李石曾与民初进德改良运动

民国初年制度虽已变革,但一些遗留的旧风俗习气仍然大量存在。有鉴于此,李石曾联合众多志士组织成立了以进德改良为宗旨的进德会和社会改良会。李石曾作为团体领袖之一,不仅形成了自己完整的道德观,且在生活上从改进私德做起,以身作则,率先垂范,在民初进德改良运动中影响巨大。     

马寅初与进德会

北京大学校长蔡元培,看到当时社会风气的恶劣,对青年影响很大,在李大钊的协助下,于１９１８年１月１９日发起成立北京大学进德会,自称会长。该会订有八条戒规：一不嫖,二不赌,三不娶妾,四不做官,五不做议员,六不吸烟,七不饮酒,八不食肉。其中不嫖、不赌、不娶...     

蔡元培对北京大学的师资改造

蔡元培在北京大学校长任上,以师资为核心要素对学校进行系统的改革。一是破除自科举时代形成的以官阶大小为喜好的"拜座师"之风,鼓励学生们一心向学,改造了他们的求师之道。二是选择足以为人师表的新旧人物来做学生的模范,解聘不称职的教师,即便是对外国学者亦无所畏惧。三是重塑学生的尊师之道,告诫新旧交替之际,人才难得,不要求全责备。四是规定专任教师与兼任教师有别,在教师中间组织"进德会",注重个人修养,同时赋予权力,参与校务,构建了顺应时代的新的为师之道。由此,北京大学的面貌焕然一新,成为当时的典范。蔡元培对北京大学师资的改革已成为一份教育遗产,至今仍有参考的价值。     

青岛农业大学校园景观设计的人文表达研究

正近几年来,大学校园景观建设越来越受到重视。校园是学生的主要活动场所,对于大学生来说,衣食住行、学习娱乐等绝大多数活动都是在校园中进行的,他们无时无刻不受到环境的熏陶和感染。校园景观所反映的校园文化,也必然会潜移默化地影响学生的人生观、价值观。20世纪初,蔡元培先生就提出了对学生应进行艺术美、社会美、自然美三方面的全面美育教育,而美育教育必须有相应的"审美场",这种"审美场"就是我们所说的环境美育。从他的     

《周易·大象》中的修省进德与经纶治世思想及其形上根据

《周易·大象》体现了儒家内圣外王的理想。既有＂修省进德＂亦有＂经纶治世＂的表述。《大象》的思维方式,继承了思孟学派＂尽性知天＂的思想进路,尤其是子思的思想,以《易经》为材质,着重阐释了＂明天道以弘人道＂的思想。而天道的抽象形而上根据又是由意象的＂形＂和具象的形而下的＂器＂所奠基的。     

蔡元培的成人教育思想

蔡元培是中国近代教育的先驱和集大成者,其五育并举、教授治校、教育独立等教育思想都已为大家所熟知,但其成人教育思想却较少有人提及。本文就此论述蔡元培的成人教育主要活动、思想及其特点,以期为当前的成人教育提供有益的启示。一、蔡元培的主要成人教育思想蔡元培的有关成人教育活动和思想非常丰富,下面就他的一些主要成人教育活动和思想做简要论述。1.借助成人教育启发民众觉悟,培育新人,富民强国。1902年,蔡元培与叶瀚、蒋观云等在上海成立中国教育会,蔡元培当选为会长,他在阐述创立教育会的目的时说:“我等设立此会者,实欲造成理想…     

蔡元培与北大校风的重塑(1917—1918)

在担任北京大学校长的最初两年时间里,蔡元培对于大学的体认,重在实际行动而非文字建构.他一上任就表示要把北大建成研究高深学问的大学,这也得到了北大师生的认可与支持.在《北京大学日刊》上刊出有关改良图书馆、组织进德会等报道,向各方传达出了北大正在发生的转变.蔡元培对北大校风与学风的重塑,使得北大由官僚养成所逐渐转变为新文化运动的先锋,初步完成了朝向现代意义的大学的转变,也为迎接此后的五四新文化运动做好了准备.     

三点导读

美点赏析丁福保(1874-1952)字仲祜,江苏无锡人。《少年进德录》是他花十多年的时间,精心编纂的一本被推崇为"中国成功家庭教育读本"的教子经典,该书以"检束其心,教诲后人"为目的,堪称中国几千年来的教子结晶。编者以其深厚的国学基础和丰富的阅历,荟萃     

从暗杀救国到教育救国——蔡元培时代的“爱国女学”

但凡谈到艮国教育,总绕不开蔡元培。随着对他及他那个时代教育的重新认识,蔡元培先生那张谦谦君子的标准像也越来越多地出现在我们的校园里。要说蔡元培与学校最著名的故事,当属他在五四时期以兼容并包、教授治校对北京大学的改造,其影响之大至今为人念兹在兹。而作为一位天下闻名的"蔡较长",他的办校之路是从1901年底在上海筹办爱国女学开始的。然而,当时的"先生蔡"到底有一个怎样的教育梦想,他对于教育和学校的认识又有一个怎样的转变呢?     

