论经验在杜威哲学改造当中的地位

本文通过对比近代传统哲学和杜威在核心概念“经验“的不同含义,力图指出两者在本体论、认识论方面的对立,即后者把活动和效果看作哲学研究的核心,在经验的原发之处来克服二元论的缺陷,从而表明哲学改造的意义。     

杜威教育哲学之我见

1897年,三十八岁的约翰·杜威发表了一篇颇具鼓动性和预见性的著作,题为《我的教育信条》。这篇文献预示了他以后的大部分教育著作中的观点。杜威提出了五条信条。第一条给教育过程下了定义:“一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。这个过程几乎是在出生时就在无意识中开始了。它不断发展个     

杜威谈教育哲学

这是杜威1919年9月21日起在北京西单手帕胡同教育部会场所做讲演的第一讲,由胡适口译,伏庐（孙伏园）笔记。后收入1920年6月《晨报》社出版的《杜威五大讲演》。本文选自《胡适著译精品选·杜威五大讲演》,安徽教育出版社,1999年。     

论杜威对经验的改造

"经验"是西方哲学史上的一个非常重要的概念。杜威对历史上的哲学流派如何使用经验概念进行了反思,并批判性地分析了古希腊哲学"经验即艺术"的观念、近代认识论哲学中唯理论派和传统经验论派的感觉经验观。他在黑格尔生长性的整体观基础上,汲取进化论、物理学和心理学等方面的新成就,赋予"经验"以一种全新的哲学内涵,从而改造了"经验"概念,超越了传统哲学的二元分离,进而为"知-行"结合、关注日常的生活经验和科学实验的经验方法铺平了道路。     

杜威的教育哲学及其启示

教育源于生活又归于生活,是杜威教育哲学的重要内容。在我国当前的教育中,存在教育与生活相脱离的问题。对此,我国教育应向“回归生活、为生活服务”发展。     

杜威教育哲学的重新探讨

近来再次阅读杜威的一些著作,感到对杜威教育哲学有重新探讨的必要。为了繁荣我国的教育学术,我想本着“洋为中用”、“百家争鸣”的方针,谈几点看法,抛砖引玉。本文的范围限于杜威的教育哲学,探讨的是他教育哲学方面于我们有用的东西,如教育原理、教育方法等。不涉及他的一般哲学、社会哲学、政治哲学。重点放在重新探讨,不在重新评介,因为探讨先于评介,没有对评介对象的探索研究和正确了解,就不可能有实事求是的评     

试论杜威的民主教育哲学

杜威是20世纪美国重要的民主哲学家,也是美国现代教育史上最有影响的人物之一,他对美国和世界的教育理论和教育实践产生了深远影响.杜威认为,民主不仅是教育的理想的标准,而且是教育的原则、方针和政策.教育是实现民主的首要工具.没有教育,民主就不能维持,更谈不上发展.     

批判杜威反动的教育哲学

我們在哲学世界中,举目四望,看不見美洲大陆上北美合众国內有哲学。这不是那一个人的狂妄言論,自来水一般研究哲学的人,多是这样看的。就是1954年8月,在瑞士召开的第二届国际哲学会議席上,也有这样的说法,如果勉强拿出“实用主义”來作为美国的哲学,那末,“舊酒盛入新瓶”,本无特别滋味,就是詹姆士本人也曾说过“实用主义——舊思维方法的新名称”。由胡適介紹詹姆士的话,也可以証明。他说:“詹姆士讑实验主义(卽实用主义——笔者注)……乃是他綜合皮耳士。     

