先秦时期墓葬棺椁制度略论

棺椁制度是我国埋葬制度的重要内容。棺椁最早产生于新石器时代中晚期,经过商、周的发展,到春秋时已发展成为一套等级分明、规整统一的制度。棺椁制度发展到战国时期由于战争分裂动荡而被破坏,逐步走向衰微。通过对棺椁制度的产生、发展及衰落过程的考察和研究,发现：其产生之早、延续时间之长、发展之完善对我国古代丧葬制度和礼仪制度的形成与发展奠定了重要的基础。     

鰼国及鰼文化考略

习水县千余座的鳛人石棺椁墓葬文化,堪称贵州第一。今贵州黔北的夜郎系民族的远古先人是不狼山(濮郎山)人。其中的一支鳛人,进入四川,跟纵目的蜀人(蚕丛氏)文化融合,友好相处,被称为"髳人"或"髳鳛"。另一支鳛人在习水河流域,建立了鳛国。故鳛人跟髦人都曾经有过类似的石室文化。《百家姓考略》"髳鳛"部族"皆巴蜀之民也"。鳛国在历史上共存在了3324年。鳛人石棺椁墓葬品类齐全,时代序列完整,数量很多,共分崖石棺和石棺椁两类。《酉阳直隶州志》的记载。猪婆龙抢宝的两边为对称的两尾鳛鱼是鳛部民族典型的图腾崇拜,因而是鳛国的国徽。习水的仓头坝应该是鳛国的首府。日本弥生时代的石棺椁和石瓮是夜郎鳛国石棺椁的日本化。     

鼯国及鼯文化考略

习水县千余座的鲴人石棺椁墓葬文化,堪称贵州第一。今贵州黔北的夜郎系民族的远古先人是不狼山（濮郎山）人。其中的一支鲴人,进入四川,跟纵目的蜀人（蚕丛氏）文化融合,友好相处,被称为“髯人”或“雾鲳”。另一支鳕人在习水河流域,建立了鲳国。故鳕人跟髦人都曾经有过类似的石室文化。《百家姓考略》“雾鳕”部族“皆巴蜀之民也”。鲳国在历史上共存在了3324年。鳕人石棺椁墓葬品类齐全,时代序列完整,数量很多,共分崖石棺和石棺椁两类。《酉阳直隶州志》的记载。猪婆龙抢宝的两边为对称的两尾鳕鱼是鲴部民族典型的图腾崇拜,因而是鳕国的国徽。习水的仓头坝应该是鲴国的首府。日本弥生时代的石棺椁和石瓮是夜郎鲳国石棺椁的日本化。     

长安人深谙长安味——评高云光小说《长安城里水车巷》

高云光先生的小说《长安城里水车巷》[1]以"写我西安"的深情与魄力,表现了宁静悠远古老深沉的长安风貌、博大精深雅俗共融的长安文化、刚正执拗高标孤傲的长安性情,以及沧桑巨变仁义不改的长安风骨。作者笔下具有浓郁审美特性的小吃"烫面热油塔",象征了长安漫长曲折的历史和长安人历尽艰辛不改初衷的古道热肠。小说以长安人传承的古老文化,诠释了长安城"长久平安"的内在含义。     

"长安小说"的命运主题及其文化内涵

唐代的文言小说中有大量以长安为故事发生地的作品,由于"长安"在其中往往具有或地理的、或政治的、或民俗的、或宗教的、或历史的特定文化符号意义,我们可以将其称之为"长安小说".在"长安小说"中,士人命运是其焦点话题之一,它宣扬一切皆命定的思想观念,体现了都城长安政治文化背景对唐小说的深刻影响,透露出了士人的精神文化信息.     

刘禹锡及其“长安”诗

在中唐诗人刘禹锡坎坷的一生中,长安一直扮演着重要的角色,是诗人心中一个不变的情结。长安因此也成为了诗人诗歌创作中一个不可或缺的因素。在刘禹锡的诗歌中,表现有关长安的诗篇占其全部诗作的43％,而且这样的作品贯穿诗人一生的各个阶段。本文以刘禹锡与长安有关的诗歌为研究对象,通过其诗歌中的“长安”描写,进而探究这些因素对诗人诗歌作品内容、情感和诗人心态的影响,从而论证长安这一特殊地域与刘禹锡诗歌创作的密切关系。     

新闻

《考古学杂志》2009年03/04月《X光下的木乃伊真相》最近,美国芝加哥大学的科学家以最先进的X光技术扫描了一具有近三千年历史的女性木乃伊,在不开启棺椁的情况下,揭开了她的真面目。     

身在谪籍 心系朝廷——贬谪期间的刘禹锡诗歌与长安

在中唐诗人刘禹锡坎坷的一生中,长安是一个不可或缺的因素。文章以刘禹锡谪居外省期间与长安有关的诗歌为研究对象,探究其诗歌作品内容、情感和诗人的心态,从而论证长安这一特殊地域与刘禹锡诗歌创作的密切关系。     

