仪式与文化重构——新坪村祭山神仪式的人类学考察

祭神仪式是藏族民俗仪式的重要内容之一。它在经历了藏族信仰自然宗教、苯教、佛教等历史过程之后,仍然保持着强盛的生命力,渗透到藏族的日常生活当中,成为我们探索藏族生存智慧和文化逻辑的媒介。本文通过描述新坪村民的生活境况及祭山神仪式,探究新坪村民通过操控仪式推动传统文化向话语资本演变的方式,以此探索仪式的功能价值与新坪村民文化重构的内在逻辑。     

拉祜族的山神信仰——一个拉祜族村落的宗教人类学考察

山神信仰是拉祜族信仰体系中的重要组成部分,在田野资料的基础上,分析山神信仰的特点以及山神祭祀的背景,探讨山神祭祀的变迁及衰落的原因。     

仪式的缺失与重构:双柏彝族祭山神的人类学考察

彝族曾盛行山神崇拜,祭山神是彝族民间最隆重、最庄严的祭祀仪式之一。20世纪60至70年代,祭山神仪式被强行禁止,20世纪80年代后,在一些彝族民间文化精英和学者的推动下,简单的祭祀仪式逐渐复兴。2011年3月6日(农历二月初二),云南双柏县他宜龙村彝族祭山神仪式是在当地文化精英的倡导,"草根"力量的响应和推动,专家学者的参与和支持,当地政府默许的一次较大祭祀仪式的复兴和重构。但群体性的祭山神仪式能否走下去,每个环节都要发挥各自的作用,缺一不可。     

论城市雕塑艺术与空间环境的和谐共存

作为公共艺术形态的城市雕塑,应当紧密适应时代精神和社会进步的发展,强化其公共性、环境性、艺术审美性,与现代都市和谐交融,谐适空间环境、人文环境,创造出一种富有生机的艺术环境氛围。融合环境、和谐共存是现代城市雕塑建设的必然趋势。     

“诗意栖居”与“和谐共存”——论人与自然环境的美学建构

人与自然环境的美学建构，首先是“诗意地栖居”做到“大道一如”，既而在“大道一如”的守护下做到“和谐共存”，这是实现人类“诗意栖居”的本源，只有这种“和谐共存”，人类才可能在“充满劳绩”的情况下拥有真正、自然、自在、自由的审美空间。     

信任与支持——校长与教师和谐共存的实践反思

信任主要是彼此之间对对方的良好的个人品格以及较强的个人能力,都抱有积极的期望。校长与教师之间和谐信任关系的构建,需要校长在工作不断提高个人魅力,展现实力,学会沟通和人际沟通技巧。     

"诗意栖居"与"和谐共存"--论人与自然环境的美学建构

人与自然环境的美学建构 ,首先是“诗意地栖居”做到“大道一如” ,既而在“大道一如”的守护下做到“和谐共存” ,这是实现人类“诗意栖居”的本源 ,只有这种“和谐共存” ,人类才可能在“充满劳绩”的情况下拥有真正、自然、自在、自由的审美空间     

探寻"精英数学"与"大众数学"和谐共存的支点

实施"精英数学"还是"大众数学",一直是各国数学教育改革的焦点问题,历史地考察国内外"精英数学"与"大众数学"所走过的历程,归纳、总结经验和教训,探寻其发展规律,对于目前我国进行的数学基础教育改革,具有启示意义,有助于找准改革的突破点.     

探寻“精英数学”与“大众数学”和谐共存的支点

实施"精英数学"还是"大众数学",一直是各国数学教育改革的焦点问题,历史地考察国内外"精英数学"与"大众数学"所走过的历程,归纳、总结经验和教训,探寻其发展规律,对于目前我国进行的数学基础教育改革,具有启示意义,有助于找准改革的突破点。     

人与自然和谐共存的深情呼唤——韩少功《生命》赏读

抒情散文，一要感召人，二要省悟人。韩少功的《生命》，对这两点掌握得恰到好处。     

信仰与教育:裕固族的藏传佛教教育的人类学解读

裕固族传统社会中的藏传佛教教育通过寺院教育、家庭教育和社会教育起到了文化传承、道德教化和群体凝聚的作用。随着现代教育的普及、大众传媒和通讯影响以及民族文化交流加深,传统的宗教教育功能发生了根本的变化。关注这一变化,积极探索现代化背景下民族文化的传承发展途径是实现民族文化现代调适的必要准备。     

从学会生存到学会共存:世界教良目的的变革

从20世纪70年代以来,社会发展瞬息万变,国际社会对教育目的的理解不断深入,教育目的的侧重点正发生着变化,从学会生存、学会关心、四种学习到学会共存,教育的人文主义导向日益突出,国际社会越来越重视对人的价值观念的培养.     

