明末清初阿基米德数学的传入

阿基米德是人类历史上最伟大的数学家之一．其研究的数学独树一帜，不仅内容新颖，而且方法也很独特．他的很多工作都蕴含了现代微积分的思想．由此，在西方中世纪后期，其著作被重新发现之后，学习和研究阿基米德的数学曾成为一时之潮流．这样，当明末清初西方传教士一特别是一些受过高等数学教育的传教士来到中国传播西方科学的时候，阿基米德数学也被传了进来．     

乒乓球何时传入中国

乒乓球传入中国,大约在1904年前后。相传上海有一个叫王道平的文具店老板经常到日本去采购。一次,他看到日本人正在进行一场乒乓球赛,觉得这个活动非常有趣,又不需要很大的场地。于是他就采购了一些乒乓器具回国,把它们陈列在商店里。但是,当时中国人并不了解它们的用处,更不知道乒乓球的打法,因此销路不好。于是,聪明的商人开始亲自在店中打球做表演,这一下吸引了很     

花生,花生

<正>朋友来我家,带了一竹筐花生,说是他老家的爷爷奶奶种的,知道我喜欢,特意带来给我尝尝。我确实爱吃花生。剥开花生壳,一股清香就扑鼻而来,仿佛花香的清纯,还有乡村的淳厚,像一段久而不听的童谣,隔着时空飞入心田,温馨弥漫。这香有一种封存已久、刹时开封的浓郁,吸上一口简直就是享受。再瞧瞧,剥开后壳里头的花生肉,一颗颗披了层红衣,也许是从未见过人,所以羞红了脸。拿一颗含在嘴中,     

葡萄传入内地考

葡萄作为一种外来作物,是早期中西交流的重要代表之一。一直以来,普遍认为葡萄是张骞出使西域时引入葡萄的。实际上,葡萄的引入存在多方面的争议。本文通过对《史记》、《汉书》等文献的考察推证、借鉴,并利用前人经验等相关材料,证明葡萄的引入并非张骞第一人所为。     

论儒学传入巴蜀

四川古称巴蜀,秦汉时称其民曰“西南夷”。《蜀王本纪》:“蜀人椎结,左衽,不知文书,未有礼乐”,显然,巴蜀文化远远落后于中原。但自西汉景武间,张宽等人“东受七经,还以教授”后,“蜀学比齐鲁,巴、汉亦化之。”巴蜀文化的发展,何以如此迅速?在前辈专家、教授研究的基础上,本文拟通过秦汉时期儒学传入巴蜀及其在巴蜀广泛传播的背景、途径与方式,和儒学在巴蜀产生的影响,对上述问题略陈管见。     

清末留日学生与话剧的传入

话剧这一崭新的艺术剧种是２０世纪初由留日学生首先从日本引进的。它之所以能够以其旺盛的生命力在我国广泛传播，一是由于救亡留日、西学东渐风气的影响；二是适应了辛亥革命宣传的需要；三是话剧艺术本身所独具的魅力     

略述唐代域外物品的传入

中国与世界各国的交往源远流长,而处于中国封建社会鼎盛时期的唐朝,则是与外界交往较广、较频繁的一个时期。这一时期,在唐朝境内不仅活跃着不同肤色、不同国籍的外国人,而且还流传着许多令人耳目—新的域外物品。这些物品的流传,是唐朝对外开放、积极与世界各地进行经济文化交流的见证。     

宋代音乐传入高丽的途径

从北宋建立到南宋初期,宋朝与高丽王氏政权有着十分密切的文化交流。宋朝音乐经过两国间的贡赐活动、典籍交流等途径输入高丽,给予高丽音乐以深刻影响。     

十七世纪西方力学知识的传入

十七世纪以利玛窦为代表的传教士们采取了“学术传教”的方式．他们在中国学者的合作下翻译了一批西学著作,把西方的科学技术知识传入中国．随之,包括杠杆、比重、流体等方面的西方力学知识比较系统地被介绍进来了．     

台球是如何传入中国的

台球于19世纪末传入中国。鸦片战争后,国外华侨首先在中国开展台球活动,进而在中国的上层社会中流传。20世纪初,在中国沿海大城市就出现了“弹子房”,消遣对象仅限于达官贵人。之后,中国的上海、天津、北京等大城市,先后出现了台球总会。到30年代,上海等地每年都要举行台球比赛,出现过一些台球好手。     

