蜀相(释译)

[原文] 蜀相①丞相祠堂何处寻②,锦官城外柏森森③。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音④。三顾频烦天下计⑤,两朝开济老臣心⑥。出师未捷身先死⑦,长使英雄泪满襟⑧。[注释] ①蜀相:指诸葛亮。魏文帝黄初二年(221),刘备在成都即帝位,为汉昭烈皇帝,史称蜀汉。诸葛亮为蜀汉丞相,故称蜀相。     

范仲淹知庆州

镇朔楼高锁北门,名臣经略此山村。云横故垒秋风起,鸦噪荒祠落照昏。忧乐俱关天下计,甲兵直夺夏人魂。文经武纬传青史,景范堂中好细论。 这是清朝庆阳知府杨赞绪写的咏怀诗,当年在陇东时,每次读到这首诗便勾起我拜谒范文正公祠堂的兴     

诸葛亮感动历史感动今天的人格魅力

直到今天,人们还深深地怀念诸葛亮这位名相和哲人,把这位中国历史上家喻户晓的传奇式人物,视为智慧的化身、清廉的典范、爱民的贤相、正义的卫士.古往今来,人们对于诸葛亮的颂诗赞文多得无法详细统计:唐朝著名诗人杜甫曾作过多首赞叹诸葛亮的诗,其<蜀相>中"三顾频烦天下计,两朝开济老臣心.出师未捷身先死,长使英雄泪满襟"的诗句,成为日后讲述诸葛亮一生的名句.     

“后家族时代”与浙江祠堂文化的传播策略

在"后家族时代",传播浙江祠堂文化具有现实意义。浙江祠堂,是散落在乡土的文化遗产。以祠堂为表征、以宗族为内涵、以乡土为补充的浙江祠堂文化的传播现状不容乐观。在"后家族时代",浙江祠堂文化的传播应着力推行四种策略:一是乡土化策略:打造新型的传播内容;二是产业化策略:打造新型的传播方式;三是网络化策略:打造新型的传播平台;四是图像化策略:打造新型的传播路径。     

中国古代纪念馆溯源——古代纪念性祠堂与现代纪念馆

本文简单地叙述了祠堂的产生和发展过程,着重分析研究了其中的纪念性祠堂。认为古代的纪念性祠堂其建祠的目的、标准、规定;立祠的选址,大小环境的处理,之于民众游览观光的作用以及表现纪念对象所采用的方式等都暗合了诸多现代纪念馆的因素。作为古代中国的纪念设施,纪念性祠堂在继承中国历史文化,宏扬中华民族精神、激发古代人民爱国爱土的感情等方面起了重大作用。种种理由可以说明中国纪念馆历史悠远,古代的纪念性祠堂就是古代的纪念馆,古代纪念性祠堂是扎根于中国传统丈化这块肥沃的土壤中并迎合了中华民族的精神和情感发展起来的。     

歌诗合为事而作——浅析白居易讽喻诗中体现的传播思想

白居易是“讽喻诗”概念的最早提出者,也是讽喻诗创作的积极践行者。他的讽喻诗中流露出的诗论主张与现当代的传播思想有着异曲同工之妙。从传播功能看,白居易的讽喻诗强调诗歌的现实批判功能,这与当代新闻传播具有的社会监视功能相契合;从传播原则看,白居易讽喻诗强调的真实的审美取向与当代新闻传播的真实性原则相契合;从传播技巧看,白居易的讽喻诗所采用的表达方式与技巧同当代新闻传播对传播效果的要求相契合;从传播效果看,白居易具有自觉的传播意识,其讽喻诗上至宫廷,下至民间,均获得广泛的传播。     

《乐府纪闻》考(下)

29.《乐府纪闻》曰:韦庄字端己,著《秦妇吟》,称为"秦妇吟秀才"。举乾宁进士,以才名寓蜀。蜀主建羁縻之,夺其姬之善词翰者入宫。因作《谒金门》"空相忆,无计得传消息"云。后相蜀,有《浣花集》。(沈雄《古今词话》词评上卷,页971) 此则乃杂凑成篇。孙光宪《北梦琐言》卷六云: 蜀相韦庄应举时,遇黄寇犯阙,著《秦妇吟》一篇,内一联云:"内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨。"尔后公卿亦多垂讶,庄乃讳之。时人号"秦妇吟秀才"。宋张唐英《蜀梼杌》卷上云:     

破旧立新的《孙氏祠堂书目》

本文简要介绍了《孙氏祠堂书目》作者的生平与全书的编制体例及内容，同时对《孙氏祠堂书目》给予了评价。     

“百年《蜀报》回眸活动”的得失

１９９９年１２月１７日 ,是新华社四川分社主办的《蜀报》创刊７周年纪念日。在这家《蜀报》之前 ,以“蜀报”二字命名的报刊 ,还有６家。为了纪念７家同名《蜀报》共同走过的百年历程 ,今日《蜀报》人策划了一次“百年《蜀报》回眸活动”。这次活动从１２月２日刊出《百年〈蜀报〉回眸史料有奖大征集》起拉开序幕。活动分两段进行 :一是从１２月３日起至１２月１１日止 ,该报连续９天在头版显著位置刊登文图兼有的“百年《蜀报》回眸系列报道” ,使这一活动逐日升温 ;二是在１２月１７日这一天 ,该报共出７大张２８个版 ,从头版起“隆重推…     

