中世纪阿拉伯的历史学

中世纪阿拉伯史学既汲取了犹太、波斯、基督教历史学的有益成分，又保持了伊斯兰文化的鲜明个性。它的巨大成就体现在：留下了卷帙浩繁的史学著作；产生了灿若群星的历史学家；具有广博视野、深刻内容的对历史、社会、文化的独到见解。它还对西方历史思想的进步产生过积极影响。     

中世纪中国与阿拉伯的友好关系

古代中国与阿拉伯的交通我国与阿拉伯的关系,发生很早,西汉建元二年(公元前139年),张骞奉汉武帝命出使西域,亲历大月氏、大宛、康居等中亚国家.张骞两次出使西域,先后在西域住了十年.他虽然没有亲临西亚,但已经听到关于"条支"这个地区的情况.《史记》和《汉书》都提到"条支",指的就是波斯湾、伊拉克等阿拉伯地区.东汉和帝永元九年(公元97年),甘英奉西海都护班超之命,出使大秦(包括埃及、     

略论中世纪阿拉伯帝国的文化精神

7～13世纪,阿拉伯帝国各族人民开放进取,努力吸收四邻民族文化.在此基础上,创造了几百年间大放异彩的阿拉伯文化,并无私地向世界输出自己的伟大创造,架起了东西方文化交流的桥梁.     

欧洲中世纪科学滞后的宗教剖析

科学史上,欧洲中世纪科学发展整体上滞后于同时期的中国和阿拉伯,中世纪基督教的影响力远远大于科学影响力是其科学发展滞后的主要因素。从欧洲中世纪科学发展整体滞后的现象中可以认识到科学与宗教的复杂关系。     

论近代科学的中世纪理性主义基础

由神性世界观向理性世界观嬗变的决定性步骤是将自然世界与神圣世界分离开来。那些喜好自然哲学的基督教神学家和托钵僧修会学者关于理性与信仰的学说,既不可避免地导引出怀疑主义的复兴,又使得坚守信仰与从事科学研究并行不悖。通过使亚里士多德学说成为正统并且使之与基督教信念相容,科学思维也得到了许可。中世纪基督徒还将"良知"这种能够与道德和伦理困境角力的理性能力归因于人。此际的自然哲学精神在宗教理性与自然理性上的混合是明显的。     

中世纪基督教对于科学发展的作用

中世纪是受基督教神学思想统治的时代,在教会强压思想的统治下,宗教扼杀科学并阻碍了科学的进步,科学处于一片黑暗之中。然而,从古希腊文明的光辉中走出来的中世纪欧洲,拥有着比古希腊文明更加先进的生产力,不仅手工业的发展为科学的发展奠定了一定的物质基础,而且基督教在利用科学来印证神学的时候也在一定程度上保证了科学的前进的步伐,作为古希腊辉煌的科学向近代科学过渡的一个无法逾越的存在阶段,其承前启后的历史作用不可磨灭。     

由《一千零一夜》中的商人看中世纪阿拉伯商业发展

本文主要研究了脍炙人口的《一千零一夜》中以商人为主人公展开的大量故事,这些故事融合了现实主义和神化色彩,从具有勇敢探索、阔绰挥霍、激烈竞争等特性的商人身上得出结论：中世纪阿拔斯王朝时期,以商人为主体的中产阶级迅速兴起,当时不仅帝国境内各城市、区域间商贸频繁,而且对外贸易十分活跃,整体商业发展呈现出一派空前繁荣的景象。     

中世纪宗教文化与近代科学精神

近代自然科学产生于中世纪之后并迅猛发展,是科学史上的一大奇迹。对此．从科学产生和进化的系统性和连续性观点出发进行探讨．可以看到,阿奎那经院哲学体系为近代科学的产生奠定了理性基础;基督教思想与古希腊思想的融合是近代数理主义思潮产生的渊源;唯名论的变迁不仅为近代实验思潮的兴起奠定了基础．而且为其提供了方法论的指导。     

古希腊到中世纪科学与宗教关系阐释

科学和宗教并非是单一的关系,从西方社会历史进程来看,科学与宗教之间是一种发展着的变动关系。在古希腊罗马时期,科学与宗教是水乳交融的同一关系;在中世纪,宗教一方面统治和压制科学,另一方面促进科学的发展,近代科学就是在中世纪基督教文化中孕育发展起来的。     

