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1.
杜景华 《北京师范大学学报(社会科学版)》1981,(3)
<正>《红楼梦》第五回囊括着丰富的思想内容和艺术结晶，是全书的总序幕，与其它古典小说相比，无论从取意还是构思来看都要高明得多。作者通过警幻判词和红楼十二曲，概括介绍了贾宝玉林黛玉等十六个主要人物的生平、遭际和命运，流露了对那些“不幸”人物的同情，表达了作者的社会政治见解，它与全书主题的关系是不容忽视的。 相似文献
2.
《承德师专学报》1990,(2)
人们对《红楼梦》第五回中的预示比较熟悉.这一回的主体是贾宝玉神游太虚幻境(以下此回均称“大虚幻境”),写贾宝玉睡梦之中,由警幻仙姑导引,在太虚幻境薄命司看了金陵十二钗的正付册,听了“红楼梦”曲.册子里的画、诗、警幻仙姑唱的曲子预示了贾宝玉和贾府中十几个青年女子的最终命运.在《红楼梦》八十回后原稿佚失的情况下,第五回的预示成为人们推测这部作品人物结局的极为重要的线索.《源氏物语》第三回的预示未曾引起人们的注意.这一回的主体是“雨夜品评”(以下此回均称“雨夜品评”)表现头中将、左马头几个贵族公子同源氏大谈世间女子的等级、品味及他们自己的风流韵事.他们的谈话,对主人公源氏遇到的几个女性的基本情况作了某种概括和暗示.“雨夜品评”一开始,头中将提出女子按其出身分为上中下三等.源氏“深感兴 相似文献
3.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2019,(3):135-140
警幻仙姑形象的"外在美"受到古代美女、女神形象书写的影响。其故事情节与古代神女赋中的"荐枕"、西王母会君及洞窟小说神人相会的故事情节具有"互文"关系;而其"以欲止欲"的教育程式书写可能受到汉大赋"劝百讽一"的创作程式以及锁骨菩萨故事的多方面影响。在角色扮演上,西王母和观音在某些具体情节的角色扮演中可能启发了警幻仙姑形象的塑造,但九天玄女与警幻仙姑形象关系最为密切与直接。对警幻仙姑与特定时期的九天玄女形象"互文"关系的揭示,为思考《红楼梦》之所以具有强烈的"晚明风格"提供了新的视角。 相似文献
4.
邓华 《邵阳学院学报(社会科学版)》2001,23(1):51-53
本文通过分析"贾宝玉梦游太虚幻境"中的人物和梦境,指出"太虚幻境"是作者理想女儿国的蓝图;警幻仙姑是作者思想和美学观念的代言人;秦可卿是作者情感理想的化身.本文还指出作者利用这个梦交代了全书纲领,预示书中人物的命运结局. 相似文献
5.
韩进廉 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
《红楼梦》第五回写贾宝玉梦游太虚幻境,警幻仙姑请他品茶饮酒.宝玉品茶,那茶"清香异味,纯美非常",就问是什么茶?警幻道:"此茶出在放春山遣香洞,又以仙花灵叶上所带之宿露而烹,此茶名曰'千红一窟'."宝玉饮酒,那酒"清香甘冽,异乎寻常",又不禁相问.警幻道:"此酒乃以百花之蕊,万木之汁,加以麟髓之醅、凤乳之(麦曲)酿成,因名为'万艳同杯'."这当然是"神话".不过,这里的"千红一窟"和"万艳同杯"却别有深意."千红"、"万艳"代指千千万万红艳妩媚、娇娆多姿的女子;"窟"谐音"哭","杯"谐音"悲"."千红一哭"、"万艳同悲",就 相似文献
6.
