Web2.0时代：让教学变得更加轻松高效——Web2.0教育应用现状概述

以博客为典型代表的Web2．0技术,发展至今已有十余年,其不同于Web1．0的主要特征表现为：Web2．0由用户产生内容;Web2．0用标签（Tag）进行内容的组织和关联;Web2．0易于用户间联系形成社区。     

知识管理在基于Web2.0网络学习中的应用

随着信息技术、网络技术和计算机技术的迅猛发展,人类社会正全面进入知识社会和信息化网络化时代。Web2．0也以信息量大、更快速、时间性强等特点,登上了网络大舞台。面对纷繁庞大的网络学习资源、各种各样的学习方式和工具,怎样进行有效的学习,如何合理地利用Web2．0有效地获得学习信息,是人们的迫切需求。结合知识管理,探索网络学习中合理利用网络知识资源,使所需的学习资源系统化、结构化,合理地利用Web2．0进行有效的网络学习。     

Twitter的兴起及其应用

Web2．0应用最本质的特征是个性化和社会化。Twitter作为一种结合了社会化网络和微型博客的新型Web2．0应用形式正风靡国外,其应用涉及商业、新闻、教育等社会领域。基于此,对Twitter的特点及其在相关应用领域的应用进行了分析研究。     

Web2．0社会性软件的教育应用

文章介绍了Web2．0及社会性软件的概念．同时介绍了一些Web2．0社会性软件。然后概括了Web2．0社会软件的教育应用现状和问题,给出了其在教育中的应用意义。同时提出了应用的注意事项,最后作了简单的总结性反思。     

Web技术的发展对现代远程教育的影响

互联网技术的飞速发展,推动了现代远程教育的建设。而作为互联网发展的核心技术之一,Web技术的发展更是为人所关注,尤其当下最流行的Web2．0技术以其特有的社会性、共通性,越来越为人们所熟知和使用,作为网络发展新时代的标志之一。Web2．0技术也当仁不让地应用到了远程教育当中,为远程教育的发展提供了更加强大的功能和更为广阔的空间。     

Web2.0时代中小学教师的Web素养研究

一、引言 World Wide Web,简称WWW,是英国人TimBerners—Lee 1989年在欧洲共同体的一个大型科研机构任职时发明的。通过Web,互联网上的资源可以在一个网页里比较直观地表示出来：而且资源之间,在网页上可以链采链去。Web的发展速度极为快速,现在已由Web1．0（以数据为核心的网）发展到Web2．0（以人为出发点的互联网）。Web2．0时代并没有确切的定义,要准确地理解Web2．0时代,就要先来看一看关于最近的一些Web2．0产品。     

Web2．0下网络辅助教学平台的功能结构设计研究

通过对Web2．0的分析,探讨了Web2．0指导下的教学平台的功能特征和可供教学平台借鉴的技术,设计了以学习者为中心的网络辅助教学平台的功能结构,为Web2．0下的教学平台研究提供了新的思路。     

基于Web2．0技术构建专题学习网站的思路与方法

专题学习网站已成为重要的网络教育资源形态,然而就其建设的目的、技术以及使用情况大都是基于传统资源型网站的思想,笔者在Web2．0思想的启示下,提出了构建Web2．0开放型专题学习网站的思路与方法,并以“荷花书苑”专题学习网站的建设实践为案例进行了详细的说明。     

基于Web2．0的远程教育实践系统层次模型构建

随着Web2．0技术的不断成熟,其在教育领域中的应用越来越多地受到人们的关注。笔者通过对2000到2006年的相关文献分析,发现Web2．0对于远程教育实践的指导还缺乏系统性与针对性。因此,本文构建了Web2．0指导远程教育实践的系统层次模型,并结合远程教育实践中教学平台的开发、学习活动的组织以及学习支持等方面分别阐述了该层次模型对于远程教育实践的具体导向,以期能够为Web2．0指导下的远程教育实践提供借鉴与参考。     

