关于马克思主义哲学价值观问题的探讨

马克思主义哲学的价值观是一种"需要-属性"论、"意义-关系"论、"本质-实践"论的价值观,还是一种应该从实践理解价值的相关问题的实践的价值观?这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义哲学价值观的本质规定性和精神实质的重大问题。本文试图从方法论维度,在考察学界关于马克思主义哲学的价值观念及其局限的基础上,重点探讨了马克思主义哲学实践的价值本质论和实践的价值评价论,以期人们通过与传统马克思主义哲学教科书阐释的价值观对比,明了马克思主义哲学的价值观应该从实践理解价值的相关问题的实践的价值观。     

实践性解读:马克思主义生态危机思想

生态危机思想在马克思主义理论中占居重要位置。以往研究多从"人——自然——社会"三位一体对象性关系的某一层面阐释马克思主义生态危机思想,未能科学地把握其精神实质。实践是统摄马克思主义生态危机思想全部内容的理论"座驾",也是马克思主义用以解读资本主义生态危机思想的哲学理路。从实践改造自然、实践改造社会、实践改造思维的三重维度审视马克思主义生态危机思想,能够帮助我们较为完整和科学地认识与把握马克思主义生态危机思想的精神实质,进而促进开展生态文明建设的顺利推进。     

“马克思主义基本原理概论”课实践教学研究

"马克思主义基本原理概论"课教学要取得实效性,只有理论灌输是不行的,必须把理论和实践结合起来。从必要性、途径和意义三个方面探讨"马克思主义基本原理概论"课的实践教学,重点探索"马克思主义基本原理概论"课实践教学途径,以期达到使"马克思主义基本原理概论"课真正贴近实际、贴近生活、贴近大学生的目标。     

高职院校推进马克思主义大众化的实践教学平台建设

实践性是马克思主义大众化的本质属性和内在要求,这客观上要求高职院校重视实践教学在推进马克思在大众化过程中的作用。目前,高职院校推进马克思主义大众化过程中,协同育人的实践教学平台仍不健全,探索构建"平台共享、协同育人"的实践教学平台,增强马克思主义在大学生中的影响力和吸引力,是高职院校推进马克思主义大众化的实现路径。     

论马克思主义中国化中的思想路向

"从理论原则出发看实践"和"从实践需要出发看理论"是马克思主义中国化中的两条对立思想路向.中国马克思主义理论的成就,主要是立足实践的需要去"选择"马克思主义的某些理论.毛泽东思想、邓小平理论等既是由中国不同时期的民主主义革命和社会主义建设的具体任务决定的,又是与马克思主义理论本身的特点息息相关.以人为本、科学发展观、建设和谐社会等一系列新思想,正是从当前新的社会实践需要构建出马克思主义理论的新形态.     

关于“马克思主义基本原理概论”课实践教学的思考

实践教学在"马克思主义基本原理概论"课教学中具有十分重要的作用。文章分析了"马克思主义基本原理概论"课实践教学的两个依据,阐述了"马克思主义基本原理概论"课实践教学的三项原则,并提出了"马克思主义基本原理概论"课实践教学中的四个创新点。     

论马克思主义哲学对于人的阐释

马克思哲学的立足点和出发点是人类社会,实践的思维方式则是马克思主义哲学的基础。要正确理解马克思主义哲学,就要先正确理解实践;而正确理解实践,就要先理解"人类",即人的类生活、类生命、类本质。换言之,马克思主义哲学的真正根源是"人类"。     

实践本体论基础的重申与外在设定——论葛兰西的实践哲学

葛兰西的"实践哲学"以重申马克思主义哲学的实践本体论基础为反思支点,批判"正统"马克思主义,引发了西方马克思主义的文化批判转向;但是,在争夺文化领导权的文化批判中,葛兰西实现的是社会历史主体─社会历史客体的模式构想,其实质是近代哲学主体─客体建制模式在社会历史话语中的"翻版",社会历史实践的本体论基础又仅仅成为一个外在的"设定".这为真正恢复马克思主义哲学社会历史实践本体论变革的实质和路向,提供了重要启示.     

葛兰西实践哲学的人道主义意蕴

实践哲学是葛兰西思想的来源,是他在坚持马克思主义基本原则的基础上,对马克思主义理论做出的具有创新性的阐发,也是葛兰西马克思主义观的集中表现。葛兰西的实践哲学理论大体包括"实践一元论"、历史主义和人性论三个方面。而贯穿这三个方面的是一条以人性论为基础构造的人道主义线索,人道主义精神的处处彰显正是葛兰西实践哲学的闪光点和迷人之处。     

论当代中国马克思主义的大学生化

马克思主义的大学生化是马克思主义的大众化的重要路径之一。人民大众是社会实践的主体,大学生是当前和未来人民大众的有生力量和重要内涵。只有实现马克思主义的大学生化,才能真正实现马克思主义的大众化。实现马克思主义的大学生化,重中之重就是要搞好"三进",即让马克思主义理论"进教材"、"进课堂"、"进头脑"。     

