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信陵君杀晋鄙,救邯郸,破秦人,存赵国,赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰:“臣闻之曰:事有不可知,有不可不知,有不可忘,有不可不忘。”信陵君曰:“何谓也?”对曰:“人之憎我也,不可不知也。我憎人也,不可得而知也。人之有德“于我也,不可忘也。音有德于人也.不可不忘也。今君杀晋鄙,救邯郸,破秦人,存赵国。此大德也。令赵王自郊迎,卒然见赵王,愿君之忘之也。”信陵君曰:“无忌谨受教。” 相似文献
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常听许多语文教师抱怨:语文教学没什么意思,教也这样,不教也这样,学生考来考去就这么多分,没提高,学生之间没差距,班级之间也没差距。学生们也抱怨:语文课怎么也这般枯燥无味,学与不学也没多大区别,最后考出来的分数也差不多。 相似文献
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韩雁冰 《语文月刊(学术综合版)》2014,(4):96-96
《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。 相似文献
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声训是根据词与词之间的声音关系推求意义的一种训治方法,它要求训释词和被训释词之间必须音同或音近。声训方法起源很早,先秦典籍正文里经常使用。如《周易·说卦》:‘“乾,健也。坤,顺也。震,动也。坎,陷也。离,丽也。说,悦也。”《孟子·胜文公上》:“库者养也,校者教也,序者射也。”《荀子》:“君,群也。”而成书于秦汉之际的训沽学专著《尔雅》,不能不继承前人成果,在主要运用义训方法的同时,使用了声训的方法。根据本人对《尔雅》的分析统计,全书声训共有二百二十来条。《尔雅》中的声训,具体可以分为七种类型。一… 相似文献
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林升乐 《中国职业技术教育》2006,(21):26-27,36
高职院校教师课堂教学,要善于有声,也要善于无声;要善于激情,也要善于控情;要善于重视,也要善于忽视;要善于增添,也要善于删减;要善于自信,也要善于自愧。 相似文献
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关于“杀盗,非杀人也”命题分析康伟《默辩·小取篇》中有“……盗,人也,爱盗,非爱人也,不爱盗,非不爱人也,杀盗,非杀人也。”此“杀盗,非杀人也”命题一出,“天下大骇,儒塞皆起。”(谭戒甫《墨子发微》)荀子厉声而斥之:“杀盗、非杀人也,此感于用名认乱名... 相似文献
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童谣 《中国小学语文教学论坛》2001,(1)
人皆以孔子为大圣,吾亦以为大圣;皆以老、佛为异端,吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也,以所闻于父师之教者熟也;父师非真知大圣与异端也,以所闻于儒先之教者熟也;儒先亦非真知大圣与异端也,以孔子有是言也。其曰“圣者吾不能”,是居谦也。其曰“攻乎异端”,是必为老与佛也。 儒先臆度而言之,父师沿袭而诵之,小人朦聋而听之。万口一词,不可破也;千年一律,不自知也。不曰“徒诵其言”,而曰“已知其人”;不曰“强不知以为知”,而曰“知之为知之”。至今日,虽有目,无所用矣 ! 余何人也,敢谓有目 ?亦从众耳。既… 相似文献
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《孙子兵法》云:“百战百胜,非善之善者也,不战而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐谋,其次伐交,其次代兵,其下攻城……故善用兵者,屈人之兵而非战也,技人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全力争于天下,敌兵顿而利可全,此谋攻之法也。”用现代语言来说就是:百战百胜,还不算高明中最高明的,不战而使敌人屈服,才算是高明中最高明的。所以用兵的上策是以谋略胜敌,其次是通过外交手段取胜,再次是使用武力战胜敌人,最下策是攻城……因此善于用兵打仗的人,不通过战争也可以达到降服敌人的目的;用不着攻取敌国的城池,也能穿… 相似文献
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余锦红 《中学语文(读写新空间)》2006,(4):47-47
“也”,是一个在古今汉语中都很活跃的虚词。
现代汉语里,用“也”字的一般规律是,“也”字句之前须有一个铺垫的句子,“也”字句中的某个意思须与前旬相同。如:你跳。我也跳。/你是教师,我也是。假如有人说:“你的狗是黑的,我的也是白的。”这无疑会闹笑话。但语言的运用是灵活多变的.有时,摆脱用“也”的一般规律, 相似文献
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《中学课程辅导(初三版)》2005,(10):8-8
“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二不可得兼,舍生而取义也。”孟子认为,为义舍生是人生价值所在,是一种享受。古往今来,许多例子告诉我们:放弃.也是一种享受。 相似文献
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