从暗杀救国到教育救国——蔡元培时代的“爱国女学”

但凡谈到艮国教育,总绕不开蔡元培。随着对他及他那个时代教育的重新认识,蔡元培先生那张谦谦君子的标准像也越来越多地出现在我们的校园里。要说蔡元培与学校最著名的故事,当属他在五四时期以兼容并包、教授治校对北京大学的改造,其影响之大至今为人念兹在兹。而作为一位天下闻名的"蔡较长",他的办校之路是从1901年底在上海筹办爱国女学开始的。然而,当时的"先生蔡"到底有一个怎样的教育梦想,他对于教育和学校的认识又有一个怎样的转变呢?     

学生“自己”的活动

实际上,美国的高中每年秋季都会举行返校活动,包括橄榄球赛、校园舞会、评选"国王(King)"和"王后(Queen)"等,校友也会成群结队回到母校参加活动。在美国进修的这几个月里,亲眼见到了美国中学各种各样的活动。校园里到处张贴着各类活动的海报,每天下午3点以后,学生们活跃在各个学生社团或俱乐部。有些活动的主题与上海的学生活动非     

调结构 变馆室 促活动 创示范——宁波市镇海区“书香校园工程”3年回顾

近年来,宁波市镇海区教育局以"书香校园"工程为抓手,把师生"读好书,好读书,读书好"的风气转化为终身学习的意识;把营造"书香校园"作为落实素质教育,创新教育载体的重要举措,不断积淀学校文化底蕴,进一步深化和谐校园建设、深化教育内涵。     

如何纪念蔡元培

2008年1月11日是我国著名教育家、学者蔡元培诞辰140周年纪念日。上海文物管理部门表示,位于华山路303号的蔡元培故居经过整修,部分恢复原貌,11日正式对公众开放。整修一新的蔡元培故居纪念馆三楼设立为"蔡元培实物馆",将首次展出120余件珍贵文物。     

营造职校和谐的校园文化氛围

何谓校园文化？它是指以学生为主题,以课外文化活动为主要内容,以校园为主要空间,以校园精神为主要特征的一种群体文化。它包括以青年学生为代表的文化观念,以及由此引起的所规范的学生特有的思维特征,行为特征和方式。学生课余生活中一切以群体形式出现的文化活动,其中最能体现校园文化本质内容的是校园风气或校园精神。校园文化包括三个方面：     

从微观层面看我国高校校园风气——基于校园拾金不昧问题的调查

校园道德风尚建设是一个时常被提到、甚至是被强调的问题,但也是一个很少被人多角度、深层次分析的问题。＂没有革命的理论,就没有革命的实践＂,校园道德建设理论创新不够,从而缺乏科学的指导,直接导致了目前校园道德风尚的不尽如人意。为了对校园道德风气有一个更深的理解,并为校园道德建设提供相关实践建议,作者以校园拾金不昧风气现状为切入点进行了抽样调查。然后,基于调查结果,通过对校园拾金不昧精神相关问题的分析,得出普遍性的结论。     

校园“军令状”应少立

近年来,校园"军令状"多了起来。抓安全要立"军令状",承诺不乱收费要立"军令状",不搞重点班要立"军令状",甚至连教师基本的职业道德也要立个"师德承诺书"的"军令状"。立"军令状"似乎在校园中成了一种风气,成了一种教学管理方式。     

五四运动前后的蔡元培

蔡元培(1868—1940年)是中国近代著名的资产阶级教育家,是资产阶级民主主义者和爱国主义者。半殖民地半封建社会的中国民族资产阶级,具有反对帝国主义和封建官僚军阀政府的革命性;但同时,由于中国资本主义发展很不充分,民族资产阶级在政治上、经济上非常软弱,因而又具有对于革命敌人的妥协性。这种两重性在蔡元培身上有明显的表现。在清朝末年,蔡元培是以“翰林革命”而闻名的,他渴望民族独立,鼓吹民权和女权,组织反清革命团体“中国教育会”(1902年)和“光复会”(1904年),参加孙中山的同盟会(1905年),并任同盟会上海分会会长,他甚至亲自参与策划武装起义和暗杀清朝官员的活动。在推翻清朝封建皇帝统治和建立中华民国的斗争中,蔡元培是作出过     

雪的诞生

作为"外研社杯"第25届上海市中学作文竞赛系列活动的上海十大校园写手赛,吸引了莘莘学子的积极参加。初赛之,30名选手在决赛中激烈角逐。组委会专从中甄选出10位同学,作为2011年上海大校园写手。虽然在评卷时发现有一些     

蔡元培对中国教育事业的九个创举

蔡元培先生一生致力于推进我国的教育事业,有九个创举: 一、创办辛亥革命时期培养干部的第一个新型学校。蔡元培于一九○二年在上海任中国教育会会长时,与同志共创上海爱国学社(同时办了爱国女校),成为当时国内革命的中心。二、大刀阔斧地改革封建教育制度,为我国近代教育的发展奠定了基础。一九一二年一月九日南京临时政府教育部在蔡元培主持下建立,他立即以部长身份签发了有关改革法令,并发表论文,系统地阐明了他的教育主张。从此,以“忠君、尊     

让阅读成为一种普通的生活习惯——宁波市镇海区中小学"书香校园"工程实践

近来年,宁波市镇海区以"书香校园"工程为抓手,把师生"读书好,读好书,好读书"的风气转化为终身学习的意识;把营造"书香校园"作为落实素质教育,创新教育载体的重要举措,不断积淀学校文化底蕴,进一步深化和谐校园建设.