“偶然”非偶然

必然性与偶然性是唯物辩证法中的一对范畴。必然性寓于偶然性之中，通过偶然性表现出来；偶然性是必然性的表现形式，“偶然”非偶然。科学家的任务，就是透过偶然性的表面现象，找出隐藏在其背后的必然性。很多科学发现正是通过偶然所触发的灵感而完成的，例如，阿基米德在洗澡时发现了测定王冠含金量的方法，从而发明了流体静力学；牛顿通过苹果落地发现了万有引力定律；代数学中的四元素是英国数学家哈密顿在和妻子散步时发现的；德国化学家凯库勒在椅子上小憩时发现了苯环结构，等等。但是，这些偶然发现并不是凭空产生的，是有前提条件…     

《史记》中的偶然与必然——解读窦太后的传奇人生

《史记》中很多地方体现了司马迁天命观、宿命论的思想,司马迁在对窦太后的叙写中也表现出对她得＂天幸＂的赞叹之情。然而,窦太后幸运人生的背后包含着诸多复杂的因果联系,一些看似偶然的事件也隐藏着一定的必然性。     

无巧不成书与偶然和必然：－《三言》、《二拍》中冤狱巧合现象杂论

在宋代的白话小说和元代的杂剧中，以公案为题材的作品保存了相当的篇目。在以后的文学创作中，狭义的“公案”题材作品比例占了中国古典文学作品的四分之一以上，明末的《三言》、《二拍》中，描写冤狱的作品就已数不少，在这些作品中，许多巧合的情节构成了故事发展的主线，偶然性和必然性交织在一起，形成了小说中人物悲欢离合的戏剧情节，本文从偶然性和必然性的角度，对《三言》、《二拍》中的冤狱巧合现象进行进一步的探讨。     

自然偶然必然

自然就是顺序,偶然就是机遇,必然就是规律.历史就是按照自然的顺序,在机遇与规律的作用下不断前行.人组成了社会,社会的历史必然由人的历史组成,而人必然决定了历史的发展方向,但这不同于现在史学界所说的个人决定社会历史的观点.人是一个概念,也是一个群体,一个地域的人自然有一定的特点,世代繁衍也不会脱离本性.各个地域的人组成了世界.他们之间的联系是以社会的物质利益和人性为纽带的,他们之间的和与战也取决于物质利益与人性,因此他们的历史注定了.微妙的或是明显的,物质的或是精神的,都是按照最初的因素层层演变,不断向广、深发展,进化几千年,最后形成博大精深的历史海洋.     

试谈必然、偶然范畴与人物性格

刘再复同志在《个性之谜与人物性格的双向逆反运动——论人物性格二重组合原理的哲学依据》(载《评论选刊》,沈阳,1985年第三期)一文中,从哲学的角度,对“人物性格二重组合原理”作了进一步的论述。文章写道:“二重组合原理的哲学依据就在于必然性与偶然性的统一,也就是说在审美意义上的必然性与偶然性的有机组合(不是现实现象中一般的必然性与偶然性的组合),正是个性丰富性的内在机制。”刘再复同志附议李泽厚同志的观点,大力倡导将典型从共性与个性进一步推向必然与偶然的范畴,这是应该予以肯定     

论偶然性与必然性

本文从哲学的一对基本范畴“偶然性与必然性“的关系出发,着重对偶然性作了新的理论概括与价值评判,期望能引导人们树立健康光明的哲学思维模式.     

