爱默生的个人主义:吹响探寻“自我”的号角

爱默生的个人主义奠定了美国民族精神的基础。该文拟从爱默生的散文作品里分别从解放自我、实现自我和认同自我三个维度解读爱默生个人主义的内涵,并诠释其现实意义。     

自然(节选)

19世纪30～40年代,爱默生和一群志同道合的文化界朋友定期在他的书房聚会,讨论哲学、宗教和文学。这群人中包括爱默生的门徒亨利·大卫·梭罗、女权主义作家玛格丽特·福勒等。这个群体被称为"先验主义俱乐部",他们发展了一个哲学系统,强调直觉、个人主义和自我依靠。1836年,爱默生发表了《自然》,这篇长长的散文成为了"先验主义俱乐部"非正式的信念宣言。     

引导大学生树立正确的自我观

思想政治教育是以转变人的思想、提高人的觉悟为目标的 ,要使大学生健康成长。就要引导大学生树立正确的自我观。一、摒弃个人主义的自我观资产阶级个人主义的自我观极力渲染抽象、唯心的“自我”、“自我设计”、“自我选择”、“自我实现” ,认为“自我”是人的意识的支柱 ,断言它是先天的 ,是人的存在和人的本质。资产阶级的个人主义自我观从“存在先于本质”的命题出发 ,认为人的自我意识是绝对自由的 ;认为“我的个人自由就是价值的唯一基础 ,此外没有任何东西给我提供这种或那种价值”;认为 ,人完全可以按照自己的主观愿望和意志进行…     

缺陷与灵性--爱默生的个人主义思想在霍桑和阿西莫夫作品中体现和传承

美国文化中,个人主义价值观一直占有举足轻重的地位。而拉尔夫·瓦尔多·爱默生的个人主义观念又对美国个人主义的发展产生了重大的影响。爱默生认为所有人都是不完美的,反对过分理性,强调灵魂的完整才是个人主义的源泉。该文通过对浪漫主义时期作家纳撒尼尔·霍桑以及现代科幻作家艾萨克·阿西莫夫的作品的分析,旨在证明爱默生的个人主义思想不仅在同时代得到了体现,在现代社会同样得到了传承。     

个人主义教学及其批判

每个教师都是从自己出发去从事教学活动的,这是教学作为人类特有的社会活动的一个基本特点。正是"从自己出发"而产生的这种个人的自我的教学感觉或自我的教学观念,容易遮蔽乃至遗忘了教学的社会性,从而孕育和滋生了教学的个人主义倾向。教师个人主义教学主要表现为课堂中心主义、学科中心主义和学校中心主义。教师不能等待教学客观条件的改善,必须努力克服自身的缺陷包括心理上的障碍,才有可能走出个人主义教学的困境。     

论西方社群主义对个人主义的批判

作为西方资本主义意识形态总汇的个人主义,它渗透在社会经济、政治、文化及社会生活的各个层面,广泛地影响着人们日常的思想观念和行为方式。其理论自身的内在矛盾及对社会生活带来的消极影响和弊端亦招致众多批评乃至批判,社群主义是对个人主义价值观念批判最为严厉和最为深入的一个理论流派。社群主义认为,个人主义使得自我与社会产生了疏离感,导致社群生活的衰落和诸多社会病症,并基于此对个人主义自我观、消极自由思想、原子主义等观念进行了深入批判。社群主义的批判虽然并没有动摇个人主义的基本立场,但迫使个人主义进行积极回应,并不断在理论和实践层面进行自我修正。     

麦尔维尔在《白鲸》中对超验个人主义的反思

对超验主义哲学体系进行分析可以知道,其重要组成部分就是个人主义,我们通常把加上超验主义色彩的个人主义叫做超验个人主义。超验个人主义的倡导者爱默生,他充分强调了个体的重要性,主张人们自食其力,超验个人主义曾在一段时间内起到积极促进的作用,但是随着实践的发展,超验个人主义的弊端开始不断显露,本文将以麦尔维尔的小说《白鲸》为例,通过其小说剧情与内涵,对超验个人主义做一次深层次的反思。     

对“布克哈特传统”的粗略检视

文艺复兴时期的个人主义在很长时间内成为一种正统观点,并被人们冠以一个特定的称谓——“布克哈特传统”,本文结合文艺复兴时期的具体语境,通过个性、自我与个人主义的区分来对这一传统做一个粗略的检视.     

