关于中国近代思想史体系建设的几点思考——兼与彭明、程慆商榷

中国近代思想史的主题是独立、民主、富强 ,把现代化认定为主题是不恰当的 ;中国近代思想史的内容应从内在结构、外在表现、外延等几个层面加以考察 ;中国近代思想发展演进的基本线索是多重的 ,主要是专制主义、资产阶级民主主义、新民主主义等各种社会思潮及其相互关系的发展演变 ;中国近代思想的发展演进迈过了三个逐级进步的台阶 ,因此应以甲午战争、“五四”新文化运动为标志划分为三个发展时期     

对中国近代思想史开端的几点思考

关于中国近代思想史的开端,史学界有一传统的看法:即1840鸦片战争。而实际上,中国近代思想早在十六、十七世纪就已产生。笔者认为,中国近代思想史的研究应追溯到十六、十七世纪的以黄宗羲、顾炎武等为代表的启蒙思想家提出的自由民主思想。一、思想史阶段划分标准的思考。要研究中国近代思想史的开端问题,首先要明确思想史阶段的划     

我院中国近代思想史课程整合与教学改革的思考

韩山师范学院座落在地域文化特色鲜明的潮汕区域,有着丰富的地域文化资源,有必要在中国近代思想史课程的教学中结合岭南地域思想文化的讲授,以加强课程间的融合与互动、增加学生对地域思想文化的认知为目标,进行课程资源、师资资源、信息资源的整合,以及进行教学内容、教学方式、考核方式的调整改变.     

中国近代思想史研究的未来趋向

第一,思想家研究仍是重点。研究思想史自然就离不开对思想家的研究,今后对思想家研究的范围将越来越广,除继续对已有较多研究成果的思想家的各个思想面相进行更加深人、细化的研究外,那些在以往的研究中没有得到应有重视甚至没有纳入学者们研究视野的思想家将会得到越来越多的关注,尤其是思想家的比较研究,这既包括同时期的中国思想家的比较,也包括同时期或不同时期但同性质的中外思想家的比较,可能成为思想家研究的热点。     

新世纪以来中国近代思想史研究的回顾与展望

在承袭了前20年研究成果与经验的基础上,进入新世纪以来,中国近代思想史研究发展到了一个新的阶段,在思潮史、思想家、学术史研究、引进社会史研究范式及学科建设等方面都获得了长足的发展与进步。本文以2000年以后《近代史研究》与《历史研究》为主要考察对象,对新世纪以来的中国思想史研究进行了回顾,进而展望了今后思想史发展的基本趋向。     

关于中国近代私立高等学校的几点思考

中国近代高等教育从产生之日起 ,就形成国家办理与民间举办两种体制并存的格局。中国近代私立高等学校的产生 ,归根到底是由于民族危机的刺激 ,是受益于重教兴学这一中华民族的优良传统。在私立高等学校的发展历程中 ,历届政府一直在不断探索、调整、完善其政策 ,以期对私立高等学校在宏观上给予鼓励、支持的同时 ,对其办学质量和规模进行规范和监控。在新中国成立之前的 60年间 ,私立高等学校不仅为民族的复兴和国家的独立培养、输送了大批杰出人才 ,而且也为中国高等教育的发展积累了宝贵的经验     

中国近代思想史研究的再出发

北京大学有着长远研究中国近代思想史的传统,蔡元培、郭湛波、任继愈、石峻、冯友兰、李泽厚等先后从事过中国近现代思想史(哲学史)著述。20世纪90年代,中国近代思想史研究出现了新的转向,逐渐朝着精致的专业主义方向发展。中国近代思想与古代思想有着根本的区别。研究中国近代思想史的基本路径主要可分为三条：以思想家为对象,以社会思潮为对象,以观念(概念)演变为对象。近代中国围绕如何处理传统文化、认识西方、建构未来留下了丰富的思想遗产,值得我们珍惜和继承。历史情怀与现实关怀的统一是我们拓展中国近代思想史研究的未来应抱有的胸襟。     

中国教育思想的近代转折--兼论教育思想史的研究取向

教育思想史的特色在于范围广泛,不只讨论教育理论及思想家的系统作品,更要研究教育实践背后的思想基础。教育的面向很多,研究者应利用世界史的眼光来处理,文化间的相互比较以及世界史的发展是相互影响的。历史活动的内在相关性是近代研究历史的重要方法,可以提供研究的灵感。写作思想史应该有问题意识,本文认为中国近代教育思想最大的基础或特色是“事事关心”。     