论克里普克的先验偶然命题与后验必然命题

自康德以来,人们,特别是康德主义者和逻辑实证主义者等总以为“先验的”就等同于“必然的”,“后验的”就等同于“偶然的”,也就是说,“先验命题一定是必然命题,后验命题一定是偶然命题”。但是,克里普克却提出了“先验偶然命题”和“后验必然命题”,也就是说,“先验的”并不一定是“必然的”,“后验的”也并不一定是“偶然的”。显然,克里普克的这个理论是与传统经验论观点相矛盾的,是对传统经验论的彻底打破,具有非常深远的历史意义。     

表象似是偶然 必然才是本质

随着七月最后一个交易日的结束,关于"七翻多"的多空之争亦画上句号。结局正如本栏早就反复阐述过的:五不穷,六亦不绝,七何以翻?在五六月份跌幅有限的情况下,七月没有行情,原地踏步,翻不起来是早已决定了的。     

偶然事件中孕育着悲剧的必然——论苔丝悲剧的必然性

小说主人公苔丝的悲剧一生遭遇了许多巧合事件,仿佛是命运对她的播弄,哈代认为这是一种凌驾于宇宙之上的神秘力量在起作用。而事实上,苔丝的悲剧命运有着特定时期的社会根源。现代工业文明的高速发展冲击着古老的宗法制社会,使它最终面临解体的命运。苔丝的悲剧预示着一种历史发展的必然趋势。     

论历史必然性与历史偶然性的统一

历史必然性是历史发展的一般规律和客观趋势;历史偶然性是由历史主体对历史发展可能性的自主选择所引起的或然现象;历史正是在必然性与偶然性的辩证统一中不断演进的。     

函子范畴与k-范畴

证明了k上小范畴（G-范畴）的函子范畴仍为k上小范畴（G-范畴）.     

偶然与必然之间

说实话,《星与树》这篇作文得到上海市中学生作文竞赛一等奖并不在我的预料之中。那天写作的状态并不太好,似乎是去完成一个任务,记得只写了短短的四十分钟就交稿了,心里暗想：终于结束了!此后就再也没想到过这篇作文,直到接到《中文自修》说我获奖的电话。     

论范畴和规律的辩证关系

唯物辩证法的思想体系是由范畴和规律构成的统一体。范畴和规律既有区别,又有联系。本文试图从本体论和认识论的角度论述了二者的区别和联系,以此说明唯物辩证法的客观性、科学性和统一性。     

无法回避的必然——《汉堡剧评》中的悲剧理论与余华小说《活着》

莱辛在《汉堡剧评》中阐述了自己的戏剧理论,其中也包括悲剧的理论。有一个原则是这样阐述的:"悲剧作家在选择一个殉难者作为英雄人物,必须赋予他最真实的最恰当的动机赋予他踏上危险境地时无法回避的必然性!"但是,在作家创作的实践中,很多都没有遵循这一原则。余华的一部似乎具有一点悲剧意味的小说《活着》,正好是莱辛这一悲剧原则的一个反证。     

从偶然性中驾驭必然性－－论邓小平抓机遇的思想

邓小平关于抓机遇的思想，究其实质就是要抓住历史的偶然性以驾驭历史的必然性，即抓住历史机遇以实现有中国特色的社会主义现代化。这是对马克思主义历史哲学的重大理论贡献。     

认知范畴与范畴化

人们对事物分类的心理过程即范畴化过程，其结果即认知范畴。范畴化是人类对世界万物进行分类的一种高级认知活动，在此基础上人类才具有了形成概念的能力，才有了语言符号的意义。概念的形成以认知范畴为基础，概念是词义的基础，词义是概念在语言中的表现形式，词又通过概念来反映世界上的事物和现象。人们通过概念化能力构成了概念体系，从而决定了语言的意义，因此，语义不是客观存在于我们的思维以外，而是客观现实和认知能力共同作用的结果。     

范畴使用与范畴学习

实验室有关范畴学习的研究只局限于对分类的研究上，这就导致实验室研究基础上提出的范畴模型不能够充分说明自然范畴的结构。所以，只有拓展实验室范畴研究的范围才能弥补二之间的差距。     

谈"灵感"中偶然性和必然性的统一

通过一些现实生活尤其是学创作中的例子，探讨了“灵感”现象，进而论证了“灵感是偶然性和必然性的统一”这一观点。