Web2．0时代的E-learning2．0

web2．0给我们带来了网络思维和网络应用方法的变革,也为E—learning的教学模式提供了更多的支持,它将促成E—learning2．0的产生。本文首先介绍Web2．0的核心内容和特点,然后分析讨论了web2．0在E—learning中的应用,最后对E-learning2．0的特点和优势进行了总结。     

文化与创新

文化在使用上的意义有两种：一种是与自然相对应;一种是与政治、经济相对应。在第一种意义上,文化本身就是创新。作为社会的“场”、历史的遗产和活动的资源,文化又是人从事创新活动的环境,创新需要文化的支持。文化创新可以改善创新的宏观条件,使创新成为社会的文化产出,文化创新对于创新活动关系紧密的主要因素有科技、媒体、市场、制度等方面的创新。     

两岸共研闽南文化源流 合力助推中华文化复兴——“两岸闽南文化的传承创新与社会发展”论坛综述

由泉州师院和台湾成功大学闽南文化研究中心联合主办的“两岸闽南文化的传承创新与社会发展”学术研讨会,围绕闽南文化的起源、发展、传承、创新展开了深入的研讨。闽南文化作为中华文化的重要分支,已经走向世界。学者们在提升“两岸文化共同体”的整体化认识、促进闽南文化研究对中华文化的繁荣发展等方面,提出了许多有益的建议。     

论人类开展的主要文化活动形式

文化是社会主体创造出来的满足自身生存与发展需要的各种支持系统。人类从事文化活动的主要形式有文化创造、文化传播、文化建设。文化创造是人类的基础性的文化活动形式，分为无意创造和刻意创造两种。文化传播是把文化元素从一个地方传布、扩散到另一个地方的活动，分为有文化扩散、文化采借两种形式。文化建设是一种主要由国家有目的有计划地把整个社会的文化引导到有利于自身发展的轨道上来的文化活动形式，包括正确评估本国民族文化、确立以社会现代化为轴心进行文化建设的战略思想、处理各种文化系统的关系、兴办文化产业和繁荣文化市场等具体操作方法。文化创造、文化传播、文化建设是人类开展的相互依存相互促进的三种基本文化活动形式。研究人类开展的文化活动形式有利于突出人类在文化创造、传播、应用上的主体性，增强人类在变革文化过程中的自觉意识；为我国发展文化事业提供理论启发，推动文化事业的发展。     

论人类命运共同体理念对世界历史理论的贡献——基于对《共产党宣言》的分析

在《共产党宣言》中,马克思从世界历史形成的现实基础、内驱动力以及价值旨归三个方面系统地阐述了世界历史理论。在21世纪,基于全球形势,中国提出了人类命运共同体理念,人类命运共同体理念是在新的时代条件下对世界历史理论的继承和创新。在世界历史理论中的经济、文化、政治等层面的论述对推动构建人类命运共同体具有重要的借鉴意义。不仅如此,人类命运共同体理念还从国际合作主体责任范围、实现路径、理论本质和价值目标四个方面推动了世界历史理论的创新发展,为人类未来的奋斗目标指明了方向,对推动人类社会整体发展具有重要的理论意义和时代价值。     

试论社会及社会信息的概念、范围与性质

社会是人类赖以存在的形式,是"人同自然界的完成了的本质的统一".社会信息是自在的自然信息和人的精神活动的自为、再生信息的完成了的本质的统一,它是已被人类认识把握,以及人类意识和实践活动创造出来的那部分信息世界的总称.可以把整个存在世界划归四个次世界(一个物质世界和三个信息世界):世界一--直接存在的物质世界(以物质体的形式存在);世界二(信息世界一)--自在信息的世界(以自在信息体的形式存在);世界三(信息世界二)--自为、再生信息本身的活动(主观精神的世界);世界四(信息世界三)--再生信息的可感性外在储存(人所创造的文化世界).在三个信息世界中镶嵌着三个社会信息世界.社会信息被人类主体认识和改造了的性质,规定着社会信息具有信息三态、三质的不可分割的统一性.     