20世纪90年代以来中国近代思想史研究的回顾与展望

20世纪90年代以来，中国近代思想史研究呈现出一些不同于以往研究的新趋向。思想家的研究继续受到学界的关注，思潮史研究蔚成风尚，学术思想史研究成为热点，思想史研究的对象与方法也引起了强烈的关注。与此同时，相关研究中也出现不少问题，如研究中的非历史主义倾向严重、盲目“创新”、评价标准的错位等等。本文在检视过去十几年中近代思想史研究成果与问题的基础上，对今后中国近代思想史的研究趋向作了展望。这必将有利于近代思想史研究的进一步深化。     

中国政治思想史的学科定位与课程建设

中国政治思想史以中国传统政治思想为主要研究对象，具有交叉学科的特点。其学科价值主要体现在弘扬传统文化价值和实现现代价值两个方面。在其课程建设中，应该努力做到制订一个革新的教学大纲、选用一套先进适用的教材、形成一套启发式的教学方法和科学的考核方法以及采用一套现代化的教学手段。     

关于中国历史发展的几点思考

安史之乱是中国由盛而衰的历史转折点。虎门销烟可以作为中国近代史的开端。中国由盛而衰、落后挨打的根源和实现民族复兴的动力,需要从制度、体制与人的结合中去寻找和把握。     

中国语言学史的几种研究法

中国语言学史的研究法是纵向聚合式的。有关语言学史的分期,学术界的看法大体上是一致的,唯“隋唐宋”之宋代属上说和“宋元明”之宋代属下说有分歧,属下说是可取的。有关成果的特色,王力以问题为纲,以语音研究为贯穿是其特色;何九盈以古代有语言学、《尔雅》成书于先秦、《切韵》音系杂凑说等为其特色。围绕规范化问题研究语言学史,是一个宏大叙事中的问题意识的可取视角,李建国的《汉语规范史略》提供了一些有益的经验。     

构建有中国特色的国际经济学体系的思考

以马克思主义基本理论为基础,根据中国对外经济贸易的成功实践,构建有中国特色的、倡导真实利益获得的国际经济学新体系,并提出要改变中国理论界和高校国际经济学教学"被殖民"的状态,争取更多的国际话语权。     

实验室维修经验几则

介绍了如何用摇表检查设备,如何用螺栓限制高温炉的电流,精细焊接,微波反应器的微波泄漏防止,以及用电钻橡胶塞打孔等问题.     

关于中国古代文化史研究的几个问题

从20世纪80年代开始,文化史研究再度兴起,它打破了此前公式化、概念化通史一家独盛的局面,使史学研究内容多元丰富起来.继则因国学及儒学研究的再兴,中国古代文化史的研究呈现方兴未艾之势.但关于文化史的概念、体例、分期、中外比较及传统文化与现代化关系诸方面,仍存在一些理论上需要深入讨论的问题,必须认真思考和对待.     

关于构建中国特色现代职业教育体系的若干问题

党的十九届五中全会提出"建设高质量教育体系",这必然包括建设高质量的职业教育体系,而中国特色现代职业教育体系在"高质量教育体系"中处于"关键位置"."中国特色,世界水平"是我国构建高质量教育体系和中国特色现代职业教育体系的根本准则,由此既要以中国化马克思主义人力资本理论为依据,也要对标国家新发展格局,即深入研究职业教育与经济社会的循环关系、职业教育自身的国内国际循环关系以及职业教育与其他类型教育的相互联动关系.中国特色现代职业教育体系的构建应凸显"大职教"格局、持续适应性、突出技术性等特点,结合中国职业教育的发展实际,把握好思想体系、话语体系、政策体系、实践体系等四个方面的内容.     

试论鲁迅《中国小说史略》之小说史构建

鲁迅《中国小说史略》之小说史构建,以小说与稗史的考辨为基础,揭示了中国古代小说不同于西方小说的独特的进化历程。这种建立在对小说与稗史考辨基础之上的小说史观,符合中国古代小说的发展实际,揭示了中国古代小说不同于西方现代小说的独特审美趣味。重新审视《中国小说史略》之小说史构建,对于今天我们构建民族小说理论有着很强的示范作用。     

人本视野中的苏联社会主义建设模式分析

在苏联社会主义建设实践中,曾经出现过新经济模式(列宁模式)、托洛茨基等人提出的“超工业化模式”、布哈林模式和斯大林模式、戈尔巴乔夫的人道的民主主义模式,这些模式中的人本意蕴是不相同的,新经济模式(列宁模式)因为列宁的去世以及其它原因而中断,“超工业化模式”因为不符合人民的意愿而退出历史舞台,布哈林模式也随着斯大林对其人身的剥夺而湮灭,历史选择了斯大林模式并最终定格。戈尔巴乔夫的人道的民族主义模式因为偏离了苏联社会主义道路,背离了马克思主义人本观,不仅没有成功,反而使苏联的社会主义人本实践走向终结。     

关于经济全球化的几个问题的思考

经济全球化是时代发展的必然趋势,本文就其发展过程中的几个特征进行思考,并提出见解.