创新实践：马克思主义哲学中国化的时代解读

马克思主义哲学中国化作为一种哲学形态,它与马克思主义中国化既有联系又有区别,从本质上看马克思主义哲学中国化的过程就是建构具有中国特色的马克思主义哲学的过程。创新实践既坚持了马克思实践的观点,同时作为时代精神的概括,从根本上抓住了实践的创新性特征,是建构当代形态的马克思主义哲学的重要突破口。     

当代中国马克思主义哲学的实践--生存哲学思潮

实践及生存哲学思潮兴起的内在动因和主要特征体现于其时代背景和哲学自身逻辑方面,以此将20世纪80~90年代中国马克思主义哲学的发展分为两个阶段。第一阶段,哲学面临着为现代化和市民社会确立理论基础的任务,主要成果是使实践人学上升为马克思主义哲学的本体论;第二阶段,哲学开始出现反思市民社会和现代性的个性自觉,旨在丰富和深化实践哲学的生存哲学成为马克思主义哲学发展的新方向。     

建构马克思主义的个体哲学

中国现实的社会运动正在经历一个从神到人再到个人的过程。为了满足当前社会实践的需要,必须建构马克思主义的个体哲学。马克思主义创始人留下了宝贵的有关个体的哲学思想。建构马克思主义的个体哲学,需要重读马克思、恩格斯等经典作家的原著,倾听时代的呼声,吸收现代西方哲学和有关个体心理研究的实证科学的研究成果。     

论"实践本体论"的理论基础与现实意义

马克思主义哲学是实践哲学,是从人的实践活动出发辩证地理解人及人与世界的关系。确定马克思主义哲学的本体论是实践本体论,是马克思主义哲学的重要变革。它的哲学变革的意义主要体现在:改变了哲学自身的存在方式,是实事求是理论原则的依据,对中国社会主义价值观念体系的建构有重要意义。     

论意志在人的实践本质中的地位和作用

西方哲学传统将人的本质看作理性、意志、情感等三要素的统一。马克思之前的哲学的人的本质主要地与三要素中的理性相联系 ,将精神确定为人的本质 ,从而呈现为一种解释世界的认知型哲学。马克思哲学的人的本质主要地与三要素中的意志相联系 ,将实践确定为人的本质 ,从而呈现为一种改变世界的实践论哲学。     

以实践为基础的历史辩证法——读《1844年经济学—哲学手稿》

马克思哲学的先进性不仅体现在理论内容的科学性上,而且体现在思维方式的先进性上。马克思早在《1844年经济学———哲学手稿》中就建立了以实践为基础的历史辩证法,这也为马克思主义哲学后来的创立和发展提供了一个方法论依托。本文仅以《1844年经济学———哲学手稿》为研究对象,从马克思的自然观念、人的概念以及人与自然的关系理论中分析马克思的实践的历史辩证法。     

试析马克思主义人学视域下的思想政治教育

马克思主义人学及其对人的本质的深刻认识,是从哲学角度对人所作的最高层次思考,而思想政治教育是做人的思想工作的,它需要马克思主义人学为其提供正确的理论基础。传统的思想政治教育在价值取向、教育主体观、教育任务及教育方法等方面存在着误区。新时期思想政治教育应以马克思主义人学为重要理论基础,在对传统思想政治教育有所扬弃的基础上,转变观念,结合新形势,研究新情况,采取新措施,解决新问题,开辟新路子。     

论哲学与教育的关系

本文站在马克思主义哲学立场 ,对哲学与教育的关系特别是哲学与教育哲学的关系进行了探讨。作者认为 ,哲学作为世界观和方法论 ,对人类的教育实践活动产生着重要影响 ,并且这种影响是通过教育哲学的转化才得以实现的。因此 ,当代中国教育的改革和发展 ,必须重视教育哲学研究 ,通过教育哲学的理性思考 ,为教育改革提供基础理论支撑     

早期西方马克思主义社会历史观的历史生成及哲学向度

早期西方马克思主义社会历史观衍生于对西欧无产阶级革命的深刻反思及第二国际、第三国际“正统马克思主义”的理论反诘，旨在恢复和彰显马克思主义的哲学性和辩证方法论品质，体现出明显的哲学向度：关注实践，将实践置于马克思哲学的基础和中心地位；强调总体性，把总体性原则作为马克思主义的方法论核心；高扬主体性，将主体性视为马克思哲学的主要价值蕴含。在对实践、总体性、主体性的阐发与张扬中，早期西方马克思主义社会历史观基本凸现出对马克思哲学品格的历史承传。     

面向当代与未来的马克思哲学

马克思哲学的当代性主要涉及马克思哲学本体论、马克思哲学与现代性和中国化马克思主义哲学等方面的问题。马克思哲学本体论应该是生存一实践本体论,马克思哲学的现代性归根到底指向的是人的现代化,马克思哲学在当代的中国化是使中国哲学走向世界的新起点。