书

拿起一本书来,先不必研究它的内容,只是它的外形,就已经很够我们赏鉴的了。那眼睛看来最舒服的黄色毛边纸,单是纸色已经在我们的心目中引起一种幻觉,令我们以为这书是一个逃免了时间之摧残的遗民。他所以能幸免而来与我们相见的这段历史的本身,就已经是一本书,值得我们思索、感叹,更不需提起它的内含的真或美了。     

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拿起一本书来,先不必研究它的内容,只是它的外形,就已经很够我们赏鉴的了。那眼睛看来最舒服的黄色毛边纸,单是纸色已     

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拿起一本书来,先不必研究它的内容,只是它的外形,就已经很够我们赏鉴的了。那眼睛看来最舒服的黄色毛边纸,单是纸色已经在我们的心目中引起一种幻觉,令我们以为这书是一个逃免了时间之摧残的遗民。它所以幸免而来与我们相见的这段历史的本身,就已经是一本书,值得我们的思索、感叹,更不须提起它的内含的真或美了。     

王国维的遗民心态及其古史研究

辛亥以后,所谓的清朝＂遗老＂,延续了宋代以来的士人遗民现象,在民国政坛、学界一度仍极活跃。王国维无疑是其中最具悲剧色彩的一位著名学者。士人遗民秉承其儒家名教思想的信仰,通过一系列身份标志确认其遗民身份,并以＂守国＂与＂守天下＂的传统观念相互砥砺,在立身行事、诗文创作及学术研究中,顽强地昭示其特立独行的品格和文化诉求。深受近代西学影响的王国维,在其走向遗民的思想进程中,遗民心态对他的古史研究与文化观念的形成有举足轻重的意义。实证式的治学方法与回归儒家传统的文化理想之间的紧张,始终浸润于王国维的古史研究之中,这也是导致其悲剧人生的一个重要原因。     

“身份”概念在思想史教学中的运用简

对于《明末清初思想活跃局面》一课的教学处理,多数教师是把思想家的思想分别讲述,然后归纳其共性,同时还涉及资本主义萌芽对思想界产生的影响,融人了经济基础决定上层建筑的唯物史观。这些处理符合一般教学需求,但也存在着不足：一方面明清时期是否存在资本主义萌芽,学术界还有争论;另一方面,以上教学处理只见思想,不见源头,既没有探讨李贽与明末清初思想活跃的内在逻辑关系,也没有解决这些疑难问题：既然这些思想家批判专制,为何就不能称之为“民权意识”？究竟如何理解“活跃”？笔者认为如果不解决这些问题,我们的学生无法真正理解明末清初思想家们的思想。     

“身份”概念在思想史教学中的运用

正对于《明末清初思想活跃局面》一课的教学处理,多数教师是把思想家的思想分别讲述,然后归纳其共性,同时还涉及资本主义萌芽对思想界产生的影响,融入了经济基础决定上层建筑的唯物史观。这些处理符合一般教学需求,但也存在着不足:一方面明清时期是否存在资本主义萌芽,学术界还有争论;另一方面,以上教学处理只见思想,不见源头,既没有探讨李贽与     

遗民与遗民诗之流变

在中国古代,每逢朝代更替,便有了遗民。鉴于以往遗民概念具有不确定性,有必要对其做出如下界说：首先,必须是生活于新旧王朝交替之际,身历两朝乃至两朝以上的士人,且在新朝不应科举,不出仕;其次,内心深处必须怀有较强烈的遗民意识。最早的遗民当为商周之际的伯夷、叔齐,但作为一个完整的、较大规模的社会阶层和文人群体而出现,则是在宋金元之际和明清之际。遗民尽管明显地体现出隐士的人格特征,但又绝不游离于社会政治之外,以致于越到后来政治倾向越鲜明。遗民不仅以其高尚的志节彪炳史册,更以拯救民族文化为己任,积极从事文化创造。其创作中最具特色亦最有成就者当推诗歌,尤其是清初遗民诗,不仅是清诗的创作高峰,而且在中国古代诗史上也占有相当重要的位置     

胡思敬的遗民意识与藏、刻书思想初探

胡思敬是中国近代一位著名的藏、刻书家,在其遗民意识的影响下,胡思敬的藏、刻书思想表现为弘扬节气、表彰乡贤,拒用新式体例、以古法为准,竭诚藏书,以开放为保护等特征,其局限性并没有否认他为中国近代文化事业所做出的贡献。     