王纯忠 《潍坊教育学院学报》2011,24(1):46-49
秦可卿是《红楼梦》"金陵十二钗"中最先死去,且死于公媳乱伦孽情的一个。关于她的判词中说:"擅风情,秉月貌,便是败家的根本。"结合全书"大旨谈情"的主线和意在揭示皇亲贵族"箕裘颓堕"、"家事消亡"原因所在的主题,秦可卿形象的塑造,是作者昭示主题的一个重要人物。这与《红楼梦》另名《风月宝鉴》,意在"戒妄动风月之情"的申明是契合一致的。但因全书第五回中写贾宝玉在侄媳秦可卿房中午睡入梦,受太虚幻境中警幻仙姑安排,与乳名兼美字可卿的警幻之妹柔情缱绻,共度巫山云雨,险些堕入迷津之际,惊吓中呼喊出"可卿救我!"致使秦可卿这一人物形象的解读出现了很多纠结,令人费解。本文依据脂评本校勘,并结合对历史上评点派、文学评论派观点的比较和梳理,借助因声求义等训诂之法,推出新论,力求得出符合文本主题主线的解读。 相似文献
7.
《警幻仙姑赋》是《红楼梦》中唯一的神话赋体语篇,文化语汇众多,蕴含多种修辞方式,指称意义、言内意义及语用意义丰富。社会符号学侧重于分析译文中这三种意义的表达。本文选取了《红楼梦》中《警幻仙姑赋》的三个译文,从社会符号学的角度分析译者对译文的处理。这对其他译者把握典籍英译具有借鉴意义。 相似文献
8.
熊权 《广东技术师范学院学报》2003,(1):44-48
在创作中张爱玲极力营造着美丽与苍凉的对照，根本源于她思想里“幻”与“灭”的二重结构。家国的颓败过程塑造了张爱玲“幻”、“灭”的观世眼光，身世之感渗入她的作品之中。她的小说集《传奇》和散文集《流言》都具有“幻”、“灭”互见的结构。爱与人性在普通人的“传奇”里寂灭，但这个世界里隐含着凡人顽强的生命力，也泄露出一丝对未来世界的希冀；《流言》写尽人世诸相，表面上热闹琐碎，但褪不了苍凉的底色。“幻”与“灭”的二重结构在《传奇》与《流言》中形成一种稳固的平衡、参差的对照，使张爱玲不至于偏向任何一端，既有对人生的彻悟，也有对世传种种的执着。张爱玲作品的独特风貌便建立在这种“幻”“灭”二重结构的基础上。 相似文献
9.
贾宝玉是《红楼梦》中的男主人公,作为贯穿全书始终的人物,作者曹雪芹在其身上着力最多,寄托也最深,作者把他对社会和人生的思考,怨恨和企盼都熔铸到了贾宝玉的形象里。在当时贾宝玉就成为“新人的萌芽”破土而出了,他以其全新的面貌展示在我们面前。 相似文献
10.
班里有这么几个孩子,要么特别调皮,三天两头“惹是生非”;要么特别懒,作业“拖三拉四”;要么生性好动,上课“手忙脚乱”……对他们进行教育,常常是左耳朵进,右耳朵出,简直就是“对牛弹琴”。住宿生晚饭后的这段时间,是自由活动时间,于是麻烦又来了。我刚吃完晚饭,一个女孩就伤心地哭着过来:“家家欺负我,把我的橡皮扔在楼下,几个男孩还帮他,凯凯还绊我一跤……”又是那个家家和凯凯!家家和凯凯辩解说:“老师,我们……我们闹着玩,她太胖了,让她运动运动,减减肥!”哼哼,欺负人,还找借口!“狡辩!有这样锻炼的吗?征得她同意了?再说,凯凯简直是恶… 相似文献
11.
《红楼梦》中的宝玉被警幻仙姑称为"天下古今第一淫人",并称这是"意淫";而从《红楼梦》众多别名来看,都与"意淫"的内涵联系紧密。作者倾注毕生心血塑造的红楼第一人却以"意淫"概括,其实是以春秋笔法将"真事隐",暗含多重人生真味,绝不能从字面去解。 相似文献
12.
13.