藏传佛教传入蒙古之肇端

蒙古汗国窝阔台可汗实施西征南进战略，迫使吐蕃归顺蒙古历时５年（１２３５～１２４０年）。由皇子阔端派遣多达纳波统军入藏，真正打开了蒙古与西藏历史关系之大门。因此，蒙藏民族历史关系的开端，应为窝阔台可汗时期的公元１２４０年。戊传佛教传入蒙古之肇端在于蒙古汗国贵由可汗时期的公元１２４７年。阔端与萨班凉州会晤颁布了《萨迦·班哲达致蕃人书》为重要标志，确立了蒙古汗国对西藏的统治地位，同时承认了萨迦派教主主持吐蕃地方政权和佛教的领导地位，允许在凉州或蒙古西部地区弘扬佛教，进而在蒙古与西藏的历史文化的发展关系中产生了重大影响。     

唐代汉地造纸术传入吐蕃

本文主要是依据唐代汉文史料和有关吐蕃的后弘期的藏文史料对汉地造纸术传入吐蕃的时间,以及造纸术传入吐蕃后的造纸工艺与汉地是否一致做了简要分析。     

中国韵书传入韩国考略

韩国在历史上跟中国的关系很密切 ,属于“汉文化圈”。政治、经济、文化等各方面受到很多中国的影响。为了两国交流的需要 ,首先进行的是语言接触。古代韵书是为了学习语言或者科举考试时不可缺少的基本工具书。在本文里主要考察的是中国韵书传入韩国的情况 ,一方面中韩两国汉字音对应得很有规律 ;另一方面 ,新罗时代起韩国实施了科举制度 ,后来创造训民正音时也参考了中国音韵学知识 ,从这些事实我们可以推测从古代起韩国就使用了中国韵书。但是在韩国关于中国韵书的记载并不多 ,所以我们首先考察最早从中国传入的小学典籍的记录 ,来了解一…     

佛教传入龟兹时间考

佛教传入龟兹时间问题,久而未决。文章拟通过中外学者已经发表的观点,并利用已有的新旧材料,开拓思路,从文献记载、文物遗存入手,发掘更深的内涵与背景,对佛教传入龟兹的时间问题作一些考析。经过考析,综合各方学者的意见和观点。得出一些新的概括认识。     

西洋历法何时传入中国

据《明通鉴》卷七十四载,神宗万历三十八年(1610)十一月,壬寅朔,发生日食。钦夭监推日食分秒及方圆有误,于是五官正周子愚言:“大西洋归化远臣庞迪峨,熊三拔等携有被国历法,多中国典籍所未备者,乞视洪武中译《西域历法》例,取知历儒臣,率同监官将诸书尽译,以补典籍之缺”。先是,西洋人利玛窦进贡之时,庞迪峨,熊三拨,汤若望等诸洋人先后至中国,     

伊斯兰教传入库车考

一、高昌回鹘的西部疆域库车,古称龟兹、丘慈、屈支,从九世纪中叶至十四世纪初,一直受高昌回鹘统治,并且一直是天山南路的佛教中心地之一,为此,要弄清伊斯兰教传入库车情况,必须首先弄清高昌回鹘西部的辖境区域。高昌回鹘是在公元848年由840年回纥汗国西迁的庞特勤所创建,因而西部疆域系承袭回纥汗国在天山南北的统治境域。现在国内外对于高昌回鹘的疆域通行一种说法,认为它的统治范围大体包括东起哈密,西到库车,北到天山及北庭,南到和田之间的地区。如:     

花生

城熬沙\….黄房子里有顶红帐(zhong)篷(p:g,,……里面睡着白胖子,,长又可参孤品…爵!·件缈食瘫貂…童真。孩子的心是灵动的,风声、雨声、蚂蚁搬家、蛆蝴松土……都会{…让孩子感觉到其中的奥(do)妙(m ido)和乐(,‘)趣(q“)。{…叶圣陶先生件“生活就是源(vudn)氛文章犹(y6u)如(r0)溪…一水,泉源丰盛而不枯(k0)竭拼),溪水自然活泼泼地流个不停。”感受}.生活,一件不起眼的小事也会触(ch句发灵感;捕捉生活,一有灵感{ 就写下来,你会惊伽g)喜(xT)地发现,做个有心人万真好’巍… 切余锦霞花生@孙宇!312300$浙江省上虞市阳光学校二(1)班 @余…     

花生

花生是鲁北平原最普遍的庄稼之一。记得小时候,春天,家家户户都会拿上线团,扛着锨,带上种子去地里。踩线,插窝,点种,埋土,耧土。春天的风大,尘土飞扬打旋,一天下来,满头满脸都是土。农户们是合作播种的,那时孩子们多,两户人家八九个孩子是常有的事,大的,小的,男孩,女孩,叽叽喳喳的,倒也不感觉累。饿了呢,丢几粒花生米到嘴里,伴着尘土嚼一嚼,感觉不到牙碜,倒是觉得花生米香极了。     

花生

今天,妈妈买了一些花生。 花生的外壳是土黄色的,上面有很多凹陷下去的小格子,摸起来很粗糙。剥开花生壳,有的里面有一颗花生米,有的有两颗花生米。