从政治影响看文学教育价值

政治对文学的反映对象和创作主体具有深刻而广泛的影响。文学因能够形象展示政治生活面貌,产生具体的社会作用,并以审美的方式将政治化为韧性的文化力量,因而具有独特的政治教育价值。     

文学与政治——王蒙的政治文学情怀

王蒙在20世纪80年代初针对人们远离政治，淡化政治的倾向，提出文学是特定的政治历史条件的产物；认为艺术常常为政治所用，艺术家有他特定的政治身份；艺术样式的不同，决定它与政治的关系不同，当然，这些都离不开生活这个最根本的基础。王蒙在强调文学的政治功能时，并没有否认文学的其他功能，认为文学还有游戏、娱乐等功能，这些观念上的变化，真实地反映了王蒙思想历程的变迁。     

管窥儒家政治智慧的现代价值

儒家政治智慧是我国儒家政治伦理的精华,它蕴涵了许多宝贵的治国思想,值得我们去继承和弘扬。这些治国思想对于我们今天加强社会主义政治文明建设,建设和谐社会,实施"依法治国"和"以德治国"相结合的治国方略,改革用人机制和加强我国干部队伍作风建设都具有重要的现实意义。     

文学·政治·政治文学

从“政治三元论”出发,追溯历史发现文学的伤痛缘于政治人为的狭义化,“政治”概念的含混是文学与政治关系争论不清的根源。“政治文学”以政治生活作为作品“核心轴”,审美地反映人类的美好政治理念和情感,具有理想性、否定性的特征。文学是“审美意识形态”的阐释放弃了一个重要的想象维度——乌托邦,实际否定了文学与政治在理念层面结合的唯一可能性。     

思想政治教师的实践智慧

实践智慧是思想政治教师在教学活动中所呈现的专门性智慧。它是提高思想政治课实践性之需,是提高学生实践智慧之需,是实现教师自我发展之需。它表现为教师的教学性、教育性、指导性、反思性实践智慧。思想政治教师要在积淀专业知识中生成实践智慧,在丰富教学机智中追求实践智慧,在教学实践中检验实践智慧,在教学反思中升华实践智慧。     

文学与政治--王蒙的政治文学情怀

王蒙在 2 0世纪 80年代初针对人们远离政治 ,淡化政治的倾向 ,提出文学是特定的政治历史条件的产物 ;认为艺术常常为政治所用 ,艺术家有他特定的政治身份 ;艺术样式的不同 ,决定它与政治的关系不同 ,当然 ,这些都离不开生活这个最根本的基础。王蒙在强调文学的政治功能时 ,并没有否认文学的其他功能 ,认为文学还有游戏、娱乐等功能 ,这些观念上的变化 ,真实地反映了王蒙思想历程的变迁     

浅谈音乐与文学的联系

音乐与文学从表面上看似乎是两种不同的艺术形式，各有不同的艺术领域。音乐是通过声音的组合来表达创作主体的思想，而文学是通过文字的组合以语言为手段来表现目的。但是，语言与音响在表现形态上又有一致性，即他们都是用声音来展示内容，即使文学落实到文字上，也是可以通过声音来朗读的。从另一个角度上说，音乐与文学是不可分割的。文学可以为音乐提供创作素材，而音乐可以利用比语言的表现力更丰富的声音的多种结合方式来表达其思想内容。文学需要音乐的更好的体现，音乐中又有文学因素。所以说音乐与文学是互相制约互相联系的。     

文学反映时代政治与现实主义原则的关系--评胡风关于文学与时代、政治之关系理论的美学价值

文学与时代政治的关系是20世纪中国文学的一个敏感话题。本文将胡风关于这个话题的论述梳理为四个要点：艺术的生命是时代的生命所给予的。现实人生正是政治，政治不是黑格尔的绝对精神，政治不能替代现实主义创作原则，并在具体分析中显示出胡风文艺思想的独特美学价值。     

文学形式的政治批评——伊格尔顿文艺思想的文本解读

为了弥补庸俗马克思主义与形式主义在政治批评上的缺陷,伊格尔顿继承并发展了西方马克思主义的文学形式研究传统,提出形式的政治理论。他从文学形式角度讨论文学的政治性,即从体裁、修辞、结构、节奏等形式因素出发,去挖掘政治在文本中的表现以及写作者的政治态度。形式的政治既重视文学的形式问题,又避免重蹈纯形式主义的覆辙;既重视文学的历史性,又避免实证主义。形式的政治理论为传统马克思主义政治批评提供了新的研究思路。     