浅析杜威教育思想中的“经验”概念

采用光沉积-液相化学法调节电子流向,构建了直接Z型TiO₂/Ag/Ag₃PO_{(4 )}(TAAPO)光催化材料.通过扫描电子显微镜(SEM)、透射电子显微镜(TEM)、X射线衍射仪(XRD)、X射线光电子能谱(XPS)、紫外-可见漫反射光谱仪以及光致发光(PL)光谱仪等手段对其进行表征,并对其在可见光照射下催化降解环丙沙星(CIP)的性能进行了研究.结果表明,当水体pH为3.0,催化剂分散浓度为0.3 g/L,CIP的初始浓度为15 mg/L时,光催化降解体系能够取得最佳的去除效果.在该组条件下,光照120 min CIP的降解率约为99%,并且在经历4个循环后仍然保持了良好的降解效果.在光催化降解CIP的过程中,主要反应活性物种为超氧自由基(·O₂     

杜威哲学

第一讲 刘院长,各位先生,各位同学： 今天我到这里来讲杜威先生的哲学,我感到有点班门弄斧。在师范学院里当然有许多研究教育学说和教育哲学的专家,也有这些必修和选修的课程,想来诸位对于杜威先生的哲学一定研究过。     

杜威论经验与教育

经验论是杜威教育理论的一块基石,不理解杜威对经验的认识和论述,就很难真正深刻地理解杜威的全部教育理论.在许多著作中他曾分别谈到经验或经验之于教育的重要性.连续性和交互作用这两个原则是衡量经验价值的标准.杜威的经验论不论是在哲学上,还是在教育上都有着重要的影响,它对当今的教育改革仍然具有指导意义.     

杜威经验哲学对当前课堂教学的启示

"经验"是杜威教育哲学理论中最基本的概念之一.杜威的经验哲学思想在一定程度上打破了历史上经验主义和理性主义之间持久的对立,为哲学的发展开辟了崭新的视角.在《民主主义与教育》第二十章中,杜威详细阐述了经验与理性概念的发展始末,并提出新的哲学观以消解两者的对峙.在探究杜威的经验哲学基础上,将其经验观与教学实际紧密联系,反思当前教育背景下课堂教学中可能存在的问题并思考相应的对策,以期为课堂教学的有效改善提供适当参考.     

解读杜威的"经验"课程哲学

本文试图通过解读杜威教育哲学中的"经验"这个核心概念,来探讨"经验"即知识的参与者知识观、"经验"即课程的活动课程论以及"经验"即思维的探究学习观,他的课程哲学对我国当前新课程理念下倡导的中小学课程改革具有重要的启示意义.     

杜威教育思想的哲学溯源——从杜威的《民主主义与教育》谈起

以杜威的《民主主义与教育》为基本参照,概览杜威的教育思想:民主主义的社会是杜威的理想国;教育即生活、即生长、即经验的改造。杜威强调儿童中心,做中学等,反映出他独特的哲学视界,从中可追溯杜威教育思想的哲学根源。     

杜威心灵哲学及其教育意义

杜成的心灵哲学认为,心灵是变化着的意义系统,是人与环境交互作用中的一种能力系统,心灵受着文化习俗和文化传统的制约.杜成心灵哲学的教育意义在于,教育的根本使命就是成就人的丰富心灵,满足人的精神生活的需要,培养心心相通的文化心,使人的心灵追求止于至善,不懈追求内有之好.     

杜威教育哲学中的兴趣概念

兴趣在杜威教育哲学思想体系中占有重要地位。杜威认为,兴趣在本质上是活动的和发展的,是个体与活动的有机统一。兴趣具有推动、客观、情绪、发展等特征。在类型上,有直接兴趣和间接兴趣。教育兴趣分为身体活动的兴趣、运用工具的兴趣、理智的兴趣和社会兴趣4种类型。兴趣的教育价值体现在,兴趣是教育的起点,兴趣是课程的关键要素,兴趣是教育活动统一的标志。     

经验:杜威的教育坐标

经验在杜威的视野中有着丰富而系统的内涵。杜威的教育思想深深植根于一种基于经验的教育坐标中。在此坐标中考察教育,有助于我们更为完整而深入地领会杜威的教育思想。在现代教育理性主义倾向膨胀的今天,这种教育的经验坐标仍给我们以深长的启示。