普希金阐释史：构建俄罗斯民族认同的中心

在哈贝马斯基于“交往理论”的共同体设想在欧盟宪法受挫后被证明是一种避视“权力”的存在的鸵鸟理论时，德国历史家温克勒出版了一本大部头历史著作——《德国走向西方的漫漫长路》，重提德国对于西方的抗拒与融入的历史过程，而这就牵涉到德国以“西方”为他者来构建自己的民族认同的文化政治学设计。     

现代消费主义文化的符号化特征

消费主义文化作为20世纪在西方出现的一种文化思潮和生活方式,不仅对西方人的价值观念和生活方式产生了巨大的影响,而且作为一种全球性文化——意识形态,正对我国产生不同程度的影响。本文试从消费主义文化的符号化特征及全球化背景下消费主义文化的扩张、传媒消费主义等角度来探析它对我国产生的影响。     

寓提高于普及中的读物——《中国古典韵文精选文库》读后

回想解放前,喜爱中国古典文学的青年人,想找一本现代化的某种休裁——譬如说唐诗——的入门选本来读,可是真难。记得我初学唐诗,就只能从“陈婉俊女史”所注的《唐诗三百首》     

试论书籍装帧与设计心理学的关系

设计是指把一种计划、规划、设想、问题解决的方法等通过视觉的方式传达出来的活动过程,其核心内容包括三个方面:计划与构思,视觉方式传达,计划的具体运用。艺术设计不同于一般美术创作,依据人——机——环境三     

“组版匠”札记

这组“札记”是笔者多年组版——看报——读书之余“捡”来的副产品,今凑成篇,以求教于同道。视觉平衡组版讲究平衡,如“重心”的平衡,整体布局的平衡。西方一种比较古典的观点认为,艺术创作者和欣赏者之所以追求平衡,是因为保持人身体的平衡(包括视觉和心理平衡),是人类最基本的需要之一。这种“平衡”能使人称心和愉快。据验证,每当人们看到一种不平衡的构图时,就会通过一种自动的类比,在自己身体之内体验到一种不平衡。正是这个原因,     

临渊羡鱼——对“澳门图书馆系统”及新中央图书馆”研究的跟进建议

早在公元前三百年,古希腊就广泛搜罗书籍达五十万册,建立图书馆,并称之为“博物园”,集教育、研究功能于一身,为古希腊文化的留存发挥了至关重要的作用。尔后这方向古罗马承继,也为后来西方诸国所弘扬。西方文化的发展扩张,跟公、私图书馆的勃兴不无关系。     

新闻敏感来自正确的判断——中外记者抢发新闻例举

西方新闻学著作曾经引用过这样一个事例:一位新来报馆的年轻记者,总编辑叫他去采访一个婚礼。他事先煞费苦心地对此次采访作了种种可能的设想和较充分的准备。但是,当邪天他走到新郎家门口打算进去采访时,看门人却告诉他——婚礼不举行了,因为新郎跑了。于是这位年轻记者垂头丧气地回到报馆,向总编辑报告自己采访失败的原因。总编辑听罢,拍案叫道:“新郎跑了这件事本身不是比原来要举行的婚礼更大的新闻吗?你为什么不马上采访?”这一说,那名年轻的记者才恍然大悟。缺乏新闻敏感,使这位青年记者贻误了一次采访良机。新闻敏感,西方又称“新闻鼻”,是指新闻从业人员发现和判断有价值新闻的能力,是一种职业     

浅析林怀民《水月》的美学特征

《水月》并没有特定的情节，只是想利用东方的太极和西方的音乐经典——巴哈的《无伴奏大提琴组曲》来表达一种空灵的意境。     

读“序”杂记

女儿要上街了,妈妈就叮咛:“路上一切小心!”女儿一边继续迈步,一边拖长着声音回答:“知——道!”从这个声音里可以听出几分厌烦。本该责备她,但又觉得妈妈的反复叮咛撞击着我的耳鼓也快要长出老茧来了,而这一叮咛实又无助于她避免意外或增强防卫。正在犹豫,女儿已经走远了。新近读到一本小书,前面有一篇《译者的话》,它临末写道:“作为三百年前一位西方资产阶级思想家的作品,这些文章中难免掺杂有这样或那样的糟粕,与马克思主义、科学     

柏拉图的诗人面容

设想柏拉图的作品丢了,哲学从亚里士多德开始,我们就根本无法想象这样一位古代哲人,他同时也是一位艺术家。——尼采《柏拉图对话研读入门》柏拉图是诗人?在坊间流行的无数西方哲学史撰中,尽管柏拉图都位居要席,但我们很难见到柏拉图是诗人、柏     