“我一连几小时专心致志地想关于死的事,也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生”。这是《我与地坛》中警要的一段话,亦是全文一个深层次、痛苦而彻悟的思考。双腿瘫痪,找不到工作,找不到出路,什么都找不到了,几乎成了多余的人。废弃的古园里,万般无奈、寂寞、苦恼中,呆呆思考着“那些和我一样不明白为什么要来这世界上的小昆虫”。“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”:人生如蜂,为何不能“稳稳地”守住“半空”而散失方向呢?蚂蚁“猛然间想透了什么,转身疾行而去”:身陷误区,苦恼无穷,一旦“想透了”,就应“转身”,自我解脱;“瓢虫爬得不耐… 相似文献
14.
王春 《海南师范大学学报(社会科学版)》2008,21(3):122-126
卡伦·霍尔奈的精神分析理论为个体性格结构提供了有效的分析模式,这一理论把“自然的真我”放在复杂的环境关系中审视,从而揭示出个体性格所发生的变异和可能的建构模型,这对于分析文学作品中的人物性格很有借鉴意义。文章试图以此理论来分析阐释贾宝玉的性格结构,揭示贾宝玉的性格形成与他所置身的生活环境构成的直接关系。通常把贾宝玉看成“情种”,他在宝黛的爱情悲剧中也铸就了自己的悲剧,而这一悲剧乃是他的性格在大观园中形成和建构起来的结果。他在家族中的存在地位,促使他成为一个无力承担人生责任的怯懦者,他只能选择顺从型的人格,他最终“出家”也就不可能是来自佛的“顿悟”,而是追求的幻灭。贾宝玉人物形象的塑造,也给我们教育体系中的人格培养提供了发人深省的参照。 相似文献
15.
巫梦晓许中康 《商丘职业技术学院学报》2023,(2):37-40
先秦美女毛嫱对汉代王嫱形象的塑造具有重要影响。随着昭君出塞故事的广泛传播以及王嫱貌美形象特征的不断强化,在与西施并举的用典习惯上存在一个王嫱取代毛嫱的过程,并于明清时期达到鼎盛。曹雪芹《警幻仙姑赋》误读《神女赋》中的“毛嫱”为“王嫱”,是明清文人用典习惯上的一个典型案例。 相似文献
16.
赵贵河 《河北广播电视大学学报》1999,(3)
本文通过对《红楼梦》刻划人物、反映生活所表现出的主要倾向;“太虚幻境”的描写在书中呈线性分布并和对现实的描写相互映照;以及警幻仙姑是封建势力的代言人,人间爱情、婚姻悲剧的制造者几个方面的分析论证,说明“太虚幻境”的描写并不能证明作者“宿命论”的世界观,也不是单单为了结构上的需要而编造的神话故事;而是作者为了逃避“文字狱”的迫害而对社会现实的一种曲笔描写。 相似文献
17.
怎样与孩子们交往?我们这些当老师的一直都在琢磨,可琢磨的结果似乎总不能令人满意“。计划没有变化快”,孩子们的变化,似乎总在我们的意料之外。但是有一点我们都认识到了:良好的师生关系是一切有效教育活动的基础,也正如古人所说的“亲其师”方能“信其道”!工作这么几年,回顾与孩子交往的点点滴滴,我觉得其实只要能“正视孩子”,也许一切问题都会迎刃而解。怎样才能真正做到“正视孩子”呢?下面就从以下三个方面来聊聊我的一些体会。平视“平视”就是要把孩子当做一个平等的人来交往,要像尊重你的朋友一样尊重他(她)。这是构建良好师生关… 相似文献
18.
纪永贵 《南都学坛(南阳师专学报)》2000,20(1):30-34
《红楼梦》书名之寓意与秦可卿这个人物有非常密切的关系，秦可卿即警幻仙子的幻形；秦可卿之名为贾府的秦氏与仙境的可卿的合称；秦氏（可卿）托梦给王熙凤与贾宝玉之所即天香楼；天香楼即红楼；秦氏（可卿）所托之梦却“红楼梦”；《红楼梦》之名有多重寓意；《红楼梦》应是该书本名。 相似文献
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