近文字──隶书

隶书、楷书是两种不同时代不同体制的“正体”,两者不能混而为一,统称为“今文字时期”之字体。隶书为“一代之文”,承上启下,是古文字与今文字的“分水岭”,其形成是一个完整的变化发展阶段,应在汉字发展史上“断代”出一个“近文字时期”。隶书是“近文字”。     

简析居延汉筒文字在汉字史上的地位

居延汉简文字在汉字发展史上具有很重要的地位，它处于汉字从篆书向隶书的过渡阶段。其中的字体成分相当复杂，能够反映出汉字发展过程 中的很多现象。我们运用汉字构形学的理论和方法全面考察了居延汉简文字的状况，研究了居延汉简文字的特点及其在汉字发展史上的地位，为汉字构形发展史的描写提供了断代依据。     

试论商代文字的造字方式

商代文字是具有完整体系的文字,这不仅表现在文字的数量多、材料丰富,还突出地表现在文字的造字方式(以下简称字式)已经形成了自己的特点和规律。关于汉字的字式,汉代学者阐明了“六书”的原则,认为汉字是象形、指事、会意、形声、转注和假借等六种方式创造出来的。然而“六书”毕竟是随着汉字的不断发展而归纳出来的理论,发凡“六书”定义的许慎也并没有把他所看到的周秦文字用“六书”原则彻底解释清楚,更未亲眼目睹商代的文字。本文通过对殷商文字资料的实际考察,吸取“六书”说的合理成份,把商代文字的字式归纳为表意、假借和形声三种,并作出字式的若干补充说明。我们的论述如下:     

横、竖、点、捺、折间的奥秘——浅议汉字与汉字创意

字体,作为一种文明的标志,汉字的造字传承是独立产生的。汉字传承发展沿用至今,成为一种有着严密造字体系的表意文字。顺应文字的发展特性,借用文字本身的文化传承性和视觉领域的创造性思维方法,文字设计的发展也将展现前所未有的发展空间,而这新空间的拓展应该是字体设计发展的新方向。     

文字复习要点

1.汉字字体演变的顺序及在发展史中起关键作用的字体。 2.汉字主要是由意符和音符表示的语素文字。 3.传统的造字法;形声造字法在现代汉字造字中的作用及局限。 4、汉字形、音、义之间的不同关系。 5.汉字字形结构的单位(点和线;部件)和结构模式。 6.汉字整理的主要内容:汉字的     

例说汉字的奥秘与趣味——读流沙河《白鱼解字》三载之余作

作为语文教师,应有一些文字学的常识,本文即是学习流沙河先生《白鱼解字》的一些笔记与感悟.其中内容涉及简单的文字学概念梳理、造字方法的简要说明、汉字的字体流变、独体象形字的发展以及汉字之美.所涉内容均以实例进行阐释与说明.     

汉字构形的发展与字体的演变

汉字在书写和认读两个矛盾统一的过程中发展演进,具有结构属性和书写属性,所以汉字的研究分为字形结构和字体风格两端,二者密不可分,但是在汉字发展演进的过程中,汉字构形的发展和字体的演变之间的关系也是发展变化的。古文字向今文字的过渡主要原因是汉字构形系统的发展成熟。而今文字阶段字体的发展演变破坏了汉字的构形理据,影响了构形系统的平衡,使构形系统不断地进行调整以实现新的平衡。     

汉语中的同词字际关系

汉字的总字数多至六万,其中一个重要原因是汉语的同一个词由不同的文字来记录。本文从“同记一词”的角度对复杂的汉字关系进行考察,选取文字层面而排除语言层面,开首提“汉语同词字际关系”的说法;对汉语的同词异字现象的成因进行了初步探讨;对各类同词字际关系总结前人之说并提出自己的看法。     

汉字研究领域的新开拓——读俞佩琳先生著《中文字序学》

美籍华裔学者俞佩琳先生(1910-2000)著《中文字序学》,发现“字和字序同在”,成立汉字“字序学”,围绕笔顺问题提出了若干有价值的见解。对汉字笔画作了系统分类,以基本笔画四式和辅助笔画十四式为汉字序次;以起笔四法分先后,并演绎成“四系十六部”和“四系六十四部”式,以尽所有汉字的起首笔画。至于“笔顺四纲”、“字形隙线区分”、笔顺六技等,也各有识见。文章举证国内学术界关于复笔构件的研究成果,俞著重在单笔构件研究,甚可包含其中。俞著尤重“序”形态,又续以书艺。后者难免不产生体例不纯之嫌。     

六书"假借"再探讨 ——兼与杨薇先生商榷

从假借字产生的过程和条件出发,结合刘又辛先生“汉字发展三阶段”学说的分析,对假借是用字法还是造字法进行了探究,并与杨薇先生商榷,认为假借是用字法并非造字法。     

"字说"与识字教学漫谈

“字说”是根据通行字形而对汉字形义关系作非文字学的随意解释的现象或做法,因不合古人造字原意,为汉字研究所不取。但识字教学中的“字说”不应全盘否定,对于那些无法分析造字原意或造字原意无法为学生所接受的汉字,“字说”有助于加深记忆,是可备选择的教学方法之一。     