试论地方高校在“非遗”保护、传承与创新中的作用——以徐州地区非物质文化遗产保护、传承与创新为例

非物质文化遗产是人类的"活态灵魂",是一个民族珍贵的精神家园、民族文化的生命密码,承载着独特而丰富的想象力、文化意识和民族精神。高等学校作为优秀文化传承的重要阵地和思想文化创新的重要源泉,在全社会共同保护和传承非物质文化遗产的过程中始终发挥着重要作用。地方高校是非物质文化遗产口传与心授的重要载体、保护与传承的重要阵地、发展与创新的重要平台。地方高校对非物质文化遗产的保护与传承工作应基于非物质文化遗产的基本特点:其一,基于非物质文化遗产的独特性与活态性,构建"口传心授"新模式;其二,基于非物质文化遗产的传承性、民族性与地域性,努力成为"非遗"保护与传承的重要阵地,将传承具有优秀品质的非物质文化遗产融入大学校园文化建设之中;其三,基于非物质文化遗产的流变性与综合性,地方高校可以与地方政府、科研院所等共同承办非物质文化遗产学术论坛,开展学术交流与研讨,使非物质文化遗产学术研究向纵深发展,探索高校、地方政府与传承人合作的新模式,积极构建"非遗"发展与创新的重要平台。     

学习究竟是什么？——多学科视野中的学习研究论纲

学习是当代多学科共同探索的前沿和热门话题,而且成为关心人类命运的企业家和政治家们所必须面对的重大课题,由此推动着全球范围内创建学习型组织和学习化社会的时代潮流一本文从中国文化传统和西方心理学对学习概念的两种解读入手,剖析了目前学习理论的成就与局限性,然后将学习研究的视野从微观扩展到宏观,从个体扩展到团队与社会,分别从教育哲学、管理科学、教育技术学、历史哲学和哲学人类学的广阔视野,对人类学习活动进行了理论探索,提出并论证了与生产方式同一层次的“学习方式”范畴,提出“学习是人类自身再生产的社会实践活动”,“学习的本质是人类个体和人类整体的自我意识与自我超越”,认为“发展自身的人类学习能力同改造外部世界的人类生产能力(生产力)共同构成人类生存发展的基础、动力和源泉”,并倡导创建一套能够从历史哲学的广阔视野来透视、解读和预测人类复杂学习活动及其矛盾运动的理论,从总体上认识和把握人类学习活动的特点和发展规律,使我国当前所倡导的“科学发展观”具有更坚实的理论基础。     

浅论图书馆在文化建设中的基地作用

先进文化是人类文明进步的结晶,是推动人类社会前进的巨大动力,反映了时代精神,代表 社会发展的方向。图书馆作为传播知识的桥梁,在文化建设中发挥着独特的、不可替代的 重要作用。图书馆作为社会公益事业,它的发展直接关系到一个国家文明程度;对增强我 们国家的综合国力和民族文化的长远发展有重大意义。因此,图书馆应当配合宣传、政法 和文化部门作好文化建设的基础工作,充分发挥图书馆在文化建设中的基地作用。     

妈祖祭典文化元素的构成与再造——以湄洲妈祖祭典为例

"妈祖信俗"的申遗成功是妈祖文化正式成为全人类共同文化遗产的标志,而妈祖祭典则是妈祖信俗的重要组成部分,它肩负着弘扬妈祖文化的特殊使命。妈祖祭典历经千年,其文化元素极其丰富,包含了建筑、哲学、宗教、艺术、礼仪等。在现代文化旅游不断升温的背景下,妈祖祭典文化元素还可以在品牌、语言、生态和教育文化元素方面进行再造和创新,以有助于祭典更好地传承与保护。     

论政治文化创新与政治意识文明建设

政治文化作为一种社会政治现象,反映着一个民族、一个国家客观的政治历史与政治现实,伴随着社会历史和人类政治文明的发展而演进,同时也影响、制约着政治体系、政治关系和政治活动,对政治意识文明建设起着重要的先导和促进作用。政治文化创新必须坚持正确的价值取向。现阶段必须坚持马克思主义的指导地位;坚持教育优先的原则;充分吸收人类优秀文化的成果;坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线,不断进行理论创新;大力推进政治社会化。