简论瞿秋白的文化观

瞿秋白是五四时期中国马克思主义传播史上的主要代表人物之一,他对文化观的理解也暗含了他对马克思主义的理解,代表了当时中国马克思主义者所能达到的最高水准。无论是对马克思主义文化的独到见解,还是对马克思主义文化观的宣传方式,都体现出瞿秋白高超的理论水平。     

简论瞿秋白的文化观

瞿秋白是五四时期中国马克思主义传播史上的主要代表人物之一,他对文化观的理解也暗含了他对马克思主义的理解,代表了当时中国马克思主义者所能达到的最高水准。无论是对马克思主义文化的独到见解,还是对马克思主义文化观的宣传方式,都体现出瞿秋白高超的理论水平。     

瞿秋白对中国现代文化贡献探析

本评述了瞿秋白同志在无产阶级化艺术的发展方面和马克思主义哲学在中国的传播方面所做的革命工作，就瞿秋白同志对中国现代化事业方面的贡献进行了一定的探讨。     

从瞿秋白的转变看理论传播和社会需要的关系

瞿秋白同志是中国革命的先驱者、优秀的理论家、宣传家,他适应中国革命的需要,从一个民主主义者转变成了一个马克思主义者。顺应革命形势,在文化领域“呐喊”,为马克思主义在中国的传播作出了杰出的贡献。从瞿秋白的思想转变过程中,可以看出理论传播和社会需要之间存在历史的互动关系。社会需要是理论传播的前提,同时理论传播又孕育着新的社会需要。     

瞿秋白的马克思主义观

瞿秋白对马克思主义的理解和完整阐述是与马克思主义在中国的启蒙传播、瞿秋白早年思想的变化和其在党内的经历与地位分不开的。瞿秋白把马克思主义作为一个整体进行理解,将辩证唯物主义和历史唯物主义相结合进行阐述,代表了同时代的最高水平。但瞿秋白理解和阐述的马克思主义更多的还是列宁主义,所以也不能估计过高。     

略论普列汉诺夫反对民粹主义的斗争

普列汉诺夫是国际共产主义运动史上和俄国革命史上一个著名活动家,是俄国第一个马克思主义者,在他的前期活动中,对于马克思主义在俄国的传播付出了巨大的劳动;同时为了清除传播马克思主义的思想障碍,同民粹主义进行了无情的斗争。他还以马克思主义为指导,研究俄国的历史和现状,初步解决了俄国革命所面临的一些最基本的理论问题,从而为在俄国建立工人阶级政党,作了必要的准备。尽管他自1903年以后,陷入了孟     

早期瞿秋白对社会主义的认识与探讨

在中国马克思主义传播史上,瞿秋白是较早将社会主义理论和现实结合起来进行认识和探讨的人。这种认识与探讨赶程的不断展开和深化,对他最终完成世界观的根本转变,有着无可置疑的决定性影响。     

十月革命纪念中瞿秋白对“俄国人的路”的接受和传播

中国共产党成立后,年度性的十月革命纪念活动成了中国共产党人探索“什么是俄国人的路,怎样走俄国人的路”的重要契机。在这个重要活动中,瞿秋白热情讴歌十月革命,高举马克思列宁主义的大旗,认真探索“什么是俄国人的路,怎样走俄国人的路”这一重大时代课题。中国共产党在民主革命时期的历史也表明,在马克思主义中国化的历史逻辑中,中国共产党人正是在对“走俄国人的路”的渐进反思中过渡到“走自己的路”的。     

略论传播学视阈下当代中国马克思主义大众化传播对传播者要素的要求

传播者是当代中国马克思主义理论传播系统最基本的构成要素之一,是掌握当代中国马克思主义理论、具备传播能力,组织和实施当代中国马克思主义理论传播活动的人或组织。因此,传播者本身的某些特点诸如自身素质的高低、活动能力的大小等,对当代中国马克思主义大众化传播的目标和效果有着十分重要的影响。     

论瞿秋白对中国革命的理论贡献

瞿秋白在参加和领导中国革命的实践过程中运用马克思主义的观点对中国革命问题做出了深刻的理论阐述,本文主要通过瞿秋白关于中国革命分两步走问题、中国共产党在中国革命中的领导权问题、农民问题对中国革命的重要性以及革命战略和武装斗争等思想来论述瞿秋白对中国革命的理论贡献.     