教不尽的历史读不完的书

历史知识浩如烟海,历史教育博大精深;我国的历史研究和历史教育又是“左倾”的重灾区,正在不断地正本清源;而且,伴随着改革开放,社会多元化,学生多变化……所有这些,都要求我们历史教师为了学生的发展而必须率先不断学习、提高自己——时代呼唤想读书、真读书、多读书、会读书的教师。回想自己二十余年的教书生涯,历经多次教材、课程改革,读书确实让我在很大程度上丰富了自己的知识底蕴．提升了教育、教学的能力。     

吴嘉纪诗歌研究述评

吴嘉纪是清初明遗民界出现的名人,他作为清初典型的明遗民诗人,其人其诗都具有典型意义和研究价值,但目前对他的研究还很有限。从他生活的年代到他逝去几百年后的今天,我们通过对吴嘉纪诗歌研究的历史和现状进行梳理和概述,将目前学界对吴嘉纪及其诗歌的研究进行总体把握,以期对今后的研究有一定的帮助。     

遗民诗词风采探视

遗民诗词的思想和艺术风采,主要有3类。一是直抒胸臆,激昂悲壮地表达民族立场和对异族统治的反抗,传递故国臣民的忠君爱国情操。一是借景抒怀,深沉哀婉地传达黍离之悲、隐居情怀和忧国忧民的赤子之心。一是托物言志,委婉含蓄地展现士人的品节操守。     

时间与记忆的政治学——评王德威的《后遗民写作》

在美国汉学界,现代中国文学研究愈来愈成为一个热门学科,许多大学里都开设这门课,而哈佛大学无疑是其中的一个重镇。身处哈佛的王德威教授,无疑是美国的现代中国文学研究界中的领军人物,他是继夏志清、李欧梵之后的著名学者,是夏志清先生选定的接班人。     

咏物、抒情与遗民情绪--元遗民诗人的咏梅话语

本文全面揭示了咏梅成为元遗民诗人话语特征的历史文化原因与现实因素,及咏梅诗的时代特征,从而明确元遗民咏梅诗在中国咏梅诗史和中国诗歌史上的重要地位和作用。     

烽火守书人

每次遭遇战争,文化肯定会遭殃。人的生命都在战争中丧失了,文化还能依附在什么地方?但不可忽略的是,战火过后,一个国家、一个民族或一个城市的重建却离不开文化所起的作用。饱受战火摧残的伊拉克,曾经是两河流域上重要的文明古国,是人类历史文化的发源地,它有很多文     

把书读活与读活书

北京师范大学版小学语文教材摆在面前时,笔者深深地被吸引了,漂亮的外形设计,精美的课文插图,丰富的选编内容,合理的编排体例,新颖的设计理念……驾着课程改革的小舟,北师大教材犹如一盏导航灯引领学生驶进了一片新的海洋。调整顺序《课标》指出:"应创造性地理解和使用教材。"对这个"创造性",笔者的理解是灵活地使用教材。在教学《这儿原来是一座村庄》时,许多学生没有到过深圳,没有亲身感受过深圳的现代     

在地理教学中应重视历史思维的渗透

地理学以地球表层为研究对象,而地球表面具有不断变化的特点,这决定了地理学必须用动态的观点进行研究。地理学研究既注重空间的变化,也注重时间的变化,所以我们常说"史地不分家"。但很多时候我们只是简单地将地理知识和历史知识结合起来,或者将历史知识落实到某一地理实体上,两者貌合神离。这主要是由于未能将时间动态的视角这一历史思维的方法贯穿到地理     

书心书事

《80后自己的老照片》作者李维莉出版新华出版社时间2010年1月定价32元本书是80后的集体自传,记述了80后小时候的童趣:棉花糖、跳房子、一休哥……;漫漫求学路上的乐与痛:求知的渴望、升学的压力、不公的竞争……;大学校园     

一生能读多少书

一个人一生有多少时间做学问呢?这是个有趣的简单算术题。算你活70岁罢,除去不懂事的孩提及垂垂老矣的时段,你只有60年,60年中谋生、生存、干活、打工,你只有30年,再除去生病、应酬、娱乐及种种非自愿的浪费,你最多有10年的时间读书做学问,算起来一辈子满打满算也就是三千来天吧。好,不算新知识,不算现代层出不尽的新学问,再除去政治、经济、科技等学科,只讲文史,有多少典籍、有多少古今中外的名著?这就是说你一天读一本也读不完,更不要说消化理     

书心书事

六六在《蜗居》之后摇身变为"醒客",再度出版随笔集《妄谈与疯话》,要把在《蜗居》里不好说、不能说、不便说的话用毫不拘束的笔一一写出。该书分为放言男女的"女人玩世界"、谈生活哲理的"快     

书心书事

《方道·文山流》作者方文山出版湖南文艺出版社时间2010年1月定价29.80元华语流行乐坛第一词作者方文山推出新作《方道·文山流》,让读者近距离了解这位创作才子。