恩格斯晚年对社会历史理论的新探索

在唯物史观问题上,理论界一直存在着一种主要的理论倾向,这就是：承认马克思恩格斯共同发现了唯物史观,但把唯物史观的创立之功多归于马克思,甚至有人认为恩格斯是经济决定论者,以此来制造马克思和恩格斯在唯物史观上的对立。对于这个问题,需要从唯物史观发现的过程中,历史的、逻辑的探索出马克思和恩格斯在这一科学历史观发现上的一致性。     

试述马克思唯物史观的创立

唯物史观是马克思一生中两个科学发现之一,它的创立经历了客观唯心主义、人本学唯物主义、在历史观上实现革命转变三个发展阶段。如同一切意识形态的产生,唯物史观的创立有着经济的、政治的、思想的条件和基础。     

略论唯物史观的创立

唯物史观是马克思一生中两大科学发现之一。为了创立唯物史观，马克思、恩格斯经历了长期艰辛的探索过程，即经历了唯物史观的准备阶段、开创阶段、成熟阶段和完成阶段四个阶段。“三个代表”思想是对唯物史观的继承和发展。     

马克思恩格斯早期著作中唯物史观的萌芽

马克思和恩格斯早年都曾属于黑格尔唯心主义学派,后来在费尔巴哈人本主义唯物主义的影响下,又都变成“费尔巴哈派”,而后1843—1846年间再从“费尔巴哈派”转向科学共产主义.转变的关键是唯物主义历史观的创立.本文拟在研读他们的早期著作的基础上,探讨唯物史观从萌芽到形成的过程.马克思和恩格斯的唯物主义历史观萌芽始于1843年.马克思对黑格尔法哲学的批判标志着唯物主义历史观形成阶段的起点.在《黑格尔法哲学批判》手稿中,马克思得出一个重要的结论,就是法的关系同国家的形式一样,既不能从它们本身来理解,也不能从所谓人类精神     

论以人为本与唯物史观的统一

马克思以前的哲学家们在关注和探讨人的问题过程中,已确立以人为本的思想.马克思和恩格斯继承了西方哲学关注人及其生存境遇的哲学思维传统,并赋予人本思想新的内涵.唯物史观的创立,除了当时社会历史提供的客观条件之外,从马克思和恩格斯的个人条件看,也是他们的人本思想发展的必然.从唯物史观的基本内容和历史使命来看,以人为本是唯物史观的最高价值原则.     

对西方历史观的有益探索——介绍《西方社会历史观》

社会历史观是哲学世界观中非常重要的一部分,在一定意义上说,它制约和影响着哲学世界观。马克思、恩格斯创立了唯物史观,才完成了哲学史上的伟大革命。唯物史观的创立是马克思最伟大的贡献之一。但唯物史观并不是凭空产生的,它与西方的社会历史观,尤其是西方近代的社会历史观有着批判继承关系。现在,西方哲学史的著作,西方政治思想史、经济思想史等方面的著作出了不少,然而专门阐述西方社会历史观的     

在反对自由主义民粹派的斗争中捍卫和阐发唯物主义历史观——列宁《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人?》第一编研读

列宁在《什么是“人民之友”》中通过批判自由主义民粹派的唯心史观和主观唯心主义方法,捍卫并系统阐发了马克思创立的唯物主义历史观.列宁把马克思的《政治经济学批判》序言和《资本论》第1卷第1版序言这两篇概述了唯物史观的重要《序言》结合在一起,阐明了“社会经济形态的发展是一种自然历史过程”是马克思唯物史观的“基本思想”,并用“两个归结”概括和阐明了马克思创立唯物史观的方法.列宁论述了马克思从19世纪40年代提出唯物史观到通过写作《资本论》验证唯物史观的过程,阐明了“自从《资本论》问世以来,唯物主义历史观已经不是假设,而是证明了的原理”.     