五四时期瞿秋白的政治信仰新论

五四时期,由于西方各种社会思潮大量涌入,中国思想文化界非常活跃。但究竟什么是科学社会主义,人们却没有真正弄清楚。在各种思潮中,瞿秋白最初是受改良主义、无政府主义,特别是受托尔斯泰的泛劳动主义影响的,后来又转向憧憬社会主义学说,然而也是朦胧的。用他自己的话来说,他当时对马克思主义的了解还处于“隔着纱窗看晓雾”的阶段。造成这种状况的原因是马克思主义在中国传播较晚,绝大多数革命知识分子没有系统地掌握马克思主义理论,只是从一些报刊杂志上学得一些马克思主义的观点。1920年12月18日到苏俄的赤塔后,瞿秋白第一次得以接触俄文的马克思主义文献与俄共(布)的政治理论读物。所以说,五四时期,瞿秋白的政治信仰不是社会主义,而是包括社会主义、资产阶级改良主义、无政府主义等思想在内的各种思想的大杂烩。瞿秋白是在赴苏俄考察之后才最终选择并坚定社会主义信念的。     

浅谈瞿秋白对马克思主义中国化的早期探索

瞿秋白是中国共产党早期的重要理论家之一,他对马克思主义中国化进行了早期的探索并取得了丰硕的成果。瞿秋白不仅在引进与宣传马克思主义方面做出了突出贡献,而且对中国革命问题的探索也推动了马克思主义中国化不断深入。     

瞿秋白的政治革命观

瞿秋白是早期中国共产党主要领导人之一,伟大的马克思主义理论家。他运用马克思主义理论分析了中国社会政治革命的必要性,论述了中国政治革命的对象、目标、方式以及领导阶级和群众基础,形成了比较系统的政治革命观。研究他的有关政治革命理论,既有特殊的历史意义,又有重要的现实价值。     

略论瞿秋白的文学批评理论

文艺与政治的关系以及文艺大众化问题,是瞿秋白文学批评理论的重要组成部分。本文认为瞿秋自在这两个问题上的观点,具有明显的“工具论”色彩,而贯穿其中的政治血脉则是“阶级斗争”,它反映了当时革命文艺队伍对马克思主义文艺理论的基本立场和态度。瞿秋白也以此建立起一套具有典范意义的文学批评模式。     

从贵族到小卒：古典文艺趣味的现代觅渡——瞿秋白文艺思想发展史考述之一

瞿秋白的审美趣味和批评基准与其思想变迁曲折紧密相连。作为古典文艺趣味纯正的文人,瞿秋白的文艺思想始终夹杂着中国古典的文艺趣味,但他最终仍选择朝向现代文艺思想进行艰难调适,并因此成为中国现代早期的文学家、马列主义文艺理论家和批评家。从贵族到小卒,瞿秋白试图着力完成古典文艺趣味的现代觅渡,其文艺思想历史轨迹对考察中国现代文艺的转折无疑具有重大发掘和体察价值。     

论瞿秋白文化思想的时代特点

瞿秋白留下的近500万字的著作凝聚着他独特而丰厚的文化思想,主要体现为四个鲜明的时代特点:批判性、创新性、前瞻性和科学性。首先,批判性是瞿秋白文化思想的首要特点,他善于运用马克思主义世界观和方法论审视并批判中国文化现象及文化运动,以此来表达自己的文化观点。其次,瞿秋白具有较强的创新意识,他总是把文化问题放在整个社会运动中考察,把握文化的时代性,同时能根据时代需要介绍并宣传马克思主义以推动中国先进文化的发展。第三,瞿秋白一直坚信无产阶级文化方向并极富远见地构想了中国未来文化的发展趋向就是社会主义文明,充分展现了其文化思想的前瞻性。最后,瞿秋白始终坚持并倡导反帝反封建的、科学的、人民大众的文化,并对建立这一文化有科学、系统的认识。这既是新民主主义文化的科学性所要求的内容,也是瞿秋白文化思想的又一个突出特点。     

浅议瞿秋白的文艺大众化思想

文艺大众化思想是瞿秋白现实主义文艺思想的重要组成部分。瞿秋白文艺大众化思想在＂向群众去学习＂的前提下,主要表现为文艺形式的大众化、文艺作品内容的大众化和大众化文艺的创作方法等方面。瞿秋白对大众文艺的倡导对改变当今大众文艺的＂低俗化＂倾向有着重要的现实指导作用。     

瞿秋白的孙中山研究初探

瞿秋白是近代历史上最早的以马克思主义为指导思想研究孙中山先生的学之一，他在孙中山先生逝世后发表的章中，以历史唯物主义为指导，以历史事实为依据，分析了孙中山先生成长为一个革命家的时代背景及其历史贡献，客观公正地评价了孙中山先生的一生，为孙中山研究奠定了基础。     

“为新文艺而呼唤”——试论瞿秋白的文艺思想

作为马克思主义文艺理论家,瞿秋白的主要贡献在于对马克思主义文艺经典论著的译介和中国左翼文艺理论的建立。尽管其文艺思想在今天看来有明显的不足和缺陷,而且在对某些非左翼的文艺作品进行评判时,有出于政治的原因而否定过甚之嫌,但在当时特定的社会、政治、历史背景下,作为文人的瞿秋白是无法完全回避他的政治家身份及思维定势对其观念的影响的,对此应予以客观的认识与评价。