寻找五四的灵魂——五四：知识分子的自治运动

“火烧曹宅”是五四运动中轰轰烈烈的一幕,它揭开了整个五四运动的序幕。罢课,罢市,罢工。抵制日货以及新式知识分子的种种社会和政治活动,使“五四”之年成为一个意蕴丰富的历史切片,而“五四”所呈现出来的种种话题,至今仍有历史回响。     

五四时期学生的爱国运动

1919年5月4日,北京爆发了轰动全国的五四运动,这是一场中国人民彻底反对帝国主义、反对封建主义的民主爱国运动,标志着中国旧民主主义革命的结束以及新民主主义革命的开端。五四运动是由广大爱国学生首先发起,由工人参与扩大的一次真正的群众运动,表现了反帝反封建的彻底性,促进了马克思主义在中国的发展与传播。纵观五四时期学生的爱国运动,其表现出来的爱国热忱和拳拳报国之心空前广泛、空前迅速和空前高涨,这是建立在民族自信、自尊和自豪基础上的爱国主义,是中国人们精神面貌的全新展现,值得后辈永远敬重与铭记。     

五四之魂

一切历史都是精神史。本书从历史的尘埃中勾勒出一个个鲜活的面容及一串串意味深长的精神事件,批判性审视了现代中国知识分子的历史使命、历史道路及其生存困境,并着力彰显出他们在困境中的言说方式及其选择的价值。作品以其提问的深度、概括的精准以及包孕的思想动量而备受学界、思想界关注。本文摘自该书序言。     

“广东模式”的兴起:五四时期广州学群抵制日货运动之考察——以《申报》、《国民日报》等主要报纸为中心的研究

五四时期,广州学群抵制日货运动,规模空前、时间持久、影响巨大。在这场"活剧"中有关各方争先恐后之"镜像"跃然于纸上,其特点是":学生在前、群众在后"。五四时期广东学群抵制日货意义重大,不仅给日帝经济直接造成重创,还迫使反动政府和日帝在政治上和外交上调整政策,这标志着广东地区体制改革先行和公民治理先试为核心内容的"广东模式"的兴起。     

细微之处读灵魂

"我有个感觉,读小说其实比读人更容易些。读小说是看故事,从中可以看到作家虚构人物的音容笑貌之下的心理性格,但观人的难处却在于如何通过片断的观察,从人物的表面突入他的内心世界——这并不容易。"温源宁有一部《不够知己》,以极短的篇幅抒写他熟悉的现代中国人物,几笔就勾出人物的灵魂和特点。我觉得徐虹《废墟之欢》和《不够知己》极像。《废墟之欢》是徐虹对中国自现代史以来的诸多学家文人的印象结晶。其中既有早已成为历史人物的中国现代文化巨匠,也有当下活跃的风头人物。书中人物跨越了好几个时代,却都是与文字有着不解之缘的角色。     

没有灵魂的文化必是轻飘飘的

1月7日在京开幕的中国文化产业新年论坛上,新闻出版总署副署长柳斌杰说,“不能以文化产业的名义制造文化垃圾”,坚决反对文化垃圾与文化炒作,笔者深有同感。近些年,我国的文化事业的确红红火火,而许多地方政府提出的“文化搭台,经贸唱戏”的口号更是把所谓的文化活动推向了极致。明星演唱会、历史考证会、名人论证会的新闻充斥了各媒体。但是,如果静下心来认真观察,就会发现这些所谓的文化现象,大都是肆意炒作的结果。这些文化成果也大多像水泼沙滩一样,转瞬即逝,更有甚者,有些文化现象、文化成果其实是诲淫诲盗,贻害社会、贻害子孙。文化是…     

简述五四时期的西方文学翻译

春秋战国时期,"百家争鸣"奠定了中国传统文化的根基.与之类似,五四运动时期,"新文化运动"奠定了中国现代文化的根基.五四时期适逢近代中国向现代社会转型关键时期,中国的知识分子日渐觉醒,缜密思考中华民族在世界激烈竞争中如何正确选择自己的发展方向.正是在如此的社会背景下,五四新文化运动的蓬勃开展为人们留下了宝贵的思想财富,而其中有识之士对西方文学翻译的努力和尝试可谓功不可没,占有极为重要的分量.     

五四”时期学生政治参与的历史影响及局限性

本文以"五四运动"为主要切入点,研究"五四运动"时期青年学生政治参与的历史意义,在政治、经济、外交、思想文化、教育、艺术、自身政治参与技能方面的影响,同时,研究和探索五四运动中青年学生政治参与的局限性。     

回到1919 “五四”那年的中国社会图景——五四之幕如何开启？

90年来,对于“五四”的纪念与表述,大多停留在意识形态的论争,极少有学者愿意从社会层面去认知那个时代的精神遗存。原本内蕴丰厚,值得再三解读的所谓“五四精神”,多年以来,被简略在爱国与卖国的二元表达之间。“五四”不仅仅是德先生、赛先生、费小姐的粉墨登场,“五四”也不仅仅是一曲简单的爱国主义赞歌。“五四”之复杂,如同一个热闹的舞台,也如同一个各种新思潮和新主义的试验地。文学革命、学生运动、罢市罢工、抵制日货以及新式知识分子的种种社会和政治活动,使“五四”之年成为一个意蕴丰富的历史切片,而“五四”所呈现出来的种种话题,至今仍有历史回响。     