论马克思唯物史观的形成

唯物史观是马克思一生中的两个伟大发现之一。唯物史观的创立实现了社会历史观的伟大变革 ,标志着马克思主义哲学的诞生。唯物史观的形成过程就是马克思不断揭示生产力和生产关系辩证运动规律的过程 ,也是马克思不断肃清费尔巴哈人本主义的影响 ,走向历史唯物主义的过程。马克思的唯物史观是一种崭新的社会历史观 ,它根本不同于费尔巴哈人本主义的历史观。学习马克思的早期著作 ,探讨唯物史观的形成 ,对于我国当前的改革开放和社会主义现代化建设 ,有着重大而深远的理论意义和实践意义     

从唯物史观教学现状看政治教师哲学素养提升

唯物史观是由马克思和恩格斯创立的探讨人类社会发展规律的历史观,被列宁称为"社会科学的唯一科学方法",是对科学的世界观与方法论的完美诠释。唯物史观属于人文科学的分支,其深邃的思想内涵无时无刻不折射出人文智慧的魅力。严谨的哲学理论如明灯一样,为迷茫的旅人照亮思想之大道。唯物史观教学也以其唯物辩证的哲学要义为罗盘,帮助学生树立科学的世界观,使其在云雾弥漫的海上,找到通往彼岸的方向。因此,政治教师的哲学底蕴、人格魅力和道德坚守对唯物史观教学以及学生哲学素质培养都有着十分重要的意义。     

《德意志意识形态》的历史观

《德意志意识形态》是马克思、恩格斯创立历史唯物主义理论体系的一部巨著。在这部巨著中,马、恩对费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳为代表的各式各样唯心史观的思想进行了深刻的分析和批判,并在此基础上,阐述了唯物史观的基本内容。本文着眼于这部著作的历史观,对其丰富的理论体系进行了研究和阐述。     

科学的实践观与人的全面发展

马克思关于人的全面发展的思想是与科学的实践观的创立分不开的。正是由于科学的实践观以及唯物史观的创立，才为人的全面发展的学说奠定了科学的方法论基础。马克思在唯物主义历史观的基础上，批判地继承了前辈理论家中的有益思想因素，通过对科学的实践观、主体客体关系、人的本质及人的发展与社会发展、人类解放关系的具体研究。深刻揭示出人(个体与类)实现全面发展的历史过程和规律。     

论人的本质

人的本质问题,是马克思创立唯物史观过程中实现从唯心主义到唯物主义转变的关键问题。就此意义上可以说,对人的本质看法正确与否,是鉴别历史观正确与否的尺度。本文就如何正确理解马克思主义关于人的本质的科学规定,发表一些肤浅意见,诚望专家学者指正。     

马克思"世界历史性的个人"思想及其意义

考察从康德、黑格尔到马克思的哲学变革,即从康德的"世界公民"、黑格尔的"世界历史个人"到马克思的"世界历史性的个人"思想的历史演变,指出只有马克思的唯物史观才使历史观真正奠立在科学的基础上,从而完成了近代哲学主题由认识论向历史观的转变.在社会主义现代化建设过程中,有必要重新认识和把握这场曾经深刻而巨大地影响了人类文明进程和我国当代哲学发展格局的哲学革命的实质与现实意义.     

马克思的历史唯物主义的萌芽和形成过程——纪念马克思逝世一百周年

国际共产主义运动的伟大导师马克思逝世一百周年了。在纪念马克思逝世一百周年的时候,我们铭记不忘的是,他给国际共产主义运动提供了科学的理论基础,使社会主义由空想变成了科学,他对人类科学思想的发展作出了伟大贡献。恩格斯谈到马克思的伟大贡献时说,在马克思使自己的名字永垂于科学史册的许多重要发现中,有两个最重要的发现,第一个就是发现了人类历史的发展规律,制定了唯物主义历史观即历史唯物主义,实现了历史观上的根本变革。第二个就是彻底弄清了资本和劳动的关系,揭露了资本主义剥削的实质,创立了剩余价值学说。历史唯物主义是马克思的伟大科学发现。马克思在创立历史唯物主义的道路上,也经历了从萌芽到形成的过程。本文从马克思的早期著作中探讨这一发展过程,以加深对历史唯物主必的理解,并以此纪念马克思逝世一百周年。     

