《玉台新咏》撰录者和撰录时间考

《玉台新咏》的撰录者一度公认为南朝徐陵,但自章培恒先生基于《玉台新咏序》提出“张丽华”一说后,又有胡大雷提出“徐妃”说及一些学者认为的的“某妃”说。本文认为对《玉台新咏序》存在其他的解读的可能,并认为由《序》文否定《玉台新咏》的撰录者是徐陵,否证力不足;《玉台新咏》的最终成书时间可能在陈太建年间。     

《梁书》、《陈书》不载《玉台新咏》考——兼论唐初人对待宫体诗的态度问题

《梁书》、《陈书》不载徐陵编撰《玉台新咏》一事,有学者认为是出于撰史者遗忘,更有把此作为否定《玉台新咏》为徐陵所编的证据。但结合《梁》、《陈》二书的写作背景及唐初人对待宫体诗的态度,可知此现象是姚思廉有意为徐陵避讳的结果。     

徐陵和《玉台新咏》的编纂

《玉台新咏》是一部以宫体诗为主体，收录从汉到梁有关女性之诗歌的总集。徐陵是《玉台新咏》的实际编纂者。他编选《玉台新咏》的直接目的在于给萧纲的后宫妃嫔们提供一个宫教读本，深层目的则在于宣扬萧纲的文学主张，为宫体诗张目。《玉台新咏》中的“艳歌”应理解为主要指描写女性或男女之情的诗歌。在编纂体例上，《玉台新咏》的三个翻新之处体现在按题材或主题归类、对所录作家作品按历史时间的先后编排和录存者之作。     

《玉台新咏》的编撰与宮教解忧

传统观点认为(玉台新咏>的编撰目的为"张大宫体".而依据<玉台新咏序>分析,<玉台新咏>专为后宫披览,目的明确,注重读者接受效果,具有明显的宫教性质.它从读者需要出发,将诗集引入后宫用以抒情解忧,最终目的是为宫教服务.这一编纂目的的实现证明了宫廷礼教以文学形式开展的可行性.     

《玉台新咏序》的女性色彩与宫体诗人的文学旨趣

徐陵的《玉台新咏序》揭示了这部诗集的编撰和风格与宫廷女性的特殊心理及女性美的密切关系,以及女性在宫体诗人文学审美活动中的特殊地位:她们形成了宫体诗人生活的柔美氛围;是宫体诗人赏鉴吟咏的对象;同时又是宫体诗作品的阅读欣赏者。宫体诗人的创作倾向和文学旨趣主要缘于这种女性特殊地位及女性美的影响。     

《玉台新咏》：一部典型的女性文学作品集

《玉台新咏》是我国南朝徐陵编撰的一部诗歌总集，660首诗全部以女性为描写对象，其中女性作者的作品从女性视角表达了女性的生活和情感遭遇，具有鲜明的女性风格；男性作者的作品都选择女性为表现题材，具备女性化审美特点，是一部典型的女性文学作品集。     

《玉台新咏》“艳歌”内涵刍议

《玉台新咏》序中指明收录的作品属于“艳歌”,但是一直以来对“艳歌”的内涵理解不尽相同,至今仍无确切定论,仅凭《玉台新咏》多收录描写女性外貌及其生活的内容就归于色情诗是不公正的。“艳歌”本身是一种音乐,《玉台新咏》选录“艳歌”体现了当时娱乐化文学观,这种文风符合徐陵本人的审美观及六朝上层社会的生活氛围,是一种历史的必然。     

再谈《玉台新咏》的撰录者问题

这是章培恒《（玉台新咏）为张丽华所“撰录”考》（《文学评论》2004年第2期）的续篇。该文发表后，引起了较热烈的反应，赞成、反对者均有。文章通过对有关商榷意见的回答，进一步论证了《玉台新咏》并非徐陵所编，而是一位很受皇帝宠爱的妃子所“撰录”。     

试评《玉台新咏》对唐代爱情诗发展的影响

南朝徐陵编撰的《五台新咏》,是一部“于汉魏六朝无所诠释,凡言情则录之”的诗歌总集。因为收录的大多为“言情之作”,对后代文学起了巨大的影响,被称为“玉台体”,历来颇受非议。这是一部什么样的诗集？在爱情诗的发展史上有何作用呢？这是评价《五台新咏》须要探讨的两大问题。对于前者,本人已在础作《试论证台新咏助思想内容》一文作了论述,本文试就后一问题作些探讨,特别是对唐代爱情诗发展的作用,试陈一己之见,以就教于同行专家。要探讨《五台新咏》对唐代爱情诗发展的作用,首先必须了解该诗集在爱情诗发展史上的地位。我国…     

论《玉台新咏》的女性化审美特征

论《玉台新咏》的女性化审美特征祝菊贤《玉台新咏》是梁代宫廷文人徐陵根据梁简文帝意旨而编辑的一部诗歌总集。在这部诗集中，诗人抒写了百千种哀艳之情。有那么多的诗人去揣摩和感受女性的苦闷与寂寞，欢乐与柔情，去体验想象女性丰富而隐秘的内心世界。从文化的角度看...     

