谈中国画中的泼墨泼彩

中国画作为中华民族传统绘画,具有悠久的历史,形成了一套丰富的绘画表现技法.中国画是以线作为造型的主要表现手段,以中国传统特有的作画工具来表现,具有独到的造型方法和意蕴.从用线的表现技法及作品的表现形式看,中国画在其历史形成和发展的过程中,一直都是把线条和墨色作为其主要表现因素的,并积累形成了一套完整的笔墨造型方法.     

泼客

日本歌舞伎；梅毒；难堪的生活秘密；改善生活；管理人才。     

泼客

1．时光在你我之间做了一只透明的玻璃瓶，你还在我的身边，只是越来越难靠近了。     

清水冬瓜

告别了欢乐和无奈,淡淡的青春、纯纯的友谊,回忆起来都好像我们在喝茶时听到的一段幽幽的故事,只因他与那年的一切有关……     

男孩清水

我要去找一个名叫清水的男孩。他是我的学生,高三(3)班的学生,品学兼优的学生。从高一年级到高三年级,我做班主任,他在我班上三年了,从来没犯过什么事儿。还有一个多月就要高考,不用考,他是铁板钉钉的重点大学学生。可是,他已经有三天没有来上课了。这些日子,他是有些反常,从未迟到的他偶尔会迟到,有时身上的衣服还脏兮兮地。     

泼留希金

乞乞科夫的脸上显出要问的表情来;他焦急的等着这男管家来说什么话。但那人也在等候着乞乞科夫的开口。到底,苦于这两面的窘急的乞乞科夫,就决计发问了: “哪,主人在做什么呀?他在家吗?”“主人在这里!”男管家回答说。“那么,在哪里呢?”乞乞科夫回问道。“您是瞎的吗,先生?怎的?”男管家说。“先生!我就是这家的主人!”     

清水幻象

我们在学历史时,会发现一些本存在的时代只剩下一个年号,好像这些时代都没有发生什么重大的事似的。一位哲人曾经说过:“历史是胜利者的历史。”我本人是极赞同这种看法     

清水仙

品花千种,种种迥异。然花之富贵者,理推牡丹;花之隐逸者,莫若黄菊;花之绚烂者,诚如樱花;而花之孤独清逸者,则非水仙莫属。古希腊美少年那喀索斯太爱自己了,因为自己的美而死去。那喀索斯死后变成了水仙花,神话创造的世间的水仙花,散发着孤独者的芬芳。     

男孩清水

我要去找一个名叫清水的男孩. 他是我的学生,高三(3)班的学生,品学兼优的学生.从高一年级到高三年级,我做班主任,他在我班上三年了,从来没犯过什么事儿.还有一个多月就要高考,不用考,他是铁板钉钉的重点大学学生. 可是,他已经有三天没来上课了.这些日子,他是有些反常,从未迟到的他偶尔会迟到,有时身上的衣服脏兮兮地.     

清水洗尘

天灶觉得人在年关洗澡跟给死猪煺毛一样没什么区别。猪被刮下粗粝的毛后显露出又白又嫩的皮,而人搓下满身的尘垢后也显得又白又嫩。不同的是猪被分割后成为人口中的美餐。礼镇的人把腊月二十七定为放水的日子。所谓“放水”,就是     

清水寺

<正> 在日本京都的东山一带有一座名闻全日本的古刹——清水寺。清水寺坐落在清水町的音羽山半山中。始建于8世纪末9世纪初。清水寺现在的堂塔是1633年重建的,清水寺的主建筑本堂是日本国宝,它是一座依山而建,由139根粗大的木柱所支撑的大型木结构建     

清水湾

相信有些同学应该去过"清水湾"。虽然那里谈不上什么风景名胜,但我认为那里的确很美。让我记忆犹新的是那里的水。沿着一条幽静的小路一直走,不知不觉就已经走在了小桥上。低头一看,映入眼帘的竟然是水中那摇摇晃晃的水藻和自由自在的鱼儿。蓝蓝的天、绿绿的树衬托着清清的水,美丽极了。     

清水洗尘

天灶觉得人在年关洗澡跟给死猪煺毛一样没什么区别。猪被刮下粗粝的毛后显露出又白又嫩的皮,而人搓下满身的尘垢后也显得又白又嫩。不同的是猪被分割后成为了人口中的美餐。礼镇的人把腊月二十七定为放水的日子。所谓“放水”,就是洗澡。而郑家则把放水时烧水和倒水的活儿分配给了天灶。天灶从八岁起就开始承担这个义务,一做就是五年了。这里的人们每年只洗一回澡,就是在腊月二十七的这天。虽然平时妇女和爱洁的小女孩也断不了洗洗刷刷,但只不过是小打小闹地洗。譬如妇女在夏季从田间归来路过水泡子时洗洗脚和腿,而小女孩在洗头发后就着水洗…     

凤姐泼醋

凤姐听了,气的浑身乱战,又听他俩都赞平儿,便疑平儿素日背地里自然也有愤怨语了,那酒越发涌了上来,也并不忖夺,回身把平儿先打了两下,一脚踢开门进去,也不容分说,抓着鲍二