爱默生与美国文化中的个人主义

个人主义尊重个人权利，强调人与人之间的自由平等，它对美国的发展有着非常重要的推动作用。分析了解爱默生的哲学思想及其为创造美国民族文化做出的巨大贡献，有助于客观地了解美国文化中个人主义传统。     

《草叶集》中的超验个人主义

本文以爱默生的超验个人主义为原理,以惠特曼的《草叶集》为分析文本,分析惠特曼对超验个人主义的吸收以及惠特曼在《草叶集》中对内容和形式上的改革,说明惠特曼对美国文学做出了巨大贡献。     

中美价值观比较探析

一、核心价值观的差异 以美国为代表的西方文化价值观的核心是个人主义,即以个人为本位的人生哲学。其主要内容是相信个人价值,高度重视个人自由,强调个人的自我支配,自我控制,自我发展。现举出个人主义价值观中有代表性的几点略加阐释：     

论夏目漱石的个人主义

明治时期的西式教育较之以前有显著不同,这种从事实出发的教育为国民个性的形成奠定了基础.夏目漱石主要从如何处理自我与他人关系问题上谈个人主义,形成“自我本位”思想.夏目漱石认为发展自己个性,同时尊重他人的个性；使用属于自己的权力,同时记住相伴而来的义务；显示自己的财力,同时重视相伴而来的责任.只有这样,才能成为“有高尚人格的体面人”.     

30年代周作人个人主义思想的困境

30年代周作人的个人主义思想是一个复杂的观念综合体,其中有西方个人主义关于人的独立、自由和发展的观念,也有以蔼理斯“中庸”思想为核心的生命本体意识,在时代的作用下二者相互渗透形成了30年代周作人个人主义思想趋向保守的总体特点.更为内在的问题是,周作人对自我与理性的绝对坚执使他深深陷入了自以为真理的乌托邦心态之中.     

蒙古族大学生自我构念文化启动效应的不对称性

笔者采用修订后蒙文版自我构念量表对蒙古族大学生自我构念特点进行测查,并考察蒙古族大学生在文化启动背景下自我构念转换的效应。结果表明：蒙古族大学生自我构念倾向于独立型自我构念;不同文化启动条件下蒙古族大学生自我构念显示出不对称的启动效应。与个人主义文化启动条件相比,蒙古族大学生的自我构念在集体主义启动条件下的启动效果更为明显。研究显示蒙古族大学生以独立型自我构念为主。部分支持文化框架转移效应的观点。     

高校大学生自我育德的现实需求和实现途径

自我育德即道德的自我教育.高校大学生自我育德具有传统时段和现代时点交融,现实空间和虚拟空间交错的时空语境.时空语境的负面要素使部分大学生具有个人主义、虚无主义、消极主义的特征,因而实现大学生自我育德的途径在于彰显主体性的自我认知,提升内向性的自我境界和强化实践性的自我能力.     

自我和社会行为的跨文化研究

通过对不同文化背景中的自我和社会行为的探讨发现,在不同文化中自我的选择依赖于文化变量的不同维度;文化的不同维度对自我和社会行为的影响是不同的,若文化是复杂、松散的,则个人主义选取个体自我的可能性较大,若是集体主义文化,则用交换理论可对个体自我作一很好的解释;不同文化背景中形成的自我是个体社会行为的主要决定者     

论郭沫若早期诗歌中抒情主体的变迁

通过对郭沫若早期诗歌中抒情主体变迁的分析,观察“五四”到大革命的历史转折时期知识精英们所曾大力倡导的西方个人主义“自我”的失落。     

叩开教师心扉 升华育人艺术

一、让教师自信起来。 爱默生说：“自信是成功的第一秘诀。”美国著名教师教育专家库姆斯在他的《教师专业教育》一书中也认为，一个良好的教师应该以积极的方式看待自我，能够准确地、现实地领悟自我的能力以及所面对的工作，具有强烈的自我满足感、自我信赖感、自我价值感。教师应该拥有自信，这是教师迈向人生成功的基石。纵观著名的成功的教师如魏书生、斯霞等的教学人生，他们之所以取得成功，都与他们拥有自信分不开。     

从电影《2012》看美国人价值观中的个人主义

电影作为大众文化娱乐方式,正受到越来越多人的关注。本文以电影《2012》为例,探讨电影中的人物所展现出的美国人价值观中的个人主义：个人自由和自我依靠。通过对电影的分析,使人们禾仅可以更好地理解美国人的个人主义价值观,而且也能使学者们意识到电影对于价值观的重要宣传作用。     

对五四时期从"人"的发现到"人"的失落的反思

在“五四”对各种外来文化思潮的兼容并蓄中 ,个人主义是当时统帅形形色色新思潮的总观念 ,也是五四一代知识分子 ,个性论者的人生圭臬。它唤醒了人们沉睡的个性意识 ,使人们认识到自我的价值。“人”的发现犹如石破天惊 ,震撼着“五四”知识分子们的心灵 ,他们尽情地表现自我形象 ,抒发自我情愫 ,表达自我要求。这种无拘无束地“表现自我”使五四文学显示出独具一格 ,与众不同的特质与异彩 ,也使得“五四”成为人的自觉的时代。然而 ,像昙花一现般短暂 ,个人主义如流星一般 ,眩目而壮美的划过长空后便立即黯淡下去 ,甚至成为了人们批判的对象。个人主义的倡导 ,自我表现这个五四文学思潮中最有分量 ,最值得骄傲的成果恰恰成为了众矢之的。为何个人主义在中国会如此迅速地从兴盛走向淡化 ,这无疑是由中国诸多社会、人文因素造成的