研究明日世界的学问

在20世纪80年代，未来学家托夫勒写出《第三次浪潮》一书，在这本书中，他讲到了没有围墙的电子化大学，在家工作等等一系列的设想却被有的人当作是异想天开，当时《纽约时报》在头版发表针对该书的批评文章，说这本书里面的内容是胡说八道，“在家工作”这种事情永远不会发生。但是20年后，互联网在这个世界大行其道，时     

如何对园林围墙与园路进行设计与施工

园林围墙有两种类型,一是作为园林周边、生活区的分隔围墙;一是园内划分空间、组织景色、安排导游而布置的围墙。这种情况在中国传统园林中是经常见到的。随着社会的进步,人民物质文化水平提高,“破墙透绿”的例子比比皆是。这说明对围墙的要求正在起变化,园林围墙设计的要求也越来越高。本文主要论述了园林围墙的设计要求,并提出了一些具体步骤的设计方案。     

《大话西游》热高校

由周星驰主演的喜剧电影《大话西游》在中国大陆的“红火”是许多人始料未及的，没人相信这样一部从情节构造到人物书写都极尽虚幻之能事的影片，能够在青年一代中产生那么持久的影响。最近两年．借助大学生们自发的“热炒”，《大话西游》的影响力已经超越了校园的围墙，在更大范围中扩散开来。     

小议园林围墙的铺装与种植

园林围墙有两种类型,一是作为园林周边、生活区的分隔围墙;一是园内划分空间、组织景色、安排导游而布置的围墙。这种情况在中国传统园林中是经常见到的。随着社会的进步,人民物质文化水平提高,“破墙透绿”的例子比比皆是。这说明对围墙的要求正在起变化,园林围墙设计的要求也越来越高。主要论述了园林围墙的设计要求．并提出了一些具体步骤的设计方案。     

政协工作与学习型组织

人民政协是一所没有围墙的大学，是一个温馨的大家庭。根据人民政协的神圣职能，要真正做到“政治协商有高度、民主监督有力度、参政议政有效度、团结联合有广度、建言献策有深度、自身建没有强度”，势必要求政协委员加强学习，拓宽知识面，具备较深的理论功底、较高的政策水平和较强的业务能力，随着政协履行职能的制度化、规范化、程序化建设，“人人是学习之人，处处是学习之所”的学习之风蔚然兴起。政协组织所具备学习型组织的属性日益凸现，“工作学习化，学习工作化”已经成为每个政协委员基本运作方式。     

"科学发展观"与《经济与政治基础知识》教学

目前使用的《经济与政治基础知识》教材中没有编入“科学发展观”的章节内容,笔者结合自身的教学实践,就如何补充讲授关于“科学发展观”的章节内容做一探讨。     

浅谈园林围墙、园路的设计

园林围墙有两种类型,一种是作为园林周边、生活区的分隔围墙;一种是园内划分空间、组织案色、安排导游而布置的围墙。这种情况在中国传统园林中是经常见到的。随着社会的进步,人民物质文化水平提高,“破墙透绿”的例子比比皆是。这说明对围墙的要求正在起变化,园林围墙设计的要求也越来越高。主要论述了园林围墙的设计要求,并提出了一些具体步骤的设计方案。     

未来图书馆的新型模式——无围墙图书馆

无围墙图书馆是一种没有实体的信息化网络图书馆。本文从无围墙图书馆产生的背景、基本概念以及它的主要特征等方面都进行了较深入的探讨,最后还说明了无围墙图书馆只是未来图书馆的一种无形模式,并不能取代图书馆。     

"没有物质的宇宙"辨析--解读《宇宙的起源》

近年，我研读了日本东京大学天体物理学家佐藤一彦所撰图文并举的《宇宙的起源》(张敏编译，见《科学世界》1999年第3、4期，以下简称《起源》)。佐藤先生提出了某些新假说，其中较为突出的是“没有物质的宇宙”，引起了我的思索，并由此撰写了拙文《关于宇宙创生的“有”“无”问题》(《江汉论坛》2001年第3期)。本文将解读《起源》的结果简述如下，就教于大方之家。     

高三英语词汇学习的问题与解决方法

英国著名语言学家George W Wilkins在《语言教学中的语言学》中曾指出：“没有语音和语法,人们不能表达很多东西,而没有词汇,人们则无法表达任何东西。”由此可见,词汇是学生语言交际能力不可缺少的基本语言材料。     

未来图书馆的新型模型——无围墙图书馆

无围墙图书馆是一种没有实体的信息化网络图书馆。本文从无围墙图书馆产生的背景、基本概念以及它的主要特征等方面都进行了较深入的探讨,最后还说明了无围墙图书馆只是未来图书馆的一种无形模式,并不能取代图书馆。     