简朴的智慧——读《人生的哲学欢愉》

黑格尔对于中国哲学的最大误解,在于他不懂得简朴也是一种哲学,而且是一种深刻的哲学。思辨的形式和生活化的情趣,是中西文化对待哲学的两种截然不同的态度,也是它们表达哲学的两种不同途径。西方人没有想到,在他们绞尽脑汁构造出一个又一个哲学体系来说明世界的时候,中国哲学家们早就用简朴的生活解决了。中国绘画史上常用的素材之一——三位大笑的老人,以最简朴的形式,歌颂     

“组版匠”札记

这组“札记”是笔者多年组版——看报——读书之余“捡”来的副产品,今凑成篇,以求教于同道。视觉平衡组版讲究平衡,如“重心”的平衡,整体布局的平衡。西方一种比较古典的观点认为,艺术创作者和欣赏者之所以追求平衡,是因为保持人身体的平衡(包括视觉和心理平衡),是人类最基本的需要之一。这种“平衡”能使人称心和愉快。据验证,每当人们看到一种不平衡的构图时,就会通过一种自动的类比,在自己身体之内体验到一种不平衡。正是这个原因,人们才需要平衡的视觉构图作为补偿。依此而论,作为人的视觉活动和组版活动,就没有理由游离在这种“平衡”之外。     

编制中文书名——主题混合目录的设想

主题目录和分类目录各有所长。主题目录的优点是无庸置疑的。但是,如果某个图书馆在现已习惯使用的分类目录之外,特意去编制一套主题目录,那是很费人力物力的。为此,本文提出一种将中文书名目录改编为中文书名——主题混合目录的设想,希望能以较少的人力物力,来弥补图书馆没有主题检索途径的不足。     

形式多样化是出版发展与管理的双重需要

有设想比没有设想好——离不开科技、经济、文化这三个层面来思考发展之路——出版形式要多样化——相当长一个时期仍应以纸质图书为主——大船毕竟是少数,大量的是中小出版社——省级集团往往加剧封闭,拒绝省外出版物进入——集团应该纵向建立,打破地域分割——有些项目管得太紧,出版管理亟须加大改革力度——实施差别管理,分类指导,不要一刀切——对某些类型的出版社杂志社在一定条件下放开     

新闻报道的禁用词汇

新闻——“标准化自我”的缔造者自我意识,是人所感受到的自我,其中包括了对自我的设想、评价等,总之,自我意识,是一个“主观的自我”。人们如何建构自我、如何认识和评价自我,在很大程度上是对外界信息的一种反映。新闻作为人们社会生活中一种重要的信息来源,影响着新闻受众的自我意识。     

这一次，中国令全世界惊讶!

中国发生5·12汶川大地震之后。西方媒体给予了大量积极正面的报道。西方媒体态度的变化,跟中国本身的危机处理方式有很大关系。正是中国在地震灾难中所表现出来的对人的尊重。对生命的关爱,使西方媒体有了如此之多的对华正面报道。相比之下,西方那些以意识形态来权衡中国的观点,反而被边缘化了。——5月20日《国际先驱导报》。     

多一点声、形、色、味好——评《安国:中国主要的中草药市场》

“人有五种感官——视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉,好作品至少要对其中一种或几种产生感染力”——这是西方一本新闻写作教科书上的话,说得颇有道理。通常,我们也都知道,写作应当具体、生动,但真到动笔时,却不容易奏效。原因之一,就在于忘记了这样一个简单而又重要的事实:我们的读者具有5种而不是一种感官,要想给他们留下较深的印象,就     

书店门市备货品种应丰富多样

我先后买了陈婉俊补注的《唐诗三百首》,金性尧注的《唐诗三百首新注》,喻守真编注的《唐诗三百首详析》和武汉大学中文系古典文学教研室选注的《新选唐诗三百首》。有人问:买一种就可以了,何必都买?答复很简单:因为这四种书各有特色,并不全同。 (一)《唐诗三百首》的旧注本很多,以陈婉俊的补注本较为简明。清蘅塘退士孙洙有感于历代人民热爱唐诗,将其中脍炙人口之作编成     

梁启超“少年中国说”中的修辞与学理

"少年中国"是梁启超在他的著名政论《少年中国说》中创造一个富有活力的修辞。这个生动的意象有利于提振中国人对于国家前途的信心,因此广为流传。本文通过对梁启超当年所接受的西方思想资源的考察,认为"少年中国"这一创造性修辞的学理背景是当时他所接受的一种西方国家理论——国家有机体论,并由此探讨创造性语汇产生、传播的机制。     

梁启超“少年中国说”中的修辞与学理北大核心CSSCI

"少年中国"是梁启超在他的著名政论《少年中国说》中创造一个富有活力的修辞。这个生动的意象有利于提振中国人对于国家前途的信心,因此广为流传。本文通过对梁启超当年所接受的西方思想资源的考察,认为"少年中国"这一创造性修辞的学理背景是当时他所接受的一种西方国家理论——国家有机体论,并由此探讨创造性语汇产生、传播的机制。