“公”方能有“信” “信”方能有“力”——试论媒体的公信力

“公信力”之“公“应该包含三个层面的意思：在角色定位上,要努力代表“公众”;在报道内容上,要体现客观“公正”：在价值取向上,要追求社会“公平”。简而言之,就是要代表公众,体现公正,追求公平。     

“神曲”的判别与测量——“神曲”特征量表编制及信效度检验

“神曲”是近年来出现的一种传播学现象。本研究采用文献研究法、半结构访谈法来编制一套评价神曲特征的量表。从“神曲”音乐传播的媒介环境、内容特质、场景特征、传播效果等传播学视域出发,有效融合了心理学中的“耳虫效应”,从宏观到微观、由外及内地对“神曲”进行考量,这对未来“神曲”界定的细化、研究的多学科发展都有一定的贡献价值,在多领域、多学科中都有一定的适用性。     

打造“中国制造”新形象

从增进质量角度看,增强企业社会责任,对推动我国企业提高产品质量安全责任具有现实意义。     

梁实秋“信、顺”翻译观与其近代翻译活动研究

梁实秋在散文和文化学上有着重要的地位,其译作颇丰,是国内第一个研究莎士比亚的权威。梁实秋翻译了莎士比亚300多万字的全部戏剧作品,其坚持的"信、顺"翻译理念,是中国翻译历史上一座不可遗忘的丰碑。     

论媒体的“权利”和“权力”

在中里，“权”字，既可以是指权力，也可以是指权利。学生初学政治时，也往往“权力”、“权利”不分，而在实际生活中，人们也往往“权力”、“权利”闹不清。我国宪法规定，在权利面前，每个人生来而且始终都是平等的，每个公民都有追求权利的自由。而权力体现的是支配和被支配、管理和被管理的关系，权利体现的则是平等的关系；权力是一种强制的力量，权利则是在习惯、道德或法律范围内行为不受侵扰的自主状态。     

儒家“礼信”思想中礼乐文明的背景考析

"以礼制乐,以信服人"是儒家思想的倡导观念,就礼乐文明来说,它为儒家思想拓展了进步空间,塑造了以理服人的教育体制,让儒家"礼信"思想发扬光大并传承至今。     

谈谈“新闻发现”与“抓头条”

首先谈谈新闻发现 当前,我国经济社会发展处在关键时期,在新旧体制、东西文化相互撞击的大背景下,各种新矛盾、新思潮不。断出现。我们睁记者只有深入到错综复杂的社会现实生活中,冷静地、科学地观察和分析各种社会现象,倾听基层声音,才能掌握丰富的第一手材料,准确反映生活。在新闻媒体的激烈竞争中,提升人民日报报道的权威性、公信力、影响力,就要求进一步落实“三贴近”,多做调查研究,多写独家深度报道,努力提高新闻的原创率,在办出特色上狠下功夫。这里,要特别强调提升记者发现新闻￡的能力。     

移动互联网时代的“媒-信产业”及其规制路径

2013年8月国务院印发《关于促进信息消费扩大内需的若干意见》,扩大信息消费、全面推进三网融合、加快建设"媒–信产业",成为《意见》强调的核心内容。4G技术和移动互联网的兴起,不仅使蹒跚三年的"媒–信产业"在2013年进入到以探索市场机制、壮大产业规模、激发主体活力和提升产业建设效益为目标的推广阶段,也使"媒–信产业"向大ICT产业发展的方向日渐明晰。围绕技术融合、业务融合、市场融合和监管机制融合,"媒–信产业"以2013年为节点,正进入到一个从单一到多元、从业内竞争到业外竞争、从模糊评估到精确评估的新发展阶段。     

