一较为系统的回顾，有助于为这一研究的继续和深入提供坚实的基础和起点。     

周敦颐德育目标思想探析

周敦颐在亲身的教育实践中，不仅积累了丰富的教育经验，而且形成了系统的德育思想，明确的德育目标。综观周敦颐的德育目标思想，主要表现在两个方面，即追求“万物顺、万民化”的“顺化”社会的社会政治目标和培养“尊天理、明治乱”的圣贤之人的人才目标。     

台湾地区高等教育法制的发展状况及启示

台湾地区高等教育法制的历史发展,历经日据时期、国民政府戒严时期和解严后时期三个阶段的变革,逐渐形成了以学术自由和大学自治为核心的现代大学制度体系。在社会转型时期,台湾的高等教育通过大学法的修订启动改革,以大学内部组织结构和人事制度改革为切入点,通过司法审查和大法官解释等法律实践活动逐渐推进高等教育法制的发展。这对我们正在进行的中国特色现代大学制度建设和我国高等教育法制发展均有重要的参考意义和启示作用。     

论书诗赋初探

本文从中国历代各个不同时期论书诗存在的客观事实出发,论述了它产生的历史渊源和成熟发展为一种有特殊形式内含的诗歌体制的概况及其对书学事业发展所产生的影响。文章分三部分:一,汉魏六朝及初唐时期的书体论赞和论书赋;二,唐宋时期论书诗蓬勃发展的概况;三,元、明、清(以清代为主)论书诗发展的新成就。