论恩格斯早期世界观的转变及其对马克思主义创立的贡献——纪念恩格斯逝世九十周年

恩格斯是马克思主义的创始人之一。在马克思主义形成和创立的过程中,恩格斯同马克思一样,在差不多的时间里,完成了从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向共产主义的转变,并且以其在政治经济学、历史观和社会主义学说方面的新见解和新发现,对马克思主义理论的创立,做出了自己独立的贡献。恩格斯本人在充分肯定马克思的伟大功绩后,也曾非常谦虚地说:“我不能否认,我和马克思共同工作四十年,在这以前和这个期间,我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立,特别是对这一理论的阐发。”①恩格斯从最初涉     

对马克思的历史观的一个概述(一)——《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》第四章研读

恩格斯的<路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结>第四章的内容,是对马克思创立的唯物主义历史观的一个概述.它论述了马克思把黑格尔的唯心辩证法倒转过来,把唯物主义彻底地运用到一切领域,从而创立唯物主义历史观的过程;阐述了唯物主义历史观是如何从人们历史活动的思想动机追溯到隐藏在思想动机背后的物质原因,从而揭示出社会发展的客观规律的;论述了国家、政治制度、法以及哲学、宗教等意识形态都是由经济关系决定的,阐明了历史唯物主义经济基础决定上层建筑的基本原理;论述了工人阶级是马克思主义的阶级基础,马克思主义从一开始就主要是面向工人阶级的.     

马克思主义历史观及其方法论意义

马克思、恩格斯第一次把唯物主义贯彻于研究社会历史,创立了历史唯物主义。唯物史观,是关于人类社会发展一般规律的科学理论,是马克思最重要的理论成果之一。马克思、恩格斯分别在《〈政治经济学批判〉序言》和《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》里对唯物史观作了精辟和最为详尽的阐述,为我们正确认识人类社会历史及其发展趋势,正确认识有中国特色的社会主义的发展规律,提供了科学的方法论指导。     

从困惑走向澄明——对马克思国家与法的思想的历史考察

马克思的国家与法的思想,是马克思社会历史观的重要组成部分,也是马克思建构历史唯物主义的科学体系不可或缺的重要构件,更是马克思从唯心史观走向唯物史观的桥梁。马克思关于国家与法的思想经历“理想主义”、“黑格尔主义和费尔巴哈主义”、“马克思主义”三个阶段。通过对这三阶段的历史考察,我们体会到马克思主义创立的历史进程及其在这一过程中所彰显出来的思想方法和理论品格,为我们进一步学习马克思主义、理解马克思主义、践行马克思主义、发展马克思主义提供更具现实意义的理论启迪。     

唯物史观的理论来源探讨

唯物史观是马克思一生中两大发现之一。列宁称这个发现是“科学思想中的最大成果”。(《列宁选集》第二卷,第443页)然而,和唯物辩证法一样,马克思主义历史观的形成,是马克思和恩格斯在批判地继承前人思想成果的基础上完成的。马克思主义唯物史观形成以前,在社会历史领域,虽然总的说来是唯心主义占据统治地位,“人们对于历史和政治所持的”是“极其混乱和武断的见解”,(列宁语,同上书)但并不能否认,     

回到马克思：反思“推广应用论”——为唯物史观“正名”

唯物史观的创立是有着全新的理论立场和出发点的,而“推广应用论”作为一种主观逻辑是不能科学地说明唯物史观的创立的。从唯物史观的创立过程来看,“推广应用论”的逻辑也曾是被马克思所“使用”的,但随着马克思思想的发展,这种逻辑最终又被否定了。因而,它并不是马克思实现哲学变革的思想理路。本文通过揭示“推广应用论”的理论困境,说明“推广应用论”在解释马克思主义哲学问题上的局限性,从而为唯物史观“正名”。