二次型与稳定矩阵之间的关系

借助广义正定矩阵,讨论了二次型与稳定矩阵之间的关系,阐述了一些文章中的错误。     

试析仫佬族传统社会组织"冬"与传统体育的传承与变迁

"冬"是仫佬族重要的社会组织,也是这一人类共同体典型的文化特征.在仫佬族的历史进程中,"冬"以其自身的社会功能,在社会生产中发挥着重要作用.同时它对仫佬族的传统体育的发展与传统体育文化的传递则有着文化折射和传承载体等作用,是彰显仫佬族传统文化的重要资源.随着人类社会文明的推进,"冬"的职能发生了变迁,但其管理和组织功能仍为仫佬族传统体育的发展起着举足轻重的作用,是仫佬族传统体育传承的根源所在.     

试论足球暴力的成因及与社会稳定之关系

从社会学的角度来说,足球骚乱和暴力属于一种集群行为,具有集群行为的各种典型特征。刚开始被社会体系所约束,球迷被动地规范着自己的行为,但一旦受到外界因素的刺激,这种社会控制体系就可能解除,从而产生直接的冲突,造成社会控制机制失控的骚乱,甚至引发球场暴力。足球暴力行为已经成为世界性的社会问题,直接影响着社会的稳定,同时也成为国际体育社会学界的重点研究课题。     

试析“言外之意”与构建稳定—有序社会的内在关系

当前的社会稳定状况正受到诸如失业、贫困、犯罪等一系列社会问题的严峻挑战,因而构建稳定—有序的社会成为构建和谐社会,促进经济社会可持续发展的一项重要内容。本文从"言外之意"的社会学意涵出发,着重阐释了"言外之意"与构建稳定—有序社会的内在关系。     

大学新生抑郁症状与一般自我效能感、社会支持的关系研究

抑郁症状与一般自我效能感、社会支持间存在一定关系,通过自评抑郁量表、一般自我效能感量表和社会支持问卷对部分高校新生进行抽样检测。结果表明:大学新生的抑郁水平显著高于全国人群的平均水平;大学新生的抑郁症状与一般自我效能感、社会支持存在显著负相关关系。     

"羞耻"的社会心理分析——论贝娄小说《只争朝夕》与《真情》的创作主旨

贝娄从创作<只争朝夕>到<真情>两部小说其间跨度长达二十年之久,这既是贝娄深入思考社会问题的时期,也是他"创作观"发生转变的时期;而随着<真情>这一小说的出版,他的创作视野开始由对外在世界的冷静观察转入人的内心世界以及人与人之间的相互交往关系.并对人际交往过程中出现的问题进行了深入的思考.认识到人的问题只有通过调整人自身的关系才能得到解决.即脱离"羞耻感"的途径就在于回复到人与人之间的真情交往关系中去.     

社会认知视角下的二语习得研究与教学——基于双语双方言现象的研究

社会认知视角下的二语习得以全新的视角对"双语双方言"现象给予描写和解释,主张将内在机制与外在社会环境结合起来研究第二语言。文章在二语习得理论框架下,探讨双语双方言现象的本质和双语双方言习得的过程及社会原因,并用克拉申的二语习得理论分析我国双语教学的现状及我国双语教育所面对的挑战。     

"社会的断裂"与军队体育职业俱乐部发展面临的课题

运用资料和逻辑分析的方法阐述了:就我国军队体育职业俱乐部的发展而言,面对的"接轨"机遇多于潜在的"断裂"危机.随着中国体育社会参与国际发展大循环的"部分"增多,自然形成的"拉力"增大,必须高度重视产生"断裂"的可能性.另外,根据军队体育职业俱乐部现在所处的发展时期,从战略的高度,围绕着具有军队特色的"管理、流动、奖励和赞助"等机制的建设方面问题,提出了个人的建议和看法.     

自然灾害、制度缺失与传统农业社会中的"田地陷阱"——基于明代山西地区灾害与人口变动状况的探讨

“田地陷阱”是中国传统农业社会中迫使广大农民背井离乡,甚至弃农经商的重要原因,而“田地陷阱”现象的形成与频繁的自然灾害、定额田赋制度缺陷以及灾害应对制度的缺失有着直接的关系。自然灾害意味着传统农业生产所面临的巨大风险,而定额的田赋征收制度并没有风险因素的考虑,而在灾害发生之时,封建官府非但没有有效的灾害应对措施,而且试图维护定额田赋制度,力求转嫁灾害风险与损失的举措迫使广大灾民逃离故乡,不愿继续承种土地,“田地陷阱”问题也由此愈演愈烈,其影响与后果均不可低估。