自我和谐与社会和谐——构建和谐社会的心理学解读

和谐社会即构成社会的各个团体及个人之间存在一定的差别（可以表现为社会地位、经济收入水平、个人行为方式以及个性特点等方面），但彼此之间又能够和谐相处的社会。构建和谐社会的努力包括保持自我和谐、人际和谐及人与自然的和谐，从心理学出发，这三方面的工作除了物质、制度和政策层面的努力以外，更重要的是确保这些努力能够被个体准确感知和把握。心理学服务于构建和谐社会的主要领域包括对心理健康和幸福感的研究、对个人成长与成功的研究以及对团体动力学的研究。解决和处理好我国心理学研究中目前存在的问题，对于顺利完成党中央提出的构建和谐社会的使命具有很好的理论意义和实践价值。     

“精英数学“与“大众数学“和谐共存的支点——重读张奠宙先生“数学素质教育设计“一文的思考

实施“精英数学“还是“大众数学“,一直是各国数学教育改革的焦点问题,历史地考察国内外“精英数学“与“大众数学“所走过的历程,归纳、总结经验和教训,探寻其发展规律,对于目前我国进行的数学基础教育改革,具有启示意义,有助于找准改革的突破点.     

回归自然,构建和谐——《裂缝》中的生态女性主义思想解读

当代英国女作家、诺贝尔文学奖得主多丽丝·莱辛在耄耋之年出版的作品《裂缝》,从女人、男人、自然这三个主体出发,对生态女性主义思想进行了深刻的阐述。该部作品中对于生态女性主义思想的解读角度十分特别,内涵也极为深刻。     

人定胜天还是和谐共存——反思当今中小学环境教育的伦理取向

进行环境教育,归根到底是要培养能与环境和谐相处的人,是使人们普遍具有环境意识,在工作、生活的各种场合扣活动中保持对环境的敏感性,自觉选择无损于环境的行动.开展中小学环境教育,首先需要一个科学明确的伦理取向.     

植物、动物、人与山神:嘉绒藏族山神信仰的本土知识体系——对四川省雅安市宝兴县硗碛藏族乡的田野调查

山神信仰是嘉绒藏族信仰体系的重要组成部分.本文通过对四川省雅安市宝兴县硗碛藏族乡的田野调查,系统研究了嘉绒藏族关于山神与植物、动物和人之间的本土知识体系,指出其特点是人、植物、动物共居于山神怀抱,山神在这一组关系中居于支配地位,而人则按照山神的喜好和自己的需求来对待植物和动物.     

文化的理解与共存:外语教育发展的新理念

在全球化的大背景下,教育也遂渐走向国际化,对外开放和交流成为当代各国教育的一个重要特征.然而,交流与合作既意味着联系的加深,也意味着异质文化矛盾的存在和激化,树立适合新形势的文化理解与共存理念是解决这些矛盾和冲突的有效途径,外语教育处于国际交流的前沿阵地,外语教师是外语教学的主力军,他们的教育理念直接影响到学生身心的健康成长.因此,要首先树立理解与共存的文化平等现以及文化扬观,努力做到既兼收并蓄、博采众长,又分析批判、有所鉴别,以促进教育的共同繁荣.     

和谐共存的道德智慧——儒家和谐德育思想初探

“中和位育“是传统儒家道德智慧的精髓,儒家“和“的思想,追求的是人与自身、人与他人、人与环境之间的和谐,其内涵就是关于“和谐“的教育.儒家的和谐德育思想提倡一种和谐共存的道德智慧,对于当代德育发展有着重要的启示意义.德育工作要通过提升学生的道德智慧水平,培育身心和谐的个体.     

论我国的商标共存——以正当性与必要性为视角

作为一个重要的司法实践问题,商标共存在2010年的"鳄鱼"商标案之前,并没有引起充分的重视。文章从主体、行为和结果层面对商标共存的定义进行了全面界定,随后以正当性与必要性为视角对我国的商标共存进行了探讨。无论在法理学、经济学以及公平正义的理念上,商标共存都可以找到其存在的正当性;而无论在我国的法律制度和司法实践层面,还是从国际的发展趋势上看,商标共存都有其在我国实现的必要性。