水族水字研究

遍查水族水书古籍文献,目前共见不重复的水字单字472个。综合分析认为水族水字是借鉴汉字“六书”造字原理而创造出来的少数民族文字。主要有图画水字、形意水字和假借水字三种类型。尚未发现运用形声造字法创造的水字,这是水族水字停留在较低层面且水字字数较少的重要原因之一。     

现代楷书汉字异体字字形来源探析

异体字是伴随着汉字发展始终的一种文字现象,对楷书异体字进行发生学层面的研究,从字形来源的角度分析汉字异体字的产生机制是异体字研究的方向。本文通过对《汉语大字典.异体字表》的抽样调查,得出了汉字楷书异体字除了部分是由于古文隶定而来外,大部分是由于微观层面上书写活动和造字角度的差异造成的结论,并归纳了异体字生成的五大类型机制。     

汉字释义不可戏说——同《汉语密码》的作者唐汉先生商榷

《汉字密码》一书中认为“风”字是“凤鸟放屁”;“犹”字是“狗醉酒时的形状”;“狗”字是“狗交配”。其实这些解法都是错误的,对汉字的释义应以汉字造字的规律与特点为依据加以分析,而不能凭个人的主观想象作戏说。     

“盼望”、“疆场”俗变探讨

汉字具有悠久的历史,在汉语史中存在着语言和文字交互影响的现象。语言中的词写成文字之后,在文字的演变过程中,随着书写形式的变化,词音有可能受字形影响而相应发生变化。张永言先生据《水经注》举有读随字改或者说音从字变的例子。汉字俗写变化可以对汉语的词音、词义产生影响。如某字既记录A词,又因俗写变化与B词的字形相同或相近,结果B词因文字的原因读成A词的读音。下面就以盼望和疆场二词为例,略作探讨。     

从仓颉造字看中国古代文字崇拜与巫史传统

仓颉造字这一神话的核心在于解释文字的由来。在仓颉造字神话中,有一点尤值得我们注意,那就是他作为“黄帝史官”的这一身份。史官的源头在“巫”,占卜作为巫与上天沟通的重要手段,也成为了汉字最初的发端。在巫的时代,文字具有着代传神言的神性;在史的时代,文字则具有着象征王权的圣性。当文字神圣特性的来源问题被解决后,中国古代社会中广泛存在的文字崇拜现象就具有了合理性,这种崇拜背后所蕴含的是“仓颉造字”神话所代表的巫史传统。     

字和词蠡论

汉字所以成为汉人的第二种语言,主要在于汉字具有一些区别于其它文字的独特属性。汉字一字一词组成单音词和一字一词素组成复音词,反映了汉语字与词相适应的内部规律;意合的特点贯穿着汉语字与词的系统;以组合造字及组合语素的方式繁衍新词；形声组字成词和单音字组合成词是汉字适应汉语词汇发展过程中的两大转折点，也是汉字在与其他一些古老文字体系走完一段相似的历程之后继续保持旺盛生命力的两大重要源泉。汉语中无论是单音词还是语素，大多是一个具有一定意义的语言单位，而汉字作为记载其意义的符号在一定程度上也是表达其意义的语言单位，因此，汉语中的“字”不仅是记录汉语的符号，而且作为中国人观念中的一个“中心主题”在某种程度上具有第二语言的功能。     

谈谈字理识字

一、字理识字的文字学渊源字理识字是依据汉字的造字规律和理据进行识字教学。在我国当代的诸多识字教学流派中有很多是渗透字理识字因素的 ,而湖南岳阳的“字理识字法”则是最明确、最直接、最集中的强调“字理”的 ,字理识字教学法强调依据构字原理进行识解和记忆汉字 ,包括按字源理据和对部分简化字、形变字运用现代观念进行新的析解识记。正如贾国均先生所言 :“字理识字具有同步研究的开放性的博采众长的兼容性。”这种按照汉字的构字原理识字的方法是中国传统的识字方法 ,我国春秋战国时期就有了“形训”之说 ,如《左传·宣公十二年》…     

从《说文》更素造字探求异体字的成因

更素造字是汉字造字八法之一,是复素字中“更换原字中某一字素而创造新字的造字方法。”《说文解字》收字9353个,重文1163个,其中更素造字的重文668个。汉字是表意体系的语素文字,是形与音义的统一体。汉字在长期发展、演变过程中,产生了大量音义完全相同,而形体不同的异体字。下面就《说文》中更换义素而产生的异体字的原因作些探索。     

“右文说”探讨

汉字“六书”的第三种称为“形声”.许慎在《说文解字序》中指出:“形声者,以事为名,取譬相成.江河是也.”用形声的方法造字,冲破了造字的许多限制,为汉字数量上的发展创造了有利条件.它是汉字发展的最高阶段.《说文》收录的字有一半是形声字.现在通行的汉字百分之九十以上是形声字,可见形声这种造字方法具有多么强的生命力.