“立信会计丛书”（1930-1941年）出版考论

文章在深入分析“立信会计丛书”诞生的时代背景的基础上,对商务印书馆出版“立信会计丛书”的历程进行梳理。研究发现,“立信会计丛书”早期是作为“大学丛书”出版的,其开端在“会计丛书”合同签订之前,稿本主要来自教师讲义、专家约稿、名著翻译和法规汇编等。1930—1941年该丛书共出版59种以上,出版时间集中在1934—1935年及1939—1940年,作者大都在立信会计事业中任职。“立信会计丛书”有效改善了中国近代会计专业教学完全依赖国外书籍的状况,打造了中国近代会计学者自编会计教科书的品牌,推动了中国现代会计学知识体系的建立健全,促进了中国会计学术的发展。     

“现实读者”与“目标读者”

随着时代的变迁与市场竞争环境的变化,人们的办报理念也发生了变化:以往,人们总希望一张报纸能够满足更多人的阅读需求。现在已经认识到:要使一张报纸满足不同阶层不同年龄的读者的需求是十分困难的。因而就有了一张面向市场的报纸,应有适合自己的目标读者这样的经营理念。读者     

大众传媒应力求“新闻常态化”

在社会公众越来越多地把新闻报道当成认识现实社会的依据时,大众传媒越来越需要＂新闻常态化＂,即大众传媒提供给社会公众的众多新闻所构成的＂新闻世界＂,应是呈现现实社会具有普遍意义、居于主体地位的＂常态＂,是与＂现实世界＂相同、相似或相近的,使社会公众能通过大众传媒的新闻报道来认识现实社会,对现实社会作出准确的评估与判断,对自己的工作和生活作出切合现实社会的选择,而不是把现实社会中占少数、     

坚守“两个责任” 发挥社会连接器作用——以腾讯·大楚网战“疫”宣传为例

在重大突发公共卫生事件中,以腾讯·大楚网为代表的商业网站,发挥了社会连接器的作用。坚持正确的舆论导向,积极筹集和分发战"疫"物资,上半场投身抗"疫"防疫,下半场助力复工复产,这既体现出其媒体责任所在,也体现出其对自身社会责任的担当。     

从“烟台毒苹果”事件看媒体的社会责任

履行社会责任是媒体的立身之本。然而,近几年一些媒体在新闻报道中所表现的社会责任感缺失现象越来越严重。本文以“烟台毒苹果”事件为例,探讨我国媒体存在的新闻价值取向错位、违背新闻规律、舆论引导失职、人文关怀缺失等问题,提出坚持新闻专业主义、正确引导舆论、注重人文关怀、健全法律机制,加强新闻管理等对策。     

从“范跑跑”说起

被网民称作“范跑跑”的四川灾区某中学教师范美忠。表_璎很前卫。地震来了,他自己先跑到了安全地带。事后还在网上理直气壮地说,他追求自由和公正,不是一个愿意献身的人。不仅如此,他还出现在电视屏幕上,与评论家郭松民辩论。坚持自己的观点。     

“履行企业社会责任，是150万员工的共识”——专访国家电网公司副总经理 陈月明

作为关系国家能源安全和国民经济命脉的国有重要骨干企业,国家电网公司以建设运营电网为核心业务,承担着为经济社会发展提供坚强电力     

从“八毛门”事件看媒介无意识的产生

媒体对＂八毛门＂事件缺乏证据的报道,在社会上引起强烈关注。本文以＂八毛门＂为例,简要分析媒介无意识的产生,并且指出新闻是一种社会建构,新闻活动的结果是使社会现状合法化。     

舆论监督“难”与“克难”

舆论监督,是通过对社会现实生活中的一些违法违规违纪的现象和存在的问题进行揭露和批评报道,唤起广大公众的关注、批评和谴责,引起相关部门的重视,从而促进问题的解决。但在实践中媒体开展舆论监督常常会遭遇种种困难和阻力。     

“三贴近”要找准切入点

贴近实际、贴近生活、贴近群众,是我们党一直以来所提倡的。早在延安时期,毛泽东同志就精辟地论述了作家和生活的关系。为什么如今党中央把它作为宣传工作的必然要求、实现途径、重要突破口、必须长期坚持的新闻宣传工作的原则来强调呢?显然是因为我们的一些新闻报道、新闻工作者已自觉不自觉地凌驾