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空白 《东方少年(阳光阅读)》2004,(10)
“每个女孩都曾经是一个无泪的天使,当她遇上心爱的男孩时便有了泪,天使落泪,坠落人间。所以每个男孩都不可以辜负他的女孩,因为她曾经为了他,放弃了整个天堂!”——我在一本书中看到这样的一个传说 相似文献
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太阳被"巫师"从人间抢走,在人与神的并肩拼争下,美丽而圣洁的阳光幻化成红、黄、白三种形态,重回人间,并引出了一场狂欢盛宴。这是一个美丽的神话传说,一个关于绑架阳光的传说。这是一个用焰火"讲述"的传说,一个带着法兰西浪漫情调的传说。 相似文献
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陈贤文 《浙江工贸职业技术学院学报》2016,(4):86-91
刘伯温是历史上的“王佐”、“帝师”,是明代皇朝创立的开国元勋;更是植根于中华大地民间口耳相传的神人,能掐会算,未卜先知,身怀济世之才,择明君以匡扶天下,具有雄才大略的得道高人;他儒道互补,失意时著书立说,以浇胸中块垒;得志时匡扶天下,救民于水火.刘伯温是中国人民大众集体智慧的化身和道德楷模.刘伯温传说的繁衍,体现了人民大众的美好愿望.挖掘与保护刘伯温传说以弘扬中华民族优良传统文化,促进当代和谐社会健康发展. 相似文献
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柳靖 《小作家选刊(小学)》2002,(11)
潘多拉面对着这个神秘的盒子,再也无法抑制住自己的好奇心,尽管宙斯一再说明不许她打开,但在好奇心的驱使下,潘多拉还是私自打开了盒子。于是,里面的疾病、罪恶、疯狂等各种各样的灾难和祸害全都跑出来散布到人世间。虽然潘多拉及时地关上了盒子,可是盒子里面只剩下了一件东西,但剩下的却是一件最重要的东西——希望。潘多拉虽然带给了人间无穷无尽的灾难,但她也把希望留给了人们,这就是希腊神话中关于潘多拉盒子的传说。当我们今天谈到潘多拉盒子时,它代表的不再是苦难和罪恶,而变成了希望的化身。池田大作这篇《要活在巨大的希… 相似文献
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史诗是一种古老的民间叙事体长诗,它用诗的语言,记叙各民族有关天地生成、人类起源的传说以及关于民族迁徙、民族战争等重大事件。它有特定的演述场域和民族诗性智慧化身的歌手,"百科全书"式的内容和顺时连贯的程式化叙事范型,从共性发展到个性的众多人物形象。 相似文献
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《小学阅读指南(3-6年级)》2007,(3)
传说在很久以前,凶禽猛兽很多,四处伤害人和牲畜,人们就组织起来去打它们。有一只神鸟因为迷路而降落人间,却意外地被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒,立即传旨,下令让天兵于正月十五日到人间放火,把人间的人畜财产通通烧光。天帝的女儿心地善良,不忍心看百姓无辜受难,就冒着生命的危险,偷偷驾着祥云来到人间,把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息,有如头上响 相似文献
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张怡佳 《中学生阅读(高中版)》2013,(11):51-53
“罗生门”一词源于佛教.传人日本后与当地传说相融合.有了“位于人间和地狱之间的城门”的含义。而芥川龙之介笔下的罗生门.似乎真的在两者之间,是人间与地狱的分界线。 相似文献
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佐罗,是除暴安良、人间正义的化身,今天,竟然在校园里出现了。蒙面、黑衣、长剑都与传说中的相似,唯一不同的是校园佐罗的“长剑”,指向的竟然是自己共同生活近一年的同窗们。 相似文献
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肖波 《荆州师范学院学报》2011,(8):1-6
牵牛本是天上星,名曰牵牛(牛),与古人生活密切相关,也为后世的各种传说埋下了伏笔,这是牛郎传说的第一个传播层面。牵牛成为都城营造设计的重要景观,也成为古代画像中的星宿化身,他具备男性人形,是人格化的神,这是第二层面。更进一步,牵牛被赋予了情感,与织女成为仙侣,并与人类发生了交往,成为世俗之仙,这是第三层面。最后,牵牛在民间落地生根,有了兄嫂、老牛,成为放牛娃,并被呼为牛郎,这是第四层面。如此层层递进,而终又回归到天上星。曲折回环的传播层面,使得牛郎传说不断丰富,千百年来四处流传。 相似文献
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《初中生学习指导(初三版)》2010,(4):6-7
Hello,同学们好!我是超级大帅哥蓝风,噢,不对,我岂是一个“帅”字了得!我是帅气与智慧并重,叛逆与正义的化身,幽默与快乐的典范。但不要迷恋我哦,“哥只是个传说”。 相似文献
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韩磊 《和田师范专科学校学报》2009,28(2):118-119
洪升的《长生殿》取材于李杨的爱情传说,通过描写李杨爱情从帝王后妃之爱到普通人间儿女之真情的发展过程,表达着作者对于情爱的感悟,突出了“情”的主旨;另一方面也阐明了政治对于爱情描写的重要作用,以及二者本质缺陷的最终克服。从而完成了对同类题材杂剧的超越。 相似文献
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《初中生学习指导(初三版)》2010,(3):6-7
Hello,同学们好!我是超级大帅哥蓝风,噢,不对,我岂是一个“帅”字了得!我是帅气与智慧并重,叛逆与正义的化身,幽默与快乐的典范。但不要迷恋我哦,“哥只是个传说”。 相似文献