和林格尔县上土城村发现有明确纪年的唐代古墓

20 0 2年 1 1月 1 5日 ,和林格尔县上土城村希望小学师生在挖自来水管道时 ,发现一座大型的唐代砖室墓 ,自治区文物考古研究所、和林格尔县文物管理所对这座墓进行了清理发掘 ,获得了重大考古发现。这座墓保存完好 ,没有被盗掘过 ,属双人合葬墓。墓道向南 ,呈斜坡式与甬道相连。墓门在甬道中部 ,以砖封堵。墓室呈方形 ,穹庐顶 ,内设砖砌棺床。棺床上横放置一付棺椁 ,棺椁一侧放置有随葬品 ,主要有 :陶罐、陶壶、漆盘、瓷碗、瓷注、瓷壶等。正对墓门放置一合方形墓志 ,志文为楷书 ,计 2 8行 ,5 5 4字。上书“唐故守左金吾卫大将军试太长卿刘…     

王维诗歌中的长安及其文化意义

古代作家常常既带有鲜明的个性特征,又不可避免地受当时当地文化的影响,参与到该时空文化的再创造和发展之中,并与之共同辐射出去,给整个文学史以深远的影响。从分析王维关于长安的文学作品(主要是诗歌)入手,可以发现诗人不仅以其文学创作构筑了一座岁月不能剥蚀的文学长安,更以自己的全面才华提升了长安的文化品味,丰富了长安的精神世界。在此基础上,探讨长安空间地理文化与王维文学创作之间的相互影响关系,展现王维笔下文学长安的迷人魅力。     

从西方修辞学的视角看翻译活动

翻译作为一种跨文化的交流活动,涉及到翻译动机、翻译观念、文本分析、翻译策略等问题。而西方修辞学主要研究言语的运用,包括研究文本的修辞目的、修辞情境、修辞方式、修辞效果等方面。本文试图从西方修辞学的视角对翻译活动进行分析、研究,表明翻译是一种以修辞为中介的活动。     

从现代性看当代西方社会理论

当代西方社会理论内容庞杂，流派林立，头绪甚多，难以把握。本尝试以现代性为主线，对当代西方社会理论作一梳理和简评，扼要地指出当代西方社会理论既是对当代西方社会变迁的回应，是对现代性反复思考的结果，又是对经典社会理论不断进行批判与重建的产物。     

从西方哲学发展看人性的解放

人性解放的话题贯穿整个西方哲学发展史,从＂神＂到各种＂元素＂,哲学家们目中无＂人＂,普罗泰戈拉的＂人是万物尺度＂第一次对人自身给予了肯定。然而,到了中世纪,人性的萌芽窒息于宗教的神性当中。随着文艺复兴运动的兴起,＂人＂被重新发现,充分表现出了对人的尊严的重视。到了现代,在科学和人文两大思潮的对撞中,个性的解放成了哲学家们争论和探究的永恒话题。     

从传统西方哲学看哲学的魅力

传统西方哲学作为哲学的典型形态,其展现出的哲学魅力是任何一个喜欢哲学的人都无法抗拒的。它的魅力在于引领哲学思考的人进入一种大视角、大境界;它永远在解决问题,但似乎又有永远也解决不完的问题;它的追求与人类的梦境一脉相通;它执着于对人自身存在意义的不懈追问,从而拥有了一批个性独特、气质非凡、思想奇妙的哲学家。     

西方创新经济学给我们的启示

应当借鉴西方创新经济学的理论精华，在我国全方位、多渠道、多层次地宣传和培养全社会的创新意识；健全和发展国家创新体系；优化创新环境；培养和引进高素质人才，培育适应市场需求的各类创新主体；把市场需求同我们特有的优势相结合，把宏观层面的创新与微观层面的创新相结合，把政府的创新与企业的创新相结合，把技术创新与制度创新相结合，以人为本，开创全社会创新的新局面。     

洋务教育与中国教育的近代化

洋务教育是洋务运动的重要内容,它由兴办外国语学堂、学习外国语言文字为开端,而后发展到创办新式实业学堂,学习外国先进科技、军事技术,再到派人出国留学,以便更直接、更迅速地掌握先进技术.洋务教育事业的兴办,首次改革了中国传统的教育体制,培养了一批新型人才,客观上为中国传统教育向近代新式教育的转化作出了贡献.     

西方功能主义视角的译学研究一瞥

近几十年来,西方翻译理论空前繁荣,翻译思想异常活跃,各类著述极为丰富。学者们从不同的视角开展译学研究:语言学视角、文艺学视角、文化学视角和功能主义视角等等。本文将主要讨论德国功能派和译学研究的交际途径,即Reiss文本类型和语言功能,Holz-Manttari翻译行为理论,Vermeer功能目的理论以及Nord的更为详尽的文本分析模型等理论的出现及其发展。     

狂欢化视野下的中西“重述神话”

神话植根于民间文化的沃土之上,很多广泛流传的神话已经成为经典,渗透到各国文学、文化领域。“重述神话”这样一个主题,呼应了当下“神话复兴”和“重构经典”的潮流。现以“重述神话”已出版的几部作品为例,从文本指向和意义指向的角度分析“重述神话”现象的狂欢化表现。     

翻译视角下的西方文化转向研究

在长期交流和融合过程中,我们对西方文化的特点、内涵有了进一步的深刻理解,但经常需要英汉翻译,若翻译不当或翻译失误会严重影响中西在文化方面差异的趋同,由于中西文化在语言上的相似性和差异性,需要以英语翻译为视角深入研究和分析西方文化的转向问题,才能全面了解和掌握西方文化的精髓和实质。