《徐孝穆文集》诸本之研究

一生跨越我国南朝梁、陈二代的徐陵，在当时不仅官高位显，而且被称为“一代文宗”，其文学成就不可低估，特别是他编选的《玉台新咏》，其意义更不待言。但往往因为徐陵是位宫体诗人而常受学术界的冷落。为了全面而正确的认识和评价徐陵，将其文集的各种版本进行比较研究，指出各本之特色，分辨各本之优劣，当是十分必要的基础性工作，这对徐陵的研究具有特别重要的价值。     

试论《孔雀东南飞》人物的悲剧根源

被誉为中国文学史上最早的长篇叙事诗之一的《孔雀东南飞》,最早见于南朝诗人徐陵所编的《玉台新咏》,题为《古诗为焦仲卿妻作》。从《孔雀东南飞》中,可以看出不同的思想意识导致矛盾的碰撞致使悲剧的发生,而悲剧的价值在于使读者更清楚制造悲剧者的丑恶。     

论《玉台新咏》成书年代--兼及《玉台新咏》不收徐摛诗原因

《玉台新咏》大致成书年限是在中大通三年(531年)至大同元年(535年),联系徐陵这段时间的行年事迹、《玉台新咏序》及中大通三年发生的有关徐摛的官体事件,推断《玉台新咏》成书于中大通三、四年间及不收徐摛诗的原因。     

论《玉台新咏》成书年代——兼及《玉台新咏》不收徐扌离诗原因

《玉台新咏》大致成书年限是在中大通三年(5 31年)至大同元年(5 35年) ,联系徐陵这段时间的行年事迹、《玉台新咏序》及中大通三年发生的有关徐扌离的宫体事件,推断《玉台新咏》成书于中大通三、四年间及不收徐扌离诗的原因     

《玉台新咏》研究之一瞥

新世纪的《玉台新咏》研究进一步深入发展，在理论建设和实际操作方面都体现出了多维的角度和空间，引进了各种理论和方法，尤其体现在《玉台新咏》的成书时间，《玉台新咏》与《选》的关系，《玉台新咏》的编选问题，《玉台新咏》与音乐的关系等方面；但在某些问题的研究上有待深入挖掘和开拓，比如《玉台新咏》和《心雕龙》、《诗品》的比较研究，《玉台新咏》在中国诗歌史上的地位以及与宫体诗的关系等。     

从《玉台新咏》看南朝文人拟作对乐府古辞的改动

本文旨在分析《玉台新咏》一书中所反映的南朝文人拟作对乐府古辞的改动.关于乐府的改动问题,研究者众多,也出现了累累硕果,但对《玉台新咏》所收入作品的研究还不足.通过对此的分析,可以更清楚的看出《玉台》编者的意图和收诗标准,同时还可以很明显的看出《玉台》作为一部诗歌总集,相对于其他同类集子所具有的优势和劣势.     

立足重点 让学生在表演中鉴赏人物——我教《孔雀东南飞》

一、《孔雀东南飞》在文学史上的地位《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗,也是我国古代最优秀的民间叙事诗。它最早见于南朝徐陵编的《玉台新咏》,题为《古诗为焦仲卿作》;《乐府诗集》题为《焦仲卿妻》,是以真人真事为基础创作的。诗歌以时间为顺序,以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索,或者说按刘兰芝     

窦常之《文选》“所录皆前人作”说可信辨

《郡斋读书志》之“窦常谓”,出窦氏《南薰集序》,其中的“其人既往”云云,引自《诗品序》。乔长阜先生否定《文选》“不录存者”说最“坚”之支撑乃由漏读而来,即《文选》与《玉台新咏》本分别收有王融文与徐陵诗,而其均说无,并以此作为立论之根据,故其否定是无力的。《文选》“所录皆前人作”说符合实际,就作为一个判断言,其本身并没有问题。这一点,对研究《文选》的成书时间来说,是极为重要的。     

论建安诗歌《孔雀东南飞》

<正> 《孔雀东南飞》最早见于南朝徐陵编的《玉台新咏》中,题为《古诗为焦仲卿妻作》。宋代郭茂倩编《乐府诗集》,将此诗收入,题名《焦仲卿妻》、置于《杂曲歌辞》中,称为《古辞》。清人沈德潛编写《古诗源》一书,也将此诗收入,用《玉台新咏》原题《古诗为焦仲卿妻作》,与《古诗十九首》、《拟苏李诗》等《古诗》同列一类。不知何时,人们沿用旧习,以诗的首句为题名,就称之为《孔雀东南飞》。这一改称,实在简约省事,便于记忆。诗前有序:“汉末建安中,庐江府小吏     

程琰删补《玉台新咏笺注》三题

清吴兆宜所作《玉台新咏笺注》是《玉台新咏》的第一部注释本,此本经程琰删补而广为流传。程氏依照删繁补阙的原则,充实了原注的作者小传部分,体现了知人论世之旨;注释中穿插评语,多有赏读批评之趣。程琰所为拓展了吴兆宜原注的诠释空间,有助于我们多层面地理解《玉台新咏》,是清代学者对这部总集的重要研究实绩之一。