在棋牌的世界里——访蜀蓉棋艺出版社

爱下围棋、象棋,好打桥牌的人没几个不知道蜀蓉棋艺出版社的。有人说:蜀蓉棋艺出版社出的书是下赢围棋的秘密武器; 有人说:要提高桥牌技艺非看蜀蓉棋艺出版社出的书不可; 也有人说:中国象棋的古谱,蜀蓉棋艺出版社选得最好,编得最精; 还有人说:要想真正学会下国际象棋,最好是读一点蜀蓉棋艺     

丽水火烧桥：全村聚餐过大年

<正>祠堂里的锅碗瓢盆声,祠堂外的孩童嬉戏声,远处噼里啪啦的鞭炮声,独特的旋律奏响了火烧桥村的新年“交响乐”。绿水青山,炊烟阵阵,笑语欢声。1月21日,农历大年三十早上9点,浙江省丽水市火烧桥村的老旧祠堂又一次热闹起来。劈柴、擦桌、洗菜、切菜、烹饪,村民们分工有序,开始忙活一顿特别的年夜饭。平日大概只有30人居住的村子,聚齐了73名村民,全村一起过大年。     

宋蜀石经性质蠡测

本文对宋蜀石经《春秋公羊传》《春秋穀梁传》《孟子》的文本性质进行了考察。认为蜀石经《公羊》所用底本为蜀刻的可能性较大,《穀梁》底本亦属监本系统。以理推之,二传同时刻石所用底本也应一致。蜀石经《孟子》盖据北宋监本刻石,似可排除底本为蜀大字本。     

汉代川蜀射箭运动项目探微

汉代,射箭运动在军事斗争和体育运动方面的作用日渐成熟,形式也越来越多样,这尤以川蜀地区最为突出。本文研究了汉代川蜀地区射箭运动项目的形式和发展趋势,探讨了川蜀地区发展射箭运动的优势。     

公会·工会……

公会·工会——公会,古代指因公事相会晤。《三国志·吴·诸葛瑾传》:“建安二十年,(孙)权遗瑾使蜀通好,刘备与其弟亮俱公会相见,退无私面。”现代指同业公会,是同一行业(或种族)商议大事、同舟共济的组     

谯蜀政权探析

义熙年间，谯纵脱离东晋在巴蜀建立政权，史称谯蜀。谯蜀建立之后，在政治、经济、军事和外交方面采取了一系列巩固政权的措施。由于巴蜀是东晋向西、向北的重要门户，谯纵之乱又加剧了东晋内部的混乱，东晋势必要收回巴蜀，所以谯蜀政权自建立后一直面临战争威胁。因国力悬殊，在东晋多次征伐下，谯蜀最终灭亡。谯蜀政权存在的时间虽然很短，但对当时的局势产生了重要影响。     

茶,茶,茶 请君品尝蜀岗茶

“蜀岗”位于扬州西北部,历史上因产茶闻名。“蜀岗”茶叶能与四川的蒙顶茶相媲美,宋朝曾列为贡品。五代毛文锡在《茶谱》一书中说:“扬州禅智寺,随之故宫,寺傍蜀岗,其茶甘香,味如蒙顶焉”。据     

难忘的延安采访

当了新蜀报的特派记者我1931年刚进高中,就给《新蜀报》副刊投稿。编辑邝抱斋原在该报任校对,年岁比我大得多,但对我很友好。1934年5月,我进《商务日报》当记者,常与《新蜀报》记者张骏一道采访。他不大像做文化工作的记者,却有点像做生意的商人。后来,他参加了中统特务组织,1945年出面夺了进步民主人士、总经理周钦岳的权,把《新蜀报》带上反共反     

略论蜀大字本《论语注疏》的校勘价值

目前学术界所用《论语注疏》的通行版本是清代阮元所刻的《十三经注疏》本,新近我们又从日本影印回南宋蜀大字本,这个版本有很高的校勘价值。本文在详细比勘阮刻本与蜀大字本的基础上,抽取了部分最有代表性的材料,包括很多蜀大字本能够对阮刻本补充脱文、提供异文、纠正误文的资料,论述了蜀大字本的校勘价值,希望大家能够注意这个本子,利用这个本子。     

炼字炼句名言录

吟妥一个字,捻断数茎须。[前蜀]卢延让百炼为字、千炼成句。[唐]皮日休吟成五个字,用破一生心。[唐]方干新诗改罢自长吟[唐]杜甫欲识为诗苦,秋霜若在心。[唐]杜牧两句三年得,一吟双泪流。[唐]贾岛典尽客衣三尺雪,炼精诗句一头霜。[唐]杜荀鹤夜吟晓不休,苦吟鬼神愁。[唐]孟郊     

牌坊 祠堂 塔：两千年平民历史和信仰

<正>本书作者从超过3000张作品中选取了355张,其中包含牌坊(主要是旌表类)、祠堂和塔,这三类建筑构成了本书的主题——两千年平民历史和信仰。牌坊、祠堂和塔是极具代表性的中国古代建筑类别,这些建筑的大量遗存体现了中国传统社会的独特精神文化内涵。