中世纪经院哲学对近代西方科学的形上学贡献

中世纪向来被认为是西方科学发展的空白期，然而其主流学术形态——经院哲学传承了古希腊哲学的柏拉图主义传统，并使得其关于自然有秩序和可理解的信条逐渐成为人们心中不证自明的信念，为近代西方自然科学的产生打下了良好的形上学基础，以至人们无需再为科学何以可能的问题进行争论，而直接进入方法论的探讨和具体学科的研究。     

雅古比及作品《诸国志》对中世纪阿拉伯地理学影响探析

雅古比是中世纪著名的阿拉伯地理学家和史学家,一生著述颇丰,其中最著名的是《诸国志》,该作品的阿拉伯文版现存于南京大学图书馆。本文通过对雅古比及其作品《诸国志》的介绍阐释雅古比对中世纪阿拉伯地理学的影响。     

中世纪的宗教音乐

中小学音乐教育中世纪宗教音乐由于复调音乐的出现，使得教会音乐也变革了。以前在宗教音乐文化中也出现过多声部音乐的一些个别因素，但是只有在１３世纪才产生了多声部音乐的风格，形成了专业多声部音乐，创作专业的教会音乐的多声部音乐风格。这种风格既传入民间音乐中，也传入前几个世纪的教会音乐中。法国南部、意大利北部和英国是这种风格产生的地方。这种风格有哪些特点呢？首先是，各声部的自由进行，并且形成了各种不同的和音：不仅仅有平行四度或平行五度，也有平行三度和平行二度，在一个声部的开始或结尾，照例都是齐声。这种结…     

阿拉伯人不用阿拉伯数字

提起国际上通用的阿拉伯数字,人们自然会联想到它是由阿拉伯人首创,并被阿拉伯民族一直沿用。然而,事实却不是这样。包括0在内的十个数字符号,实际上是由印度人发明的。大约在公元760年,印度的一位旅行家来到阿拉伯的首都巴格达.把带来的印度天文学著作《西德罕塔》献给了阿拉伯国王     

阿拉伯人不用阿拉伯数字

提起国际上通用的阿拉伯数字．人们自然就会联想到．它一定是由阿拉伯人首创且被阿拉伯民族一直沿用。然而事实却大相径庭,包括“零”在内的十个数字符号,实际上是由印度人发明的。     

阿拉伯数字不是阿拉伯人发明的

你知道1、2、3……这些阿拉伯数字是谁发明的吗?告诉你吧:     

中世纪城堡

<正>中世纪欧洲城堡最初的主要功能是军事防御,后来以城堡为中心,四周逐渐兴起了城市,甚至有些著名的城市就是由城堡演变而来的。请在这处中世纪欧洲城堡发掘现场找出不可能出现在那个时代的物品。     

中世纪英国议会的起源

英国议会起源于中世纪,这一时期议会的形成演进过程大致可以分为三个阶段.首先是孕育时期,盎格鲁-撒克逊时代的“贤人会议”和诺曼征服之后形成的“王廷会议”乃是议会的前身.第二阶段是13世纪,议会正式形成,不仅基本格局逐渐奠定,而且各项标志性特征也渐趋具备.第三阶段是14、15世纪,议会进一步发展,政治职能明显增强.英国议会...     

中世纪的政治自由

正1977年7月的英美史学家会议上,伯纳德·克里克(Bernard Crick)教授在开场讲演中排除了中世纪在政治自由史中的位置。2然而,中世纪的特许状和法律记录中随处可见"自由"(liberty)一词,并且本文认为,该词在绝大多数情况下所指的正是一种本质上具有政治性的自由(essentially political freedom)。当然,中世纪并不存在任何有关选举权或者表达政治意见的权     

阿拉伯的枣椰树

最早听说椰枣是通过一部小说。一支阿拉伯骆驼商队遭遇沙暴,在茫茫大漠中迷路,几天找不到吃的。客商们饿得走不动路的时候,面前出现一棵大树。树     

中世纪的欧洲大学

早期的中世纪,所有西欧的文化都染上了教会的色彩。“神甫们获得知识教育的垄断权,并且教育本身带有最占优势的神学性质。”在几百年的时间里,只有僧侣阶级是统治阶级所需要的受教育的人,所有的学校,都在教会的掌握之中,教会批准学校课程计划,教会还规定所有学生的名额,学校课程的内容也为适应教会的要