五四:知识分子的自治运动

革命势在必行20世纪是一个伟大的起始。其实,早在19世纪下半叶开始,中国的现代化运动就已经艰难地挪动它的脚步了。改革是被迫进行的。清政府官员在内乱面前,     

灵魂的重量

在《少有人看见的美》中,苏缨对名画进行了另一种解读——诗性、灵性与终极追问,囊括西方人文的主题：占星的观念、灵魂的重量、人类的雄心与谦卑、上帝的时间视角、历史的终点等。视那些由毕达哥拉斯、柏拉图、亚里士多德、圣奥古斯丁等等伟大哲人们无声浸润于社会与艺术之内的诸般奇异哲思,为着力描摹与分析的东西,不是从艺术角度,而是从思想角度切入,从画面上小细节的意蕴,到画面外大历史的背景,书中尽皆呈现。     

让“自由而无用”的灵魂浸润中国

中国已经到了这样的历史时刻,需要发掘并重建这样一种精神追求,需要让"自由而无用"的灵魂融入中国的脊梁。这其实并不仅仅源于西方知识分子精神的浸润,更是对中国传统士人风骨的执著秉持。国人需要相信,离地三尺,真的有"神明"     

五四时期中国文学领域的革命与成果述略

一、五四新文化运动与中国文学简介五四时期作为中国近现代史上的一个重要历史转折,在整个社会的演进中有着重要的地位 五四时期以1919年五四运动为核心,但是 其存在的意义又远远超过五四运动本身所带来的各种意义和影响.五四时期,衔接了中国社会从旧民主主义革命向新民主主义革命转变的整个过程,在这个过程中,社会的巨变带来了文化的巨变,新文化运动的兴起既是社会历史变化的产物,同时它的存在又加速了社会进步的脚步.     

影视媒体的灵魂 --影视审美性初探

影视媒体占据着现代传媒的核心地位,对社会和大众具有全面而深刻的影响.通过追溯媒体演变的内在动因,我们看到影视媒体的灵魂在于营造一个信息理解和接受的直觉性意义情境.通过对此情境的解析,我们发现这正好是一个审美情境.同归影视媒体本身,通过辨析纯粹记录生活景象或科学实验的影片及电视新闻类节目的本性,我们看到影视媒体的生命皆在于营造一个信息理解和接受的审美情境.最终,审美性是影视媒体的灵魂,作为一个饱含启示性的结论得以呈现.     

失重的灵魂——评余华《第七天》

在众生喧哗、是非颠倒、人妖相混的时代,作为公共知识分子的作家总是分外地焦灼,他们振臂高呼,他们挥舞魔杖,企图为现实生活立经正道。最后,天真的作家们不过是被残酷的现实打破幻想,只留得残梦片片。可是,捧着残梦的他们并不放弃反而更加着急地言说,他们甚至来不及构建自己系统的理论,来不及慢慢地讲述一个故事,只是不断地狂喊,拉着你东奔西跑,左看右看。他说你们看车祸,看暴力强拆,看有毒食品,看无良医院,看冷漠的人群……于是你不得不开始在他的絮絮叨叨中重新审视周边的现实。结果发现他说的现象都是事实,而这些事实你早已知道。于是你会非常诧异地看着他,作家何为？     

“五四”运动期间的公电与多元群体的政治表达——以《申报》为考察中心

电报技术传入中国后,随着全国电报网的建成,各精英和团体对电报的利用增加,曾经作为统治者宣布政府公告、维护专制统治的工具——公电,逐渐在国内社会环境的演变中成为各社会精英及团体争相利用其表达诉求的新兴媒体。"五四"运动是一次全国性的公电动员,其公电的转载量、传播力、影响力堪称前所未有,各个群体利用公电表达诉求、引导舆论,对北洋政府的官方舆论形成巨大压力,最终民间舆论以其巨大的传播主体、强势的舆论表达获得压倒性的胜利,促成了拒签和约这一结果。     

解放思想是党报创新的灵魂

学习贯彻党的十七大精神,是全党全国当前和今后一个时期的头等大事和首要政治任务。作为社会舆论的专业载体,思想意识形态的前沿阵地以及党和政府联系人民群众的桥梁和纽带,新闻战线处在特殊的中间环节,具体是“发展新闻事业,坚持正确导向,弘扬社会正气”。     

空谷足音，黑室明灯——五四青年眼中的《新青年》

90年前爆发的五四运动,是一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动,也是一场伟大的思想解放运动和新文化运动。《新青年》在运动中高举“民主”和“科学”两大旗帜,向着封建主义的旧思想文化发起摧枯拉朽的猛烈总攻击,教育了整整一代青年,使一大批先进知识分子逐渐觉醒。翻阅各种书籍报刊,基本作如是说。但由于大多论述没有展开就概述收尾,     

在星空中寻找中国的位置

中欧在“伽利略”计划上的合作意图非常明显：摆脱美国GPS系统在全球定位领域上的垄断。而中国的下一步，是建立自己独立的全球卫星定位系统     

九十年前的星星之火

为什么,这个当年只有50多名党员的小团体最终能够脱颖而出,成就旷世大业？“艰难困苦,玉汝于成”,这里有多少偶然,又有多少历史的必然!