谈谈阿拉伯数字“2”、汉字数字“二”与汉字“两”的用法

以相关国家标准、《新华字典》、《现代汉语词典》及编辑学有关的著作为依据，分析了2002年第2期《编辑学报》中阿拉伯数字“2”、汉字数字“二”与汉字“两”的用法。指出科技期刊编辑规范化工作只是编辑工作中的一部份，编辑学者化的核心是要学会鉴定稿件的学术质量。科技期刊的任何规范化标准，都必符合汉语的语法规律。离开汉语语言本身所固有的规律和习惯而去谈各种规范化标准，是没有任何实际意义的。     

班主任工作浅谈

在班主任工作中，我始终贯穿“五讲四美三热爱”的教育，注意学生的品德教育，以“德才”皆备束培养学生，让学生在人生旅途上充满善心和爱心。为了配合这些教育．我让艺委员每学期教学生学会唱五首革命歌曲，如《三大纪律八项注意》、《没有共产党就没有新中国》等。     

没有知识就不能创新

贵刊今年第5期发表了《知识与创新的关系(》以上简称《关系》),我不同意文中举证有“突破性发明创造”的人是“知识少的人”的观点。理由是:虽然知识多的人未必有创新能力,但没有知识的人绝对不会有创新能力;谁见过“白痴”有过发明创造;以色列人经过“二战”的涂炭,又在阿拉伯民族的包围中崛起,证明以色列人既有知识,又有创新能力;中国落后,是中国人没有知识,因此缺少创新能力,所以受制于人。想一想,看一看,我们使用的东西,有几件是中国“原创”的呢?所以我认为《,关系》一文没有说清什么是“知识”,什么是“创新”,当然也就无法摆正知识与…     

茶与酒：水与火的交融

酒茶之美 酒在汉语中一现身．就被置放到了强大气场之中。 《释名》、《汉书》、《周礼》、《诗经》等等诸多的典籍定制着酒的属性．它是美的代名词．是人与鬼神沟通的媒介,还是国家内外的礼仪之道,拥有着“美禄”、“天水”、“琼瑶”之类的非凡称呼。     

《易经》的红与绿

现代人谈《易经》,绝大多数谈的已不是原版、原文的《易经》了。因为经过上五下千年的“演易”,后人的研究内容及成果已成为显要。如同《红楼梦》原著与许多“红学”的图书,前者是原著,后者是“红学”论著。我们现在所说的《易经》,严格意义上不如说是“易学”。寻找《易经》的源头南怀瑾的《中国文化泛言》一书记载:《连山易》产生在伏羲时代,也有说是神农年间,又有说《连山易》出现在夏代。黄帝时代是《归藏易》,又有说《归藏易》出现在殷代。确切地说《易经》的出现是在这两部著作之后。史书上说的“易更三圣”,即画卦者伏羲、演卦者文王…     

“图书情报一体化”操之过急

《科研管理》1983年第一期发表中国科学院图书馆周光耀同志的《关于“图书、情报中心”的建设问题》,认为,对“图书情报”如何一体化,意见分歧大,虽然时隔四年,但在消除意见分歧上没有什么进展。“一体化”由于内容含义不清,引起误解和意见分歧,是这个口号难     

儒学思想文化与现代企业文化建设

一、以“仁”为核心的儒学思想儒学的核心思想是“仁”。“仁者,人也”。(《礼记·中雍》)“仁者,爱人”。(《论语·颜渊》)“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”(《孟子·梁惠王上》)这是一种具有“博爱”精神的人道思想。儒学注重诚信,强调“人而无信,不知其可也。”“民无信不立。”(《论语·子路》)倡导“己所不欲,勿施于人”。(《卫灵公》)这实际是介乎于利己与利他之间的一种道德原则。在“义”“利”问题上,孔子并不要求人们只讲奉献而不讲索取,而是教导人们要以义为准绳,见利思义,在利益面     

社科文摘

“中华民族”称谓始于梁启超“中华民族”这一家喻户晓的称谓,细算起来也只有103年的历史,其创始人就是梁启超。在梁启超创立“中华民族”一词之前,中国人基本上没有现代的民族观念,甚至连“民族”一词也没有过,习惯上所说“华夏”、“汉人”、“唐人”、“炎黄子孙”,外国人称中国为“大秦”、“震旦”、“支那”等,都不是现代意义上的民族国家的称谓。梁启超在1901年发表《中国史叙论》一文,首次提出了“中国民族”的概念。在“中国民族”的基础上,1902年梁启超在《论中国学术思想变迁大势》一文中,对“中华”一词的内涵做了说明。接着,梁…     

谈发挥图书馆的教育职能与情报职能

1 图书馆教育职能和情报职能的特性 图书馆的教育职能在于通过传输知识、帮助受教育者释难解疑,以达到文化、思想、道德水平的提高,进而成为社会有用之才的目的。但图书馆的教育职能与其他社会教育职能相比,有它自己的特性。图书馆教育的对象是全体社会成员,它以所收藏的文献典籍,向社会提供精神食粮影响着社会,培育社会的文化气候,促使社会发展进步。所以图书馆素有“没有围墙的大学”、“社会大课堂”之誉。它的这种教育职能是学校或其他社会教育所不能取代的。