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《体育健康知识画刊》2011,(12):50-51
谁动了我的奶酪?奶酪,爱它的人嗜之如命,恨它的人嗤之以鼻;对于美味体验而言,如果你不吃奶酪,那美味人生一定缺憾不少。它或坚硬或柔软的身体里,包含着丰富跳跃的滋味,从视觉到嗅觉,再到入口的味觉,在时间、空间之下让人产生多重的感官体验。别人是别人,我是我,坚守自我原则而依赖性低,率真的性格很有魅力。 相似文献
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藏棋藏棋,藏族称“密芒”。“密”即“眼睛”,‘芒’是“众多,故称“多眼棋”或“多目之戏”。藏棋中所包含的游戏成分较多,藏棋不仅可以二人对下,也允许四人对下,甚至六人对下。每二人为一方或每三人为一方,每方下子前,同方的人可以随便商量讨论。藏棋下法与围棋有许多相同之处,但没有让子棋。藏棋的棋盘纵横各17道线(围棋19道线),棋子分黑白两色。比赛时,由持白棋的 相似文献
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技巧是体操运动中的一个独立项目,可以单人、双人做,也可以三人或更多的人在一起做。根据动作的技术结构可将它分为翻腾动作、平衡动作和抛接动作三大类。由于技巧教学内容丰富,形式多样,因此,是深受学生喜爱的教学内容之一。 相似文献
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《西安体育学院学报》2016,(6):706-710
身体哲学所论身体的此在性、差异性、历时性为从伦理学角度审视竞技体育提供了全新的视域,让竞技体育的身体德性着眼于体育人的外在身份条件与内在精神价值。而在激烈竞争与相互尊重中,竞技体育的正义内涵也融入了身体概念。无论是竞技规则还是体育制度,亦或是体育法律,都是从维护体育人的身体正义出发赋予竞技体育的伦理价值。 相似文献
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应激紧张状态下某些认知机能的变化 总被引:3,自引:1,他引:2
研究假设人在一般安静状态下的认知或信息加工能力,在应激状态会被干扰、破坏和抑制。应激对运动员操作水平的影响,是通过作用于人的认知机能实现的。研究以少体校运动员参加高一级体校招生考试的测验为应激情境,比较练习条件下和测验条件下被试几项认知机能指标的变化。研究结果显示,被试测验成绩表现出极大的个体差异变化,即与练习成绩对照,测验成绩出现了完全不同的变化方向。反映应激对不同个体具有不同性质和不同程度的影响。 相似文献
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四、培养了一批高水平的太极拳弟子。郑曼青老师在台湾悉心教学,培养了一大批弟子。据资料介绍,由郑曼青老师直接或间接传授而学习郑子太极拳的人超过10万。入门的有梁栋材、叶秀挺、刘锡亨、黄性贤、陈志诚、宋志坚、罗邦桢、徐忆中等。这些弟子在台湾在世界各地传播太极拳,成绩斐然。我于 相似文献
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第三章侵人犯规第十四条侵人犯规的种类一、球员采用推、撞、踢、打、绊、摔的动作触及到对方球员的身体。二、球员抱住、拉住、拦住对方无球球员。三、球员抱住、拉住、拦住对方持球球员的头颈、下肢。第十五条合法接触球员在比赛时间内,抱、拉、拦住对方持球球员的躯干和上肢,发生了身体接触是合法的。双方均为了获得球未有不合法的动作,发生了身体接触也是规则允许的。第十六条发生侵人犯规后继续比赛的方法一、防守队员对进攻队员发生侵人犯规,射中的球有效,射中某方球门,某方在禁区内发球继续比赛。未射中或未射门,则由进攻方在犯规地… 相似文献
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晓宁 《体育健康知识画刊》2004,(5)
昨天的辉煌不会只是一段历史古希腊孕育了欧洲最古老的文明,充满生机的自然环境,使古希腊人形成了爱美和爱好运动竞技的传统。城邦经济文化的繁荣和城邦间的复杂竞争,带来了古希腊体育的繁荣,孕育、产生了许多地方性或全希腊的运动会,其中影响最大就是诞生于奥林匹亚的奥林匹克 相似文献
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5.路线变化练习方法:七人一组。①、②、③、④、⑤为进攻队员,■为防守队员,攻守队员如图16站位。■手中持球在罚球线处抛掷篮板球,然后对抢到篮板球的⑤(④或③)有时上去封出第一传,有时则不上去 相似文献
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道家道教传统的养生思想中有“中和”之道,吸收阴阳之说,在《黄帝内经》以及其它医学或养生著作里,把人体划分为一系列对立统一的阴阳关系拼以认识和揭示人的生命本质,以及新陈代谢、气血运行的过程与规律等为主要内容。认为阴阳平衡(是为“和”),则人健康长寿;阴阳失衡(是为“离决”或“离”),则人体机能紊乱,免疫力下降,就会发生病变,损害健康乃至于危及生命。正如孙思邈在《千金要方》里所强调的:“养生不可不察阴阳之宜”。 相似文献
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主题词:下载众人智慧,创造教学乐趣 二、学生主体性的构成与特点 在教学过程中,学生的主体性表现在学习的主体、认知的主体、发展的主体等三个方面;学生的主体性的体现由四个维度所组成(见下页图)。 在学生主体性构成的四维中,创造性是主体性的最高层次,我们通常提出的创新精神和创造实践能力的培养,实际上是主体性的最高体现;主动性也就是人的主观能动性,是人内在需求的体现,是从事某种活动和工作的内在的动力机制;自主性也可称为自为性或独立性,是人独立人格的体现;社会性是作为人类社会的一员,体现… 相似文献
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传统武术的传承与保护要借鉴非物质文化遗产的理念,重要的是要正确分析传统武术的非物质文化遗产属性。其内涵及外延表现在传统武术中人的行为文化或人体文化,即传承人文化,传统武术赖以生存的地域、自然环境、人文环境等组成的“文化空间”。要注意全方位、多层次的整体性保护,不能人为地割断传统武术与生态环境以及与文化整体的关系,要加强传统武术的地域生态文化环境保护、传承制度和“口传心授”方式等文化空间的保护。 相似文献