先秦兵家义利观

兵家是我国古代研究军事理论、从事军事活动的学派。作为先秦兵家军事理论的指导思想，先秦兵家义利观具有自身鲜明的特点。本文从功利原则、权谋之道和仁义之道等方面对先秦兵家义利观进行了历史考察。研究先秦兵家义利观，对于我们批判继承传统文化，推进和谐社会的建设具有积极的理论意义和现实意义。     

自古知兵非好战——中国古代兵家和平思想辩证观

中国古代兵家和平思想是古代军事思想的重要组成部分，是我国历代兵家战争实践的经验总结，是中华民族在历史发展中创造的伟大精神成果。和平既是一种社会现象，也是古代兵家的战争观；和平既是古代兵家赢得战争的战略，也是兵家齐家治国平天下的方略。本文以辩证的观点，挖掘了古代兵家和平思想的主要内容。这些打着中华传统文化烙印的古代兵家和平思想，在今天依然有着深远而巨大的影响。     

蚩尤应为中华民族兵家初祖

兵为国家柱石，民族之长城，兵家不能没有初祖。考于典籍，不论从兵家定义、制敌兵法、武器优长、军事实力、兵威等方面，蚩尤皆强于黄帝。论从史出，名由功来，蚩尤应确认为中华民族的兵家初祖，应受到华夏儿女的纪念和供奉。     

论中国传统文化的现代管理指导作用

中华民族历史源远流长,中国传统管理文化博大精深。我国在21世纪和平发展进程中,不能一味照搬西方的管理理念与方法,而要高度重视对我国传统管理文化精华的研究和汲取。传统文化中最具代表性的儒家、道家、法家、兵家的管理思想,对我国现代管理就具有重要的指导作用。     

兵家未入"三教九流"根源之探析

"九流"是指诸子百家中的九大派别,兵家是一个非常重要的学术流派,但未入"九流",这是因为在"九流"之说的形成过程中,乃至形成之后的千百年来,它一直受到道家和儒家的打压和排斥;但是包括儒、道在内的其他各家其实都在暗地里使用兵家的知识资源;这里有中国文化尤其是封建文化中某种隐秘乃至阴暗的因素,即,许多事情被认为可以做,但不可以说.     

从司马懿看道家思想对兵学文化的影响

司马懿的思想经历了从儒家思想向道家思想转变的过程,这使其成为典型的道兵家人物。追溯其思想本源,包括老子哲学和新黄老哲学,分析其政治军事实践活动,可以看出道家基本思想对兵家人物和兵学文化的深刻影响,具体表现在冷眼旁观与战略卓见、守弱哲学与隐忍待机、因顺自然与权谋变化、刻薄寡恩与心狠手辣四个方面。     

近百年先秦兵家研究述评

先秦兵家是诸子百家之一家,历代对兵家多有研究,尤其是1911年辛亥革命至今的近百年取得了辉煌的成果,主要表现在:研究方式新颖,研究视角多元,成果形式多样,研究的广度和深度都超过了清以前。在先秦兵家的学术论争方面,主要集中在先秦兵家的成书年代及作者、先秦兵家的家世与故里、先秦兵家的版本与流传、先秦兵家的军事思想体系等方面。先秦兵家研究虽然取得丰硕成果,但是也存在许多不足之处。     

孙子兵法与领导者系统战略思维高峰论坛在京举办

孙子兵法与领导者系统战略思维高峰论坛，近日在清华大学经济管理学院举办。本次孙子兵法与领导者系统战略思维高峰论坛．意在通过对中华经典的深入把握与阐发．在天道的层面形成系统战略的整体框架．以《孙子兵法》为代表的东方兵家思想精粹．与西方文化经典中的现代战略思想紧密地融为一体，     

先秦兵家的诚信思维

诚信是中华民族的传统美德,主要由儒家进行了系统的论述。从《武经七书》等文献考察,先秦兵家虽然主张“兵以诈立”,但他们更加注重将领施行赏罚时的诚信不二,这正是兵家诚信思想的特色。     

先秦兵家的诚信思维

诚信是中华民族的传统美德,主要由儒家进行了系统的论述。从《武经七书》等文献考察,先秦兵家虽然主张"兵以诈立",但他们更加注重将领施行赏罚时的诚信不二,这正是兵家诚信思想的特色。     

兵家思想对现代经营管理的启示——基于战略管理视角

中国传统兵家思想博大精深,蕴涵着丰富的战略管理思想,对当代经营管理有着重要的借鉴作用。以兵家经典著作《孙子兵法》、《吴子》等为依据,从战略管理的视角出发,分析兵家思想和现代企业经营管理理论融合的基础,提出了跨文化的战略管理概念,并在分析西方战略管理模式的基础上提出了一个基于兵家思想的企业战略管理模式。     