试论列宁的文学与政治观

列宁重视学与政治的关系和联系,重视政治和学的相互影响和作用,但他明确提出不应把二“划一”和“等同”,重视学艺术创作的独有的特征和规律,承认学艺术的相对独立性和独特功能,坚持要求学以其特有的审美创造规律去影响社会和政治,不应把二的关系庸俗化、简单化,艺并不从属干政治或仅仅服务干政治。     

文艺理论的借鉴与文学批评

文艺理论的借鉴与文学批评的活动之间有着密切的关系。首先，文学是人学，由此各种文艺理论之间相互交流、借鉴是可能的，其次，文艺理论的相互借鉴能促进双方的文学批评，再次，批评家的个性与文艺理论的有机结合能形成批评特色，最后，批评家在理论借鉴中都具有能动性。以上几个方面告诉我们，要发展文艺理论，我们应该首先重视文学批评，并在文学批评实践中不断促进文艺理论的发展。     

文艺伦理还是文学伦理——论文学伦理成立的基础

文艺伦理和文学伦理的分歧源自学术界对文艺学与文学学或文学理论的不同理解,而文学伦理成立的基础在于文学本身所特有的性质。就学科研究的细致化和专业化而言,对文学这一艺术形式的研究,应当说“文学学“、“文学理论“的称谓更恰当。文学与伦理学都是与找寻人生意义有密切关系的活动,因此文学与伦理学结合的应用伦理学分支学科在应用伦理学的理论框架中被称为文学伦理学,它是以文学活动中的道德伦理问题为主要对象的伦理价值研究。     

中国化:泥泞的坦途--试论中国当代文论与西方文论的关系

文学理论面对新变化、新矛盾、新课题、新情况,如何解决其"中国化"问题,相当复杂.但是,中国文学理论要自立于世界文学理论之林,就必须发出属于自己的声音.中国的文学理论要有科学的"原创"意识,要努力实现贴近文学现实的"中国化",这是每位有责任感和使命感的中国文论家的惟一选择.     

"文学是宣传":左翼文学的本质界定与意识形态泛化

1928年以后,无产阶级革命文学在中国文坛逐渐盛行起来。在这一过程中,左翼文学界强调“文艺宣传论”,基本上实现了对左翼文学本质的界定,同时也促进了文学的意识形态泛化。     

文艺科学高峰的攀援与历险--程代熙的文艺理论研究与批评论析

程代熙以其坚实的文艺理论功底、渊博的中外文学史知识和熟练使用多种外语的能力,对马克思主义文艺思想做了深入的阐发,对西方现当代文论做了广泛的介绍,对新时期各种文艺“新潮”做了认真的辨析,从而为我国的文艺学建设做出了重要贡献。     

对中国少数民族文艺理论研究的思考

在全球一体化发展的趋势下,面对东方与西方、中心与边缘文艺理论激烈交锋的当下语境,我们应将视域聚焦到地域辽阔、历史悠久和类型丰富的中国古代少数民族文学艺术苑囿,对中国古代少数民族文艺理论作更深入的探讨与研究,为丰富、充实和发展中国特色的文学理论和美学理论做出新的贡献。为此,本文提出少数民族文艺理论研究的一些原则,以求教于大方。     

思想政治理论课必须重视教学艺术

当前高校思想政治理论课教学仍难尽人意,教师对课堂教学艺术重视不够乃原因之一。本文从思想政治理论课教学目标、学生实际、教学环境、理论特点、我国国情诸方面论述了重视教学艺术的必要性。     

政教功用文学观的理论传统

强调学的政教功用价值，是中国古代论的一个重要传统，这一传统贯穿古代论史及学史之始终。政教功用现对于古代学创作、反对形式主义学思潮等，都产生了重大影响，并为古代学实用价值的实现，提供了重要保障。     

中国当代对马克思主义文艺理论的误读

马克思主义文艺理论是中国文艺理论的支柱和来源。然而,无论在过去和现在的学习和研究中,中国仍然存在着对马克思主义文艺理论的错误的解读,这种误读现象表现在:典型理论、艺术的独特性、文艺的社会功能、文艺批评的方法以及马克思主义的美学观点等方面。它不仅影响了文艺界的正确发展,也为建立具有中国特色的社会主义新的文艺理论设置了许多障碍。