兵家管理文化的流变与分期

兵家管理文化经历了氏族制社会早中期的孕育、氏族制社会晚期的萌芽、夏商西周的雏形、春秋战国的形成与发展、秦代的毁灭与劫难、两汉的复苏与定型、魏晋南北朝的低迷与委顿、隋代的承续与过渡、唐宋的中兴与繁荣、元代的断层与沉寂、明至清中后的强化与总结、近代的沉暮与开新等历史流变,在不同的历史时期表现出不同的时代特征。     

杜牧思想框架论

杜牧作为晚唐著名的诗人，其思想具有多元化的特征。他自幼研读儒家经典，深得儒家思想的精髓。他关心时事、积极进取、刚直不阿、不趋流俗。儒家思想是其思想的主脉。他对兵家颇有研究，在军事理论上造诣尤深，并能联系晚唐社会现实阐述知兵、重兵的必要。杜牧对佞佛进行了深刻的揭批，又不乏牵释慕僧的情缘。为给自己失落的精神寻找一个寄托，杜牧染指于道教．玩世不恭、贪杯恋艳的情愫也是明显的。兵家、佛教、道教思想是其思想的分支。因此，杜牧的思想框架可以总括为：—个主脉，三个分支。     

兵家战略管理思想探析

中国古代兵家常常以战略性的眼光审视天下格局,他们在带兵打仗、出谋划策的过程中提出了很多宝贵的战略管理思想。其中,文胜、武胜是兵家战略管理的两大目标;审慎、放权、纳谏、保密是兵家战略制定的基本原则;行军、军争、防御、进攻是兵家战略实施所要考虑的主要因素;战争胜利的可能性、战略计划的可行性、战争结果的可接受性是兵家战略评价的重要方面。     

从历代兵书著录看兵家的诸子学性质

兵家是产生于春秋战国时期的一个诸子流派;历代受班固《汉志》的影响没有把它划人诸子学范畴,但从历代目录著作来看,兵家著作基本上作为子部书来著录,反映了传统学术对兵家诸子学性质的肯定;兵家研究应纳入到诸子学研究范畴,建立完整的诸子学概念。     

《尉缭子》著录问题探析

《尉缭子》的著录问题,即杂家、兵家《尉缭》的关系问题,古今学者多有讨论,但是有些观点仍然值得商榷。笔者认为,今本《尉缭子》即《汉志》著录的兵家三十一篇,并且保存了战国古本兵家《尉缭》的主要内容。战国古本兵家《尉缭》成书之后,在秦汉以及后世的流传中,经过增益、补充以及宋代元丰年间编印时为了保留和突出兵家内容的挑选与删减,今本由此定型,形成了现今所见的《尉缭子》兵书。而杂家二十九篇的著者或是秦始皇时的国尉缭,继兵家广泛流传后,杂家《尉缭》由是为世人所忽视,或因北宋末年战乱而至其书亡佚。     

兵家《尉缭》与杂家《尉缭》关系新探

兵家《尉缭》与杂家《尉缭》的关系,学界多有探讨,但是观点仍值得商榷。本文认为,《汉志》著录的杂家《尉缭》与兵家《尉缭》同源于战国古本兵家《尉缭》,战国古本兵家《尉缭》成书之后,在秦汉的流传中,经过增益补充,形成了杂家与兵家两种本子,这两种本子的共同之处就是保留了战国古本兵家《尉缭》的基本内容。在魏晋南北朝的三百多年中,兵家《尉缭》亡失,杂家《尉缭》存世,这就是《隋志》、《唐志》著录的杂家《尉缭子》五卷、六卷。宋神宗元丰年间《武经七书》本《尉缭》删去了杂家的内容,保留和突出了兵家内容,此后之目录著作均把《尉缭》著录在兵家类,今本《尉缭》由此定型。     

孔孟为体,孙吴为用——兵家和合思想的形态、建构与内涵

和合是包括兵家在内的中国古代不同学术派别的共同主张,是人类社会的共同追求。以《孙子兵法》为代表的兵家著作包含丰富的和合思想,并在形态、建构与内涵上表现出自己的独特性。具体说,内儒外兵、儒兵合一是兵家和合思想的基本形态;孔孟为体、孙吴为用是兵家和合思想的基本建构;德、谋、交、威、战是兵家和合思想的基本内涵。     

兵家管理的对象、种类及其内涵

兵家著作既是兵书和政书,又是管理哲学书,包含了丰富的管理学思想。兵家管理的对象可以分为人力、财力、物力、时间、空间、信息六个基本要素;管理种类可以分为正己管理、安人管理、训练管理、指挥管理、军市管理五个基本类别,其管理对象和种类都有独特的内涵。这些思想无论对军事管理还是企业管理、行政管理都具有重要的理论借鉴意义。     

兵家之祖——春秋军事家孙子

孙子被古今中外的军事家一致尊崇为“兵家之祖”。他的《孙子兵法》被誉为“世界古代第一兵书”、